Thomas Hobbes, Darstellung and Kritik seiner Lehren1884 |
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... inneren Friedens eben nur durch Errichtung einer solchen Macht zu ermöglichen glaubten . Aber begreifen wir , daß die Menschen diese ( absolute ) Zwangs- macht nur beschlossen , weil sie schlechthin nur auf diesem Wege den Frieden , die ...
... inneren Friedens eben nur durch Errichtung einer solchen Macht zu ermöglichen glaubten . Aber begreifen wir , daß die Menschen diese ( absolute ) Zwangs- macht nur beschlossen , weil sie schlechthin nur auf diesem Wege den Frieden , die ...
Pagina 17
... Bewegung zurückgeführt werden , und zwar auf die Bewe- gung der inneren Theile der betreffenden Körper . Der Ursache und der Wirkung entsprechen die Potenz und der 2 - - 17 würden sie, da solche ja einander schlechthin gleich sind...
... Bewegung zurückgeführt werden , und zwar auf die Bewe- gung der inneren Theile der betreffenden Körper . Der Ursache und der Wirkung entsprechen die Potenz und der 2 - - 17 würden sie, da solche ja einander schlechthin gleich sind...
Pagina 20
... inneren Theile der Sinnesorgane . Aber woher diese Bewegung ? Da alle Bewegung eines Körpers nur wieder von einem Körper und zwar von einem angrenzenden und schon bewegten entstehen kann , so ist die Bewegung in den Sinnesorganen nur ...
... inneren Theile der Sinnesorgane . Aber woher diese Bewegung ? Da alle Bewegung eines Körpers nur wieder von einem Körper und zwar von einem angrenzenden und schon bewegten entstehen kann , so ist die Bewegung in den Sinnesorganen nur ...
Pagina 30
... Inneren mißbilligt , und den etwaigen Schaden , soviel es ihm möglich ist , gut zu machen sucht . Umgekehrt ist , wer von der Gerechtigkeit nichts wissen will , eben ein ungerechter , wenn er auch aus Furcht oder sonst aus irgend einer ...
... Inneren mißbilligt , und den etwaigen Schaden , soviel es ihm möglich ist , gut zu machen sucht . Umgekehrt ist , wer von der Gerechtigkeit nichts wissen will , eben ein ungerechter , wenn er auch aus Furcht oder sonst aus irgend einer ...
Pagina 50
... inneren Streitigkeiten hat die oberste Gewalt einzig und allein zu erkennen ; denn nur dann , wenn dieselbe höchste Gewalt nicht nur über die gesammte be- waffnete Macht zu gebieten , sondern auch über die Rechts- fälle zu urtheilen hat ...
... inneren Streitigkeiten hat die oberste Gewalt einzig und allein zu erkennen ; denn nur dann , wenn dieselbe höchste Gewalt nicht nur über die gesammte be- waffnete Macht zu gebieten , sondern auch über die Rechts- fälle zu urtheilen hat ...
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
absolut Accidenz allgemeinen alſo Anschauung außen außerhalb Begriffe besonders Bestimmtheit Bewegung Bewußtsein bezüglich bös Bürger daher Denken deſſen dieſe Dinge durchaus eben eigenen einander Einzelnen entscheiden erscheinen erst Ewigkeit Falle freilich ganze gegenüber Gehorsam Geiſt geistigen geistlichen geradezu gerecht gesammte Geseze Gewalt gewiß Gewiſſen giebt giöse Glauben Gläubigen Gott göttliche Offenbarung Grund heißt Herrschaft Herrscher Hobbes Immanenz indem inspirirt irgend iſt jezt Kirche König könnte Körper laſſen läßt lediglich Lehre lichen Macht Maß Materie Menschen menschlichen Monarchie muß müſſen Natur Naturzustande nemlich nothwendig obersten Pantheismus Papst Person Philoſophie Politiſche politischen Priester Princip Prophet Recht Rede Reich Gottes rein Religion Sache schlechthin Seele ſei ſein ſeine ſelbſt Selbstständigkeit ſich ſie ſind sollte ſondern Souverän Souveränetät Staat Staatsgewalt Thätigkeit Theil Theismus Theokratie thun Transscendenz überhaupt ungerecht unseres Autors Unterthanen Ursache Urtheil Verhältniß Vernunft verschiedenen Volk Vorstellung wahren Wahrheit weiß Welt weltlichen weniger Wesen wieder Willen wirklich wiſſen wollen Worte
Populaire passages
Pagina 194 - Ñeque tamen jus publicum ad hoc tantum spectat, ut addatur tanquam custos juri privato, ne illud violetur, atque ut cessent injuriae ; sed extenditur etiam ad religionem, et arma, et disciplinam, et ornamenta, et opes, denique ad omnia circa bene esse civitatis.
Pagina 112 - Sensio est ab organi sensorii conatu ad extra, qui generatur a conatu ab objecto versus interna, eoque aliquandiu manente per reactionem factum phantasma.
Pagina 60 - ... institutivas sponte coiere, ut possent, quantum conditio fert humana, jucundissime vivere. Facerent ergo ii, qui summum imperium in eo genere civitatis administrandum in se susceperunt, contra legem naturae...