Thomas Hobbes, Darstellung and Kritik seiner Lehren1884 |
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... Mensch “ nicht das menschliche Geschlecht als ein Collektivwesen , da es ja in Wirklichkeit ein solches nicht giebt , sondern der Name Mensch " ist nur der Name für Peter , Johann und die übrigen Menschen , einzeln genommen . Die ...
... Mensch “ nicht das menschliche Geschlecht als ein Collektivwesen , da es ja in Wirklichkeit ein solches nicht giebt , sondern der Name Mensch " ist nur der Name für Peter , Johann und die übrigen Menschen , einzeln genommen . Die ...
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... Mensch " könnte von einer Un- wahrheit die Rede sein . Wahrheit und Unwahrheit sind also nicht auf die Sache selbst , sondern lediglich auf die in Säßen ausgedrückten Urtheile oder Behauptungen zurückzuführen . Weder die Sache noch das ...
... Mensch " könnte von einer Un- wahrheit die Rede sein . Wahrheit und Unwahrheit sind also nicht auf die Sache selbst , sondern lediglich auf die in Säßen ausgedrückten Urtheile oder Behauptungen zurückzuführen . Weder die Sache noch das ...
Pagina 10
... Mensch übrig bliebe , so würde dieser sich die Welt oder die Dinge noch ganz ebenso vorstellen , wie früher , als dieselben noch wirklich existirten . Es wären dies allerdings bloße Vorstellungen , da der Voraussetzung gemäß außerhalb ...
... Mensch übrig bliebe , so würde dieser sich die Welt oder die Dinge noch ganz ebenso vorstellen , wie früher , als dieselben noch wirklich existirten . Es wären dies allerdings bloße Vorstellungen , da der Voraussetzung gemäß außerhalb ...
Pagina 19
... Mensch als Greis noch derselbe , der er als Kind war ? Oder ist ein Staat noch derselbe , wenn er auch im Verlaufe der Jahr- hunderte seine Gesetze gänzlich umgeändert ? Da kommt es natürlich auf den Begriff der Identität an . Besteht ...
... Mensch als Greis noch derselbe , der er als Kind war ? Oder ist ein Staat noch derselbe , wenn er auch im Verlaufe der Jahr- hunderte seine Gesetze gänzlich umgeändert ? Da kommt es natürlich auf den Begriff der Identität an . Besteht ...
Pagina 21
... Mensch . Da die Empfindung als solche durch die Bewegung des Or- gans allein noch nicht zu Stande gebracht wird , so sagen wir nicht richtig : das Auge sieht , das Ohr hört ; sondern wir müssen durchaus sagen : das Thier sieht , das ...
... Mensch . Da die Empfindung als solche durch die Bewegung des Or- gans allein noch nicht zu Stande gebracht wird , so sagen wir nicht richtig : das Auge sieht , das Ohr hört ; sondern wir müssen durchaus sagen : das Thier sieht , das ...
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
absolut Accidenz allgemeinen alſo Anschauung außen außerhalb Begriffe besonders Bestimmtheit Bewegung Bewußtsein bezüglich bös Bürger daher Denken deſſen dieſe Dinge durchaus eben eigenen einander Einzelnen entscheiden erscheinen erst Ewigkeit Falle freilich ganze gegenüber Gehorsam Geiſt geistigen geistlichen geradezu gerecht gesammte Geseze Gewalt gewiß Gewiſſen giebt giöse Glauben Gläubigen Gott göttliche Offenbarung Grund heißt Herrschaft Herrscher Hobbes Immanenz indem inspirirt irgend iſt jezt Kirche König könnte Körper laſſen läßt lediglich Lehre lichen Macht Maß Materie Menschen menschlichen Monarchie muß müſſen Natur Naturzustande nemlich nothwendig obersten Pantheismus Papst Person Philoſophie Politiſche politischen Priester Princip Prophet Recht Rede Reich Gottes rein Religion Sache schlechthin Seele ſei ſein ſeine ſelbſt Selbstständigkeit ſich ſie ſind sollte ſondern Souverän Souveränetät Staat Staatsgewalt Thätigkeit Theil Theismus Theokratie thun Transscendenz überhaupt ungerecht unseres Autors Unterthanen Ursache Urtheil Verhältniß Vernunft verschiedenen Volk Vorstellung wahren Wahrheit weiß Welt weltlichen weniger Wesen wieder Willen wirklich wiſſen wollen Worte
Populaire passages
Pagina 194 - Ñeque tamen jus publicum ad hoc tantum spectat, ut addatur tanquam custos juri privato, ne illud violetur, atque ut cessent injuriae ; sed extenditur etiam ad religionem, et arma, et disciplinam, et ornamenta, et opes, denique ad omnia circa bene esse civitatis.
Pagina 112 - Sensio est ab organi sensorii conatu ad extra, qui generatur a conatu ab objecto versus interna, eoque aliquandiu manente per reactionem factum phantasma.
Pagina 60 - ... institutivas sponte coiere, ut possent, quantum conditio fert humana, jucundissime vivere. Facerent ergo ii, qui summum imperium in eo genere civitatis administrandum in se susceperunt, contra legem naturae...