Pagina-afbeeldingen
PDF

Dei Genitricis annuntiationem licet Toletana con- A palmarum ita celebretur. (160) Post tertiam clerici uorio, (f76) alta voce et cum tono cantentur. In A celebratur sacrificium, biduana moeroris afmictio, et

cilia («, c. 1) hoc tempore celebrari prohibeant, sed anticipandam octava ante Nativitatem Domini die decernant. *amen alisque vestræ prudenti sagacitatis censura non audemus huic observationi inserere. In capite jejunii nona dicta clerus et populus ante altare, ab unoquoque confessione singulariter facta, et pœnitentia accepta, prosternantur, et sic ab episcopo vel a majore ecclesiæ sacerdote absolvantur. Post (161) incipiente episcopo antiphonam Immutemur, (162) cinerem cum aqua benedicta tribuat, et sic cum antiphonis vel responsoriis afllictioni coiigruis ad quamdam 149 ecclesiam vel oratorium pergant : ubi dum pervenerint, finitis antiphonis, uerræ se cuncti prosternant, et orationem Dominiam (licant. Sed (165) ante processionein (164) poenitentes cjiciantur. Sicque Miserere mei, Deus, cum precibus et oratione finiantur [f., finiant]. Hic surgentes duo pueri litaniam incipiant. Hic ordo usque ad diem Palmarum quartis el sexlis feriis servetur. In sequenti Sabbato, vel I{amis palmarum, quibus officia desunt, non hesternae feriæ, se.l ofïicium praecedentis Dominicæ celebretur. Primis duabus Quadragesimæ hebdomadis, (165) hymni in vesperis Ex more docti mystico in noctur-nis et laudibus Summi largitor, et Audi benigne, cantentur. In aliis duabus, Ecce tempus, Clarum decus, Jesu quadragenarue. Aliis duabus, Verilla Regis, Pange lingua, Lustra sex. Ultimis hebdomadis omnes horæ diei cantentur cum responsoriis ibidem denotatis. A prima Dominica passionis usque ad diem Paschæ legatur liber Jeremiæ prophetæ, Dominicis diebus tantum in primo nocturno. In quo tempore in introitu, neque in tertiis responsoriis in fine, Gloria Patri, dicatur, sed ejus loco responsorium repetatur. Antiphonæ processionales: Cum sederit, Christe, Pater, In die cum venerimus, in Dominicis 50 quadragesimalibus ad processionem cantentur. ln quarta feria quartæ hebdomadæ, varietas fit (166) per adjectionem unius lectionis et unius responsorii ; ipsa enim die scrutinium fit, in quo fide et moribus instruuntur catechumeni. Ob hoc (167) traditur eis oratio Dominica, et symbolum, quod in sancto Sabbato Paschæ debent reddere. (168) In Sabbato quod Palmas præcedit, episcopum aut maiorem ecclesiæ pedes pauperum lavare ecclesiasticus ordo præcepit, el fratrum unumquemque, si potest, unius pauperis; ipsa enim die lacrymis Maria lavit pedes Domini, et quod ipsa fecit in capite, nos in membris debemus facere. Ipsa ergo die quandoquidem officium vacat, cantetur officium Dominicæ non hesternæ. Per duas hebdomadas passio Domini celebralur, id est per duo tempora : primum per Noe figuratur, et post per Christum completur; et per duo tempora, scilicet legis naturalis et legis litteræ, justi licet bona promererentur, usque ad tempus gratiæ cruciabantur, morte enim Christi tempus gratiæ inchoavit. Dies

cum ramis palmarum ad processionem pergant, qua finita officium festive celebretur. Tractum 51 quatuor clerici in cappis cantent. Passio Domiui ipsa die, et tertia, et quarta feria, et sexta in omnibus ecclesiis legatur, eu in omnibus passionibus, excepta sextæ feriæ (170), Dominus vobiscum dicatur, Et cum spiritu respondeatur ; sed cum dicit diaconus Passio Domini, nemo respondeat Gloria tibi, Domine. 0b hoc ergo ipsa die passio legitur, quia in ea Jerosolymam venit propria voluntate passurus. Decima enim die primi mensis agnus qui immolandus erat in pascha, in veteri lege jussus est domum introduci, id est, quinto die ante diem passionis. In quarta feria lectio legatur, qu:^m responsorium sequatur, secundam lectionem tractus. Ilis duabus lectionibus, dupla mors primi parentis, quæ simpla Christi morte deleta est, significatur : quod hac dic, quia in ea mors Christi consilio Judæorum tractata est, recolitur. Per quinque versus tractus, quinque sensuum prævaricationis redemptio figuratur, et in passione quo citius Velum templi scissum est dicetur, (171) cortiiia ante altare deponatur. Ipsa die vesperæ mortuorum et vigilia non dicantur; sed in vesperis ipsa die, ut in festis, (172) omnes pulsentur campanæ ob reverentiam Dominicæ cœnæ, et vesperæ festive celebrentur. Post completorium 52 usque ad Sabbatum Pascliae non dicatur Gloria Patri. In quinta feria in nocturnis primitus campanæ sigillatim post (173) omnes simul pulsentur. Ante quidem viginti quatuor candelæ a retro altare incendantur, quæ secundum psalmos ac lectiones exstinguantur. In primo nocturno, lectiones de Jeremiæ lamentationibus legantur; in secundo de expositione psalmi : Exaudi, Deus, orationem meam, cum deprecor; (174) in tertio Evangelii expositio. Incipiente cantore antiphonam Traditor autem, (175) quæ etiam sola remansit canulela exstinguatur, et Benedictus alta voce cantetur; quo finito, duo clerici, slantes retro altare, Kyrie eleison incipiant, quod ter alta voce pronuntient : duo alii in medio, in introitu chori sint alii duo. Et finita prima trina Kyrie eleison repetitione, mediis nihil dicentibus, ultimi, dulci voce. Domine, miserere respondeant. Ülorus Ghrisius Dominus usque ad finem succinat. Item bini Christe eleison una vice dicant, mcdii Qui passurus advenisti respondeant. Item alia vice primi Christe eleison, medii vero Qui expansis in cruce. Item Kyrie primi medii dicant : Qui prophetice prompsisti; ultimi et chorus quod primum. Item primi ter 53 simul Kyrie eleison. nihil respondentibus mediis ; ultimi et chorus quod primum. Eodem modo celebrentur matutinæ cum suis lectionibus et responsoriis in die parasceves, et sancto Sabbato Paschae. Ex quo vero ultima candela ad Benedictus exstinguitur, lumen im ecclesia usque post ignis benedictionein non accendatur. In die cœnæ psalmi in omnibus horis, absque compleuertia, et sexta, et nona, psalmos suum responso

rium sequatur : el (177) dicto versu ab aliquo puero, cum silentio fiant omnia quæ sequuntur. lpso die hora sexta populus ad ecclesiam conveniat. Si episcopus fuerit, (178) convocatio pœnitentium, et absolutio, chrismatis et olei consecratio, juxta episcopalem ritum ordinetur : ubi vero defuerit, in primis (179) tam clerus quam populus, prostrati in terra cum lacrymis et gemitu absolutionem crimi

num a majori sacerdote accipiant : et post cum ,

processione in porticum, Miserere mei, Deus, dicendo, ad novum ignem de petra excussum pergant, quem cum aqua benedicta ac incense benedicant. (180) Quod in his tribus diebus novus ignis de petra excussus in ecclesia acceDditur, et inde per cæteras domos 54 Christianorum deiertur, lux deitatis, quæ in carne Salvatoris latuerat usque ad passionem, et per passionem ac resurrectionem in ecclesia, id est in cordibus fidelium resplenduit, et pest, eisdem novam doctrinam evangelizantibus, imundo insonuit, mystice ostenditur; quod in hasta fertur, Christus in cruce suspensus; quod in serpente, idem Christus, qui per serpentem in eremo figuratur. Mox ignem accipiat sacerdos in hasta cum cereo, revertaturque ad altare, psalmum Dominus illuminatio cantando. Sonanti!)us cunctis campanis ofiicium inchoetur, et indutis duobus cantoribus cappis, diacono dalmatica, subdiacono tunica, feslive celebretur. (181) Si episcopus fuerit, Gloria

B

in excelsis caiitetur; sin autem, non. In hac vero C

die olei consecratio celebratur, et pœnitentibus absolulio tribuitur. Quinta enim :etate venit ad nos Christus, oleo lætitiæ præ participibus suis unctus, quærere sibi cohæredes, quos eadem unctione unctos, regni sui faceret consortes : quod facere eum

posse nulli dubium est absque oleo, qui cuncta,

creavit ex nihilo. Sed quia juxta Apostolum (Hebr. xi, 5) ex visibilibus invisibilia intelligantur, per arborem oleæ, quæ pacis insigne vocatur, et fructum fert, cujus 55 pinguedine lassi et infirmi recreantur, et luminis gratia paratur, mysterium geri disposuit, quo peccatorum vulnere sauciati et virtulum robore debil:tati, saluti æternæ restituerentur, et, fugatis peccatorum tenebris, veram in cordibus pacem ferentes, fidei lumine illuminarentur. Ipsa enim die, veleri legi, quæ peccata puniebat, finem dedit, et primum sacrificium corporis et sanguinis sui, quo peccata solvuntur, inslituit. Altaria etiam iuudantur, quia comprehenso Christo, qui per altare figuratur, discipuli relicto eo fugerunt (Matth. xxvi, 56), et timore perculsi triduo latuerunt. Quod vero ab ipsa die (182) usque missam uoctis Doniinicæ, non fit sacramentorum consecratio, observatur juxta illud quod Dominus ait : Non bibam de hoc gemimine vitis, usque dum bibam illud novum in regno meo (Matth. xxvi, 29). Regnum Christi fuit gloria suae resurrectionis : el ipsa die manducavit coram discipulis suis. Significatur etiam quod isto biduo non

jejunium apostolorum. Agnus Dei non dicatur; pax non accipiatur : quod etiam sexta feria servetur, falso enim pacis osculo traditur. In loco Agnus Dei communio Dominus Jesus cantetur. Quo finito (185) sacerdos, manibus tenens 56 caliceim, antiphonaui Calicem salutaris incipiat. llic sonent omnes campanæ, quæ non amplius pulsentur, usque ad Gloria in excelsis, in Sabbato sancto Paschæ : sed (184) loco earum percutiantur tabulæ ; et (185) sex psalmi sequantur, scilicet : Credidi, Ad Dominum, Eripe me; Domine, clamavi ; Voce mea, Benedictus, cuin antipbonis suis. His finitis, sacerdos Caenantibus incipiat, et dum Magnificat cantatur, altare incensetur, et sic vesperæ communionis oratione finiantur. (186) Ipsa die plures hostiæ consecrentur, quibus clerus et populus communicetur; (187) et medielas hostiaruin absque vino in crastino reservetur, unde (188) iterum communicentur. Ipsæ vero. hostiæ a sacerdote et ministris allaris indutis, cum processione, scilicet cum cereis et incenso, super quoddam altare honorifice deportentur, ubi cum nitidissimis linteaminibus oplime recondanlur. Ibi semper luuieii usque ad ultimæ candelæ exstinctionein ih matutinis ardeat. Post prandium autem iterum ad ecclesiam omnes conveniant, (189) nudantes altaria, cantantes aliquod responsorium, de vino et aqua benedicta abluant, (190) sola aqua parietes et pavimenta. Per ecclesiam quæ aqua benedicta abluitur mentes 57 fidelium, qui sacra coufessione et lacrymarum inundantia mundari debent, designantur. Ait enim Apostolus : Templum Dei sanctum est quod estis vos (1 Cor. iii, 17). Per ablutionem pedum, humamorum mundatio affectuu:m. Quo acto (191), in quadam domo conveniant, et Dominico exen:plo inandatum faciant. Majores vero, linleis præcincti , Cum Dominus Jesus incipientes, cæterorum pedes lavent, et linteis tergant, cantantes antiphonas quæ ibi pertinent. Similiter aquam manibus subministrent cum manutergiis. lloc idem ab uno cæterorum et majoribus fiat. Quo finito, diaconus cum processione, dalmatica, cæterisque vestimentis indutus, cum cereis et incenso accedat, et evangelium Ante diem festum voce quidem lectionis legat. Quo lecto, diaconus taceat, et ita cum eadem processione ad portandam charitatem (192) in refectorium pergant; et iterum diaconus evangelium ubi dimisit incipiat, et usque ad passionem perlegat. (195) Unicuique fratrum vel cpiscopus, vel decanus, pliialam vini exhibeat. Quo expleto, ipse et diaconus, et cæteri ministri resideant, et cornpletorium cum silehlio dicant. (154) Mandatum pauperum mandatum fratrum pr;ecedat, quod nullomodo præterimittatur, 58 et charitas eis juxta posse impe:;datur. In his uribus diebus omnis doctrina pastoris, scilicet : Domine, labia mea aperies, el Deus in adjutorium, silebit. Itecessit pastor noster Christus, arietes gregis jam pastores Eccleperculsus plebeio more Dominum suum veneratur. Quod viginti quatuor candelæ juxta psalmos, et lectiones, et hymnum Zachariæ, exslinguuntur, apostolorum nocte ac die moestitiam designat : et iteruum exstihctio trium dierum moestitiam septuaginta duorum discipulornm. .n sexta feria (195) omnes horæ, exceptis matu

siæ prædestinati disperguntur. Grex Christi timore A cantando, ad [f., locum] aliquem delerant in modum mundus. Post versus Suscipe deprecationem nostram, A tiet. Alii duo in capp.s alias duas lectiones legant. quibus bona operantur; per septimum et octavum, requies animarum , et regnum 68 Dei, in quibiis jam non operabimur, sed laude et gloria perfruemur. Quo finito, dicta oratione, In eritu Israel cum alleluiatica antiphona canentes, ad cruciiixum reιleant. Ibi iterum Alleluia, Redemptionem misit Dominus, vel Christus resurgens, a duol)us clericis cantato, oratio dicatur. (252) Iluic aatiphonam Lux perpetua conciiientes, et chorum intrantes, o!i:cium cum oratione de sanetis, et Benedicamus Domino finiant. Hic ordo per totam hebdomadam usque ad Salil)atum in aliis servetur : et in matutinis cantetur Te Deum laudamus : et post Benedictus, ad crucifixum processio fiat, in qua Christus resurgens cantetur : versus ante crucifixum, Dicant nunc Judæi,

tinis, in ecclesiam conveniendo cum silentio dican

tur. Post matutimum fratres in claustro, aut, si deest, in ecclesia, (196) psalterium cum litania communiter dicant, quo dicto omnes intra ecclesiam cum silentio privatas orationes faciendo usque ad officium sedeant. Hora nona percutiuntur tabulæ ut in matutinis : omnes et ad ignem benedicendum clerici ut hesterna die pergant cum processione. Jgne accepto ad ecclesiam redeant, et officium incipiant. (197) 0fficium a lectione libri Exodi inchoetur, tractus sequatur : postea cum genuflexioiie a sacerdote 59 dicatur oratio Deus, a quo et Judas; post sequatur altera 0see lectio, deinde tractus Eripe me ; deinde passio Domini secundum Joannem legatur, ad quam Dominus vobiscum non dicat diaconus, nec Gloria tibi, Domine, respondeat clerus : ipsa enim die omittenda est salutatio in membris, quæ a traditore discipulo in capite falsa præcessit. Dum autem venerit ad locum ubi dicitur : Partiti sunt vestimenta mea, (198) duo liaconi nudent allare sindonibus, qu:e prius sub evangelio fuerant posita. Altare significat Dominum, sindones apostolos, qui comprehensum Dominum relinquentes fùgerunt. More autem lectionis passio legatur, (199) excepta voce Domini quæ in aliis dicatur, qua finita major sacerdos solemnes orationes [f., dicat]. 0ravit enim Christus in passione siia pro persecutoribus suis, dicens : Pater, dimitte illis (Luc. xxxiii, 54); et in eis orationibus genuflectatur, excepta [f., excepto] Judæorum, qui falsa genuflexione Dominum illuserunt. Quibus expletis (200) duo sacerdotes, castilis induti, antiphonam Popule meus camtantes, velatam crucem afferant : quibus alii diio, cappis induti , in medio choro stantes, Græcos versus Ayto; respondeant, omnesque alii Sanctus dicant, quod ter repetunt. IIoc ter repetito, 69 sacerdos veniens ante crucem antiphonam, Ecce lignum, incipiens, crucem discooperiat, quam mox ut viderint lacrymabili corde prostrati in terra adorent. Post sacerdos et subdiaconus se prosternentes adorent crucem, post illos omnis cleriis, dehinc populus. Adoratio omnium ita fiat, ut (201) uniuscujiisque venter in terra hæreat; dum enim juxta Augustinum in psalmo xi.iii genuflectitur, adhuc restat quod humilietur; qui aulem sic humiliatur ut totiis in terra hæreat, nihil in eo amplius humilitatis restat. Quo peracto crucijxus in commemoratione sanguinis et aquæ fluentis de latere Rellemptoris, (202) vino et aqua lavetiir, (205) de quo post sa*ram communionem chorus [f., clerus] bibat et poP'ili's. Post responsorium : Sicut oris ad occisionem,

sepulcri compositum, ubi recondatur usque in diem Dominicum. Quo collocato, antiphona 1n pace in idipsum, et responsorium Sepulto Domino, cantetnr. Post (204) ministri crucis casulis induti afferant ad altare cum vino non consecratc reservatum corpus Domini, ubi a sacerdote incensetur, et ibi tantum 0remus : Præceptis salutaribus, usque Sed libera nos a malo, a sacerdote dicatur. Pax Domini 61 taceatur, pacis enim osculo traditur Christns. Postea (205) a majore ad minorem omnes communicentur. Post tabulis percussis vesperas sigillatim dicant, et sic (206) ad refectionem panis et aquæ pergant. Ad completorium redeant, quod sigillatim dicant. In Sabbato sancto omnis ecclesia cum altaril)us paretur. Omnes horae dici ut in Paraseeve cum silentio celebrentur. hm his tribus diebus Gloria Patri mon cantatur, quia triduana in his sepultura Domini celebratur; per mortem enim designatur humiliatio, per gloriam exaltatio. Quia vero in Dominica, quæ per noctem tertia dies sepulturae Domini computatur, propter gloriam resurrectionis non potest sepultura Domini celebrari, tertia celeloratio constituitur a sanctis Patribus in die Cœnæ Domini, in qua se pro omnibus suis passurum apostolis innotuit, quia carnem suam ad vescendum in crastino passuram, sanguinem quoque effundendum simul eis tradidit. (207) Nona hora dici (208) percussis tabulis ad ecclesiam concurrat populus. Et sic clerus cum processione ad ignem henedicendum pergat : et eo benedicto atque incensato, cereus unus accendatur, qui ab episcopo aut a sacerdote, cum diacono 62 in quadam hasta, in cujus summitate effigies serpentis habeatur, (209) cantante clero : Dominus . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . vita sua (Ilic desunt haud pauca), id est, gaudium animæ et gloria incorruptibilis corporis: albæ enim vestes gloriam resurrectionis designant. (210) Alha licet l)aptizatis uti, chrismaIi non nisi sacerdotes [f., iii] cuftibus, quidem divinis. Post lumen datur in manibus, per quod Spiritus sanctus accipitur, quo hona operari mereatur. Per alhedinem vestis nunditia mentis designatur. per lumen quod manibus accipitur, l;ona opera figurantiir. (211) Quod per septem dies all;e vestes et chrismales portantur, cursus hiijus vitae, in quo semper bono opere cawdidi esse debentis, exprimi. tur : de qtio Salomon ait : 0mni tcmpcr^ testimenta tua sint candida, et oleum de capite tuo non deficiat (Eccle. ix, 8). Per oleum charitas designatur. Sex enim ætatibus mundus vergitur; requies animarum septima ætas computatur. (212) Per octavam qna vestes deponuntur, regnum Dei, in quo charitas caeteraque bona opera cessabunt, designatur, et beata inin:ortalitate vestiemur. Post (213) duobus aliis Sancta Maria, intercede pro nobis, tertiam litamiam incipientibus, ad chorum redeat clerus: in cujus fine Aqmts Dei cantetur, et sic 63 o.mnes cerei illuminentur : quia per Agnum Dei illuminatus est

cum Gloria Patri dicatur, et iterum Agnus Dei repetatur. Deinde Kyrie eleison sequatur : (214) post Gloria in excelsis, altare incensetur, et pulsantibus omnibus campanis alta voce finiatur. 0ratione praeterea dicta et lectione lecta (215), duo cappati in pulpito Alleluid , Confitemini , celebre cantent. Quo finito, duo seniorum in albis tractum, Laudate Dominum cantent. Per hoc Sabbatum, et Alleluia, quod sequitur tractus, prima vita, quæ non fuit æterna, sed lapsa, est in ærumna, designatur. Per Alleluia enim gloria, et per tractum lamentatio figuratur; per graduale, quod Alleluia sequitur, sex <etates hujus mundi, in. quibus bona operatione sig ad aeternam vitam pervenitur; per octavum Sabbali, in quo duo Alleluia cantantur, quibus duplex corporis et animæ gloria designatur, octava beatitudo, quæ absque moeroris consequentia æterna manebit, exprimitur. Evangelio lecto, nec Credo, nec ofterenda. dicantur. Dicto Dominus vobiscum a sacerdote, respondet chorus: Et cum, spiritu ; (licto etiam, 01 emus super oblata, et Vere dignum, totum officium missæ solito celebretur. Dum ergo sacerdos Par 64 Domini dixerit, pax non accipiatur. Agnus Dei, nec communio sequitur; sed (216) communicato clero et populo vesperæ cuin uno psalmo, Laudate Dominum omnes, et cum antiphona alleluiauica dicantur. Post sacerdos antiphonam Vespere antem incipiat, et (217) Magnificat cantato, et aluari incensato, officium cum oratioi;e post eommunionem finiat. Quod in Sabbato Pasch;c non incensum, sed thymiama secundum ordinem Romanum offertur, aromata quæ a mulieribus parata sunt significantur. Quod offerenda, ncc Agnus Dei cantatur, silentium mulierum , quæ pavore perculsæ Dominicam resurrectionem latenter nuntiaverunt, designatur. Sanctus vero, scilicet angelorum cantus dicitur, quia Domini resurrectionem non tacuerunt, sed aperta voce prædixerunt mulieribus. Diaconus Ite Missa est dicat, chorus Deo Gratias respondeat. (218) Hoc peracto quoddam responsorium ad hoc pertinens cum versu cantetur, et post incensum benedicatur. (219) Post prandium redeant ad completorium, quod per, Deus in adjutorium, incipiatur, et tres psalmi : Cum invocarem, In te, Domine, Ecce nunc, cantatis absque capitulo et versu ut in vesperis, Nunc dimittis, cum antiphona alleluiatica cantetur, et oratione dicta finiatur.

65 ORDO PASCHÆ.

(220) Decima hora noctis pauci clerici induti veniant, et crucifixum cum incenso et thymiamate l, vanues, antiplionamque Surrexit Dominus de sepulcro [f., cantantes], loco suo honorifice constituant. Post cunctis campanis sonantibus, januas ecclesiæ aperiant, et matutinas incipiant. Matutimale officium duo cantores induti cappis regant. Invilatorium a quatuor clericis cappatis cantetur, quod tres psal:ui cum antiphonis subsequantur. (221) Diacvuus dalmaticatus evangelicam lectionem pronun

(222) Unumquodque responsorium a binis clericis

indutis cantetur. (225) Post tertium responsorium officium sepulcri celebretur. Quo peracto, Te Deum laudamus, altari inccnsato, cantetur, et post unumquodque responsorium incensetur. Post matutinæ laudes cum quinque psalmis, et suis antiphonis, et capitulo, et Benedictus, cum trina antiphonæ repetitione celebrentur. (224) Finita oratione cantores benedicant Dominum cum gratiis. Prima, tertia, sexta, nona et completorium, cum psalmis, et graduali, et oratione dicantur. (225) Post capitulum 66 spargendo aquam benedictam antiphona Vidi aquam dicatur. (226) Tertia cantata processio per claustrum, et in circuitu ecclesiæ fiat, et responsorium, Maria Magdalene, aut aliqua processionalis antiphona diei cautetur, deinde Sedit angelus, ita ut ante crucifixum finiatur, ubi versus cantetur : quo finito, ad chorum, Christus resurgens, canentes redeant, et (227) officium diei celeberrime compleant. Wespertinale officium ita celebretur. Primum m:inistri Ecclesiæ induaniur, et post (228) cum processione, scilicet cum cruce et incenso, cereis et textu ante crucifixum veniant, et ibi absque Deus in adjutorium, (229) per Kyrie eleison, vesperas incipiant, et cantato ter Kyrie eleison, et Christe eleison, dum iterum Kyrie eleison incœperint, ad chorum redeant, et tres ibi psalmos cum antiphona alleluiatica dicant. Post duo clerici graduale canant. Qui vero cliorum rexerii t Auieluiu diei psallant. Dicto versu, Magnificat, cum trina repetitione antiphonæ celebretur, et dicta oratione, (250) Benedicamus Domino ab his qui Alleluia cantarunt dicatur. Post incoepta a, cantore alleluiatica antiphona, (251) psalmum Laudate, pueri, Dominum, cantantes ad fontes pergant : ibi dicto graduali absque versu, pueri 67 Alleluia, Lauda*e, pueri, canant. Per baptismum enim quem in foiite suscipimus, ad l)onum opus quod per responsorium exprimitur, pervenimus : per bonum opus ad gloriam, quæ per Alleluia designatur. Versum responsi propter nullam significationem, sed pro vitando fastidio solum vitamus. Per Laudate, pueri, Dominum, quod in eunllo ad fontes diciuur, baptismus recolitur. Per In eritu Israel canticum Israeliticæ plebis, transitus maris Rubri, quo liberata est de potestate Pharaonis, per quod iterum baptismus figuratur. Per Pharaonem enim diabolus exprimitur, per mare Rubrum baptismus : per baptismum enim de potestate diaboli liberamur.

Hi vero sex dies paschales, in quibus responsorium cum Alleluia canimus, tempus Christianorum designant, in quibus bona opera agimus quibus ad gloriam perveniamus. Per Sabbatum et tempus quod sequitur usque ad Pentecosten, in quo absque responsorio duo Alleluia canimus, reguutu Dei, in quo absque ullo tempore duplici gloria, scilicet corporis et animae, glorificabimur ; et iterum per sex dies in quibus responsorium cantatur, sex ætates in

et oratio de cruc£ dicatur. Inde, ut in ve-peris, anti

phonam Lur ferpetua canentes, chorum ingrcdiantur, et cum oratione et Benedicamus officium compleatur. 0mnes isti (255) dies septem in cappis cum laudibus et sequentia, excepta processione missæ, uno modo festive celel)rentur. Sed in Sabbato in Albis loco gradalis alterum Alleluia cantetur; et in vesperis Deus in adjutorium, et quinque psalmi, capitulum, responsorium, Surreait Dominus ule sepulcro, et hymnus Chorus novæ Jerusalem dicatur; et (25*) ad crucifixum post vesperas, non ad 69 fontem fiat processio, in qua de resurrectione cantetiir. Completorium ipsa die cum psalmis suis, et liymno, et Nunc dimittis, et (255) oratione Domimica et symbolo celebretur. (256) Dies octavus, ut

primus celebretur; sed omnes horæ diei cum capi- C

lulis ct versibus ibi pertinentibus, ut per totum an-
num, dicentur, et in vesperis Deus in adjutorium.
0flicium diei gradali carebit, sed duo Alleluia habe-
J)it. In ipsa die et in omnibus Sabbatis, in vesperis
quinque psalmis cantatis, (257) responsorium, Sur-
' e.rit Dominus de sepulcro, a diio'ius caiitetur, hym-
mus Chorus novæ sequatur, et sic cantato Magnifi-
cat, officium cum Benedicamus Dom.ino compleatur.
In aliis Dominicis absque responsorio hymnus Ad
cæmam dicatur. Eodem modo horæ diei omnes ab
hac usque ad Pentecostem celebrentur. Completo-
rium cum svis psalmis et hymno Jesu redemptor
sæculi, et antiphona alleluiatica ad Nunc dimittis,
cantetur. ln ouinib:is ])ominicis usque ad Penteco-
stem (258) unaqu;eque nocturna cum una antiphona
alleluiatica dicatur; (230) sex lectiones de Apoca-
lypsi legantur, et tres de resurrectione. Si autem iii
his sanctorum Patrum statutis minime resisti aliqui-
J)us videtur, propter noctium brevitatem, ad evitan-
dum fastidium, 70 in noctur, is novem tantum
psalmos psallere concedimus. Quia octodecim exi-
stunt, novem una Dominica, el novem dicantiir
alia. (240) Nonum [deesse videtur, responsorium] ob
honorem resurrectionis a duobus clericis canletur.
Quo finito, sacerdos altare incensando, Te Deum
laudamus incipiat, et hoc dicto (241) matutinæ lau-
des cum una antiphona Angelus autem Domini, et
capitulo, et hymno Aurora lucis, et Benedictus, et

A artiphona Et valde mane, et oratione fimiantur. Post, ut in hebdomada paschæ, processio ad crucifixum fiat. Christus resurgens, cum versu præfato cantetur. Et in vesperis Sabbalorum, et (242) in Dominicis matutinis, ab ipsa die usque ad Dominicam ante Nativitatem semper fial processio, in qua ante Pentecosten cantetur de resurrectione, post Pentecosten de cruce. 0fficium diei (243) sine tropis, el laudibus, et gradali, (244) cum duobus Alleluia, et sequentia celebretur. Missa matutinalis sit resurrectionis : cui autem placuerit, Dominicalis; major vero semper resurrectionis. Cantus processionalis sit resurrectionis, et crucis. Post octavam Paschæ, (245) quandiu responsorium Dignus es cantatur, Apocalypsis legatur. Quo finito canonica15 les epistolæ usque ad diem Ascensionis sequantur, (246) 71 Per dies feriales in nocturna sex psalmos (cum urino Gloria Patri, et una antiphona psallant et tres lectiones cum responsoriis ejusdem temporis legantnr. Missam Dominicalem per totam hebdomadam canant, nisi festa sanctorum occurrerint. (247) Unum tantum Alleluia cantetur ob jucundam animarum requiem, qua tantum fruuntur ante universalem resurrectionem : in festis duo, ad memoriam, post judicium non tantum animarum, sed æternæ gloriæ etiam corporum. Si autem evenerint, ut in alio tempore celebrentur, minora cum tribus, majora cum novem lectionibus. Si autem in Dominicis hujus temporis festivitas evenerit, in crastino celebranda reservetur. Officium generale pro defunctis, ut prædiximus, nisi in alicujus depositione aut anniversario non celebretur, Litania major si infra octo dies Paschæ evenerit, nullum jejuhium, nulla abstinentia, nec aliqua ejus mentio fiat, nisi festiva tantum processio. (248) Si autem alio tempore evenerit, omnes, exceptis parvulis et infirmis, jejunent; et missa*cantata, post sextam cum processione (249) ad ecclesiam sancti Petri sancti Audoeni pergant, in qua sacerdos cum cæteris ministris sit absque casula indutus, Rogationales antiphonæ cantentur : 72 quo dum pervenerint, responsorium aut antiphonam de sancto dicant, et oratione a sacerdote fiuita, idem Kyrie eleison incipiat, et oratione Dominica ab omnibus cum silentio dicta, preces cuin Miserere mei, Deus, subsequantur : qua finita ad ecclesiam, aliquam litaniam cantantes, redeant ; et, (250) nona dicta, comestum pergant. (251) Simili modo dies Itogationum celebrentur. Si autem in diebus Rogationum sanctorum, quorum oflicium habetur, festivitas cvenerit, post primarum missa de eis cantetur.

[ocr errors]

Inventio sanctæ Crucis ita celebretur.' Invitatorium et tres ultin:ae lectiones de cruce dicantur, cum matutinis laudibus. (252) Sex primæ lectiones cum totidem responsoriis de sanctis dicantur, quorum ipsa die festivitas celebratur. Tertia responsoria de istis, et tria de crucc [f., a] binis clericis cartentur. 0flicium cum laudibus et sequentia festive

« VorigeDoorgaan »