 | Victor Cousin - 1841 - 602 pagina’s
...dans un rapport de convenance et de disconvenance entre deux idées. lbid.f : « La connaissance est la perception de la convenance ou de la disconvenance de deux idées. » \ Voilà donc la connaissance de la certitude fondée sur une perception de rapports; or, il ya... | |
 | Joseph Willm - 1846 - 552 pagina’s
...commençant. Ce livre traite de la connaissance et de la vérité , et comme la connaissance n'est que la perception de la convenance ou de la disconvenance de deux idées, elle aura les mêmes limites que les idées : elle sera intuitive, lorsqu'elle se fondera sur des faits... | |
 | Joseph Willm - 1846 - 550 pagina’s
...commençant. Ce livre traite de la connaissance et de la vérité , et comme la connaissance n'est que la perception de la convenance ou de la disconvenance de deux idées, elle aura les mêmes limites que les idées : elle sera intuitive, lorsqu'elle se fondera sur des faits... | |
 | Léon Alexis Wocquier - 1852 - 412 pagina’s
...s'en suit que toute notre connaissance ne roule que sur nos idées. La connaissance en général est la perception de la convenance ou de la disconvenance de deux idées. La convenance et son contraire peuvent se réduire à quatre espèces : 1° Identité ou diversité,... | |
 | Pierre Léon Lezaud - 1853 - 558 pagina’s
...De la connaissance eu général. Toute notre connaissance roule sur nos idées. La connaissance est la perception de la convenance ou de la disconvenance de deux idées. Cette convenance est de quatre espèces : 1" Identité ou diversité ; 2° Relation; 3° Coexistence;... | |
 | P.L LEZAUD - 1853 - 596 pagina’s
...mêmes choses immuables. CHAPITRE II. Des degrés de notre connaissance. La connaissance intuitive est la perception de la convenance ou de la disconvenance de deux idées, immédiatement par elles-mêmes, sans l'intervention d'aucune autre idée. La connaissance démonstrative... | |
 | Charles François M. comte de Rémusat - 1857 - 554 pagina’s
...ch. IV, sect. ni, 2.) Systématiquement de la science de l'esprit humain une science inductive. Tl est remarquable que Locke, qui d'ailleurs ne cite...des faits en eux-mêmes et les moyens de les avérer '. Celte sorte d'idéalisme, qui lui est particulière et qu'on n'a pas eu tort d'appeler plus tard... | |
 | Charles de Rémusat - 1857 - 526 pagina’s
...théorie du savoir huniain, la méthode des sciences est enveloppée et pour ainsi dire sous-entendue. Là valeur de l'expérience et les fondements de la connaissance...des faits en eux-mêmes et les moyens de les avérer '. Celte sorte d'idéalisme, qui lui est particulière et qu'on n'a pas eu tort d'appeler plus tard... | |
 | Charles François M. comte de Rémusat - 1858 - 498 pagina’s
...t. Il, ch. XXVII, p. 400. Cf. D. Stewart, Phil. of the hum. Mind., part. II, ch. IV, sect. ni, 2.) systématiquement de la science de l'esprit humain...particulière et qu'on n'a pas eu tort d'appeler plus tard idéologie, l'a entraîné assez loin des recherches de Bacon pour lequel je le spupçonne de n'avoir... | |
 | Guillaume Tiberghien - 1865 - 512 pagina’s
...de deux idées comparées immédiatement ensemble. La connaissance raisonnée ou démonstrative est la perception de la convenance ou de la disconvenance de deux idées par l'intervention d'une ou de plusieurs idées. Toutes deux sont certaines, dit l'auteur, mais la... | |
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Après elle vient la connaissance raisonnée ou la démonstration. Au-dessous de l'intuition et du raisonnement, il place la sensation, source de connaissances inférieures à la connaissance démonstrative. Enfin le jugement peut atteindre, soit par... 