Histoire philosophique de l'Académie de Prusse depuis Leibniz jusqu'a Schelling, particulièrement sous Frédéric-le-Grand, Volume 2

Voorkant
Franck, 1851 - 472 pagina's
 

Geselecteerde pagina's

Overige edities - Alles bekijken

Veelvoorkomende woorden en zinsdelen

Populaire passages

Pagina 55 - quel est le cube et quel est le globe. Supposez « que le cube et le globe étant posés sur une table, « cet aveugle vienne à jouir de la vue, on demande « si, en les voyant sans les toucher, il pourrait les « discerner, et dire quel est le globe et quel est le
Pagina 161 - On s'accorde pendant cinq ou six minutes, qui furent pour moi cinq ou six siècles. Enfin tout étant prêt, je frappe avec un beau rouleau de papier sur mon pupitre magistral les cinq ou six coups du Prenez garde à vous. On fait silence; je me mets gravement à battre la mesure, on commence Non, depuis qu'il existe des opéras français, de la vie on n'ouït un semblable charivari.
Pagina 167 - Créateur a établie entre notre âme et notre cerveau est un si grand mystère que nous n'en connaissons rien autre chose , sinon que certaines impressions faites dans le cerveau , où est le siège de l'âme , excitent en elle certaines idées ou sensations ; mais le comment de cette influence nous est absolument inconnu. Plus loin, cependant, il soupçonne qu'après la faculté de sentir, après la mémoire, après les idées simples et composées, il ya encore une autre faculté de l'âme, qu'on...
Pagina 182 - ... propose dans la préface : « La nature refuserait-elle à l'homme la force de marcher d'un pas ferme et sûr vers le temple de la vérité? ou la vérité elle-même se présenterait-elle sous un aspect qui nous empêchât de la reconnaître, et pourrait-elle prendre le masque de l'erreur? Ou bien fautil s'en prendre au langage qui voile et déguise la vérité sous des expressions impropres ou équivoques? Enfin y aurait-il des fantômes qui, fascinant les yeux de l'esprit, ne lui permettraient...
Pagina 446 - ... détruire les vérités, qu'elle tire sa principale force de l'alliance des sentiments avec les principes, et que c'est parmi les âmes élevées qu'elle aime à chercher ses premiers adeptes.
Pagina 268 - En supposant les hommes abandonnés à leurs facultés naturelles, sont-ils en état d'inventer le langage ? Et par quels moyens parviendront-ils à cette invention 7 On demande une hypothèse qui explique la chose clairement et qui satisfasse à toutes les difficultés ». cf..
Pagina 171 - Berlin en 1777, un des plus doctes personnages du xvme siècle, appartient par son origine à la France, par sa vie à l'Allemagne, par ses travaux à tous les domaines de l'activité intellectuelle. Mathématicien, physicien, érudit, penseur, savant universel, et s'il n'avait succombé dans la force de l'âge , d'une universalité aussi profonde , aussi complète que variée et étendue, il mérite une place éminente dans l'histoire de chaque science. Ses contemporains le voyant mener de front...
Pagina 34 - ... voulait que le sort décidât entre les trois candidats qui s'étaient tirés avec le plus d'honneur des épreuves prescrites par la loi. Découragé par quatre revers éprouvés dans dix ans, Mérian, cédant aux vœux de sa famille plutôt qu'à sa propre vocation, quitta la carrière de l'enseignement pour l'état ecclésiastique. Il subit avec distinction les examens du saint ministère ; il prêcha même avec un succès remarquable, mais ce fut sans entraînement. Il trouva beaucoup plus...
Pagina 279 - Oui, finissons sans trouble et mourons sans regrets, En laissant l'univers comblé de nos bienfaits. Ainsi l'astre du jour, au bout de sa carrière, Répand sur l'horizon une douce lumière , Et les derniers rayons qu'il darde dans les airs Sont ses derniers soupirs , qu'il donne à l'univers.
Pagina 56 - On sera pour l'affirmative , si l'on peut se convaincre que la vue et le toucher nous donnent de la figure des corps les mêmes perceptions immédiates , ou que nous pouvons abstraire les mêmes idées des perceptions immédiates que nous donnent ces deux sens. On sera pour la négative, si l'on peut se prouver, soit que la vue ne nous donne de la figure des corps ni perceptions immédiates, ni idées abstraites, soit que les figures visible et tangible ne sont ni la même chose, ni des choses semblables...

Bibliografische gegevens