Thomas Hobbes, Darstellung and Kritik seiner Lehren1884 |
Vanuit het boek
Resultaten 1-5 van 27
Pagina 43
... absolut nicht haben kannst , sinne auf Mittel der Vertheidigung . Aber auf welchem Wege soll das erste aller Ziele erreicht werden ? Da , wie wir gesehen haben , der Krieg Aller gegen Alle hauptsächlich in dem Nechte eines Jeden auf ...
... absolut nicht haben kannst , sinne auf Mittel der Vertheidigung . Aber auf welchem Wege soll das erste aller Ziele erreicht werden ? Da , wie wir gesehen haben , der Krieg Aller gegen Alle hauptsächlich in dem Nechte eines Jeden auf ...
Pagina 47
... absolut selbstständig entschied ein für alle Mal Verzicht leisten zu Gunsten einer einzigen souveränen Ansicht , eines einzigen souveränen Willens , daß also die vielen Einzelsouveränetäten sich aufgeben und nur Eine Souveränetät ...
... absolut selbstständig entschied ein für alle Mal Verzicht leisten zu Gunsten einer einzigen souveränen Ansicht , eines einzigen souveränen Willens , daß also die vielen Einzelsouveränetäten sich aufgeben und nur Eine Souveränetät ...
Pagina 48
... absolut dem Willen jener einen Person unterwirft , daß diese über alle seine Kräfte und Mittel ganz und gar ver- fügen kann , erwächst für jene Person eine Macht und Ge- walt , die in dem betreffenden Staate größer nicht gedacht werden ...
... absolut dem Willen jener einen Person unterwirft , daß diese über alle seine Kräfte und Mittel ganz und gar ver- fügen kann , erwächst für jene Person eine Macht und Ge- walt , die in dem betreffenden Staate größer nicht gedacht werden ...
Pagina 53
... absolut sein . Selbstverständlich ist hier nur das formelle Recht auf Alles verstanden , nemlich so , daß innerhalb des Staates keine andere Macht da sei , welche der obersten Gewalt irgend wie Grenzen vorzuschreiben das Recht hätte ...
... absolut sein . Selbstverständlich ist hier nur das formelle Recht auf Alles verstanden , nemlich so , daß innerhalb des Staates keine andere Macht da sei , welche der obersten Gewalt irgend wie Grenzen vorzuschreiben das Recht hätte ...
Pagina 54
... absolut erforder = liche Eine Wille fällt natürlich nur in der Monarchie mit der Einen natürlichen Person des Fürsten zusammen ; in der Aristokratie , wie in der Demokratie , kann er sich nur in einer Mehrheit von Personen darstellen ...
... absolut erforder = liche Eine Wille fällt natürlich nur in der Monarchie mit der Einen natürlichen Person des Fürsten zusammen ; in der Aristokratie , wie in der Demokratie , kann er sich nur in einer Mehrheit von Personen darstellen ...
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
absolut Accidenz allgemeinen alſo Anschauung außen außerhalb Begriffe besonders Bestimmtheit Bewegung Bewußtsein bezüglich bös Bürger daher Denken deſſen dieſe Dinge durchaus eben eigenen einander Einzelnen entscheiden erscheinen erst Ewigkeit Falle freilich ganze gegenüber Gehorsam Geiſt geistigen geistlichen geradezu gerecht gesammte Geseze Gewalt gewiß Gewiſſen giebt giöse Glauben Gläubigen Gott göttliche Offenbarung Grund heißt Herrschaft Herrscher Hobbes Immanenz indem inspirirt irgend iſt jezt Kirche König könnte Körper laſſen läßt lediglich Lehre lichen Macht Maß Materie Menschen menschlichen Monarchie muß müſſen Natur Naturzustande nemlich nothwendig obersten Pantheismus Papst Person Philoſophie Politiſche politischen Priester Princip Prophet Recht Rede Reich Gottes rein Religion Sache schlechthin Seele ſei ſein ſeine ſelbſt Selbstständigkeit ſich ſie ſind sollte ſondern Souverän Souveränetät Staat Staatsgewalt Thätigkeit Theil Theismus Theokratie thun Transscendenz überhaupt ungerecht unseres Autors Unterthanen Ursache Urtheil Verhältniß Vernunft verschiedenen Volk Vorstellung wahren Wahrheit weiß Welt weltlichen weniger Wesen wieder Willen wirklich wiſſen wollen Worte
Populaire passages
Pagina 194 - Ñeque tamen jus publicum ad hoc tantum spectat, ut addatur tanquam custos juri privato, ne illud violetur, atque ut cessent injuriae ; sed extenditur etiam ad religionem, et arma, et disciplinam, et ornamenta, et opes, denique ad omnia circa bene esse civitatis.
Pagina 112 - Sensio est ab organi sensorii conatu ad extra, qui generatur a conatu ab objecto versus interna, eoque aliquandiu manente per reactionem factum phantasma.
Pagina 60 - ... institutivas sponte coiere, ut possent, quantum conditio fert humana, jucundissime vivere. Facerent ergo ii, qui summum imperium in eo genere civitatis administrandum in se susceperunt, contra legem naturae...