Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

Dei Genitricis annuntiationem licet Toletana con- A palmarum ita celebretur. (169) Post tertiam clerici cilia (x, c. 1) hoc tempore celebrari prohibeant, cum ramis palmarum ad processionem pergant, sed anticipandam octava ante Nativitatem Domini die decernant. 'omen absque vestræ prudenti sagacitatis censura non audemus huic observationi in

serere.

In capite jejunii nona dieta clerus et populus ante altare, ab unoquoque confessione singulariter facta, et pœnitentia accepta, prosternantur, et sic ab episcopo vel a majore ecclesiæ sacerdote absolvantur. Post (161) incipiente episcopo antiphonam Immutemur, (162) cinerem cum aqua benedicta tribuat, et sic cum antiphonis vel responsoriis afflictioni congruis ad quamdam 49 ecclesiam vel oratorium pergant: ubi dum pervenerint, finitis antiphonis, terræ se cuncti prosternant, et orationem Dominican dicant. Sed (163) ante processionem (164) pœnitentes cjiciantur. Sicque Miserere mei, Deus, cum precibus et oratione finiantur [f., finiant].

Hic surgentes duo pueri litaniam incipiant. Hic ordo usque ad diem Palmarum quartis et sextis feriis servetur. In sequenti Sabbato, vel Ramis palmarum, quibus officia desunt, non hesternæ feriæ, sed officium præcedentis Dominica celebretur. Primis duabus Quadragesimæ hebdomadis, (465) hymni in vesperis Ex more docti mystico in nocturnis et laudibus Summi largitor, et Audi benigne, cantentur. In aliis duabus, Ecce tempus, Clarum decus, Jesu quadragenariæ. Aliis duabus, Vexilla Regis, Pange lingua, Lustra sex. Ultimis hebdomadis omnes horæ diei cantentur cum responsoriis ibidem denotatis. A prima Dominica passionis usque ad diem Paschæ legatur liber Jeremiæ propheæ, Dominicis diebus tantum in primo nocturno. In quo tempore in introitu, neque in tertiis responsoriis in fine, Gloria Patri, dicatur, sed ejus loco responsorium repetatur. Antiphon processionales: Cum sederit, Christe, Pater, In die cum venerimus, in Dominicis 50 quadragesimalibus ad processionem cantentur. In quarta feria quartæ hebdomadæ, varietas fit (166) per adjectionem unius lectionis et unius responsorii; ipsa enim die scrutinium fit, in quo fide et moribus instruuntur catechumeni. Ob hoc (167) traditur eis oratio Dominica, et symbolum, quod in sancto Sabbato Paschæ debent reddere. (168) In Sabbato quod Palmas præcedit, episcopum aut majorem ecclesiæ pedes pauperum lavare ecclesiasticus ordo præcepit, et fratrum unumquemque, si potest, unius pauperis; ipsa enim die lacrymis Maria lavit pedes Domini, et quod ipsa fecit in capite, nos in membris debemus facere. Ipsa ergo die quandoquidem officium vacat, cantetur officium Dominicæ non hesternæ. Per duas hebdomadas passio Domini celebratur, id est per duo tempora primum per Noe figuratur, et post per Christum completur; et per duo tempora, scilicet legis naturalis et legis litteræ, justi licet bona promererentur, usque ad tempus gratiæ cruciabantur, morte enim Christi tempus gratiæ inchoavit. Dies

B

C

D

qua finita officium festive celebretur. Tractum 51 quatuor clerici in cappis cantent. Passio Domini ipsa die, et tertia, et quarta feria, et sexta in omnibus ecclesiis legatur, et in omnibus passionibus, excepta sextæ ferix (170), Dominus vobiscum dicatur, Et cum spiritu respondeatur; sed cum dicit diaconus Passio Domini, nemo respondeat Gloria tibi, Domine. Ob hoc ergo ipsa die passio legitur, quia in ea Jerosolymam venit propria voluntate passurus. Decima enim die primi mensis agnus qui immolandus erat in pascha, in veteri lege jussus est domum introduci, id est, quinto die ante diem passionis. In quarta feria lectio legatur, quam responsorium sequatur, secundam lectionem tractus. His duabus lectionibus, dupla mors primi parentis, quæ simpla Christi morte deleta est, significatur : quod hac dic, quia in ca mors Christi consilio Judæorum tractata est, recolitur. Per quinque versus tractus, quinque scasuum prævaricationis redemptio figuratur, et in passione quo citius Velum templi scissum est dicetur, (171) cortina ante altare deponatur. Ipsa die vespera mortuorum et vigilia non dicantur; sed in vesperis ipsa die, ut in festis, (172) omnes pulsentur campanæ ob reverentiam Dominicæ cœnæ, et vesperæ festive celebrentur. Post completorium 52 usque ad Sabbatum Pascha non dicatur Gloria Patri.

In quinta feria in nocturnis primitus campanæ sigillatim post (175) omnes simul pulsentur. Ante quidem viginti quatuor candele a retro altare incendantur, quæ secundum psalmos ac lectiones exstinguantur. In primo nocturno, lectiones de Jeremiæ lamentationibus legantur; in secundo de expositione psalmi : Exaudi, Deus, orationem meam, cum deprecor; (174) in tertio Evangelii expositio. Incipiente cantore antiphonam Traditor autem, (175) quæ etiam sola remansit candela exstinguatur, et Benedictus alta voce cantetur; quo finito, duo clerici, stantes retro altare, Kyrie eleison incipiant, quod ter alta voce pronuntient : duo alii in medio, in introitu chori sint alii duo. Et finita prima trina Kyrie eleison repetitione, mediis nihil dicentibus, ultimi, dulci voce. Domine, miserere respondeant. Chorus Christus Dominus usque ad finem succinat. Item bini Christe eleison una vice dicant, medii Qui passurus advenisti respondeant. Item alia vice primi Christe eleison, medii vero Qui expansis in cruce. Item Kyrie primi medii dicant : Qui prophetice prompsisti; ultimi et chorus quod primum. Item primi ter 53 simul Kyrie eleison, nihil respondentibus mediis; ultimi et chorus quod primum. Eodem modo celebrentur matutinæ cum suis lectionibus et responsoriis in die parasceves, et sancto Sabbato Pascha. Ex quo vero ultima candela ad Benedictus exstinguitur, lumen in ecclesia usque post ignis benedictionem non accendatur. In die cœnæ psalmi in omnibus horis, absque comple

torio, (176) alta voce et cum tono cantentur. In A celebratur sacrificium, biduana maroris afflictio, el

tertia, et sexta, et nona, psalinos suum responso
rium sequatur: et (177) dicto versu ab aliquo puero,
cum silentio fiant omnia quæ sequuntur. Ipso die
hora sexta populus ad ecclesiam conveniat. Si epi-
scopus fuerit, (178) convocatio pœnitentium, et ab-
solutio, chrismatis et olei consecratio, juxta episco-
palem ritum ordinetur: ubi vero defuerit, in pri-
mis (179) tam clerus quam populus prostrati in
terra cum lacrymis et gemitu absolutionem crimi-
num a majori sacerdote accipiant et post cum,
processione in porticum, Miserere mei, Deus, di-
cendo, ad novum ignem de petra excussum per-
gant, quem cum aqua benedicta ac incenso benedi-
cant. (180) Quod in his tribus diebus novus ignis
de petra excussus in ecclesia accenditur, et inde B
per cæteras domos 54 Christianorum deiertur, lux
deitatis, quæ in carne Salvatoris latuerat usque ad
passionem, et per passionem ac resurrectionem in
ecclesia, id est in cordibus fidelium resplenduit,
et post, eisdem novam doctrinam evangelizantibus,
mundo insonuit, mystice ostenditur; quod in hasta
fertur, Christus in cruce suspensus; quod in ser-
pente, idem Christus, qui per serpentem in eremo
figuratur. Mox ignem accipiat sacerdos in hasta cum
cereo, revertaturque ad altare, psalinum Dominus
illuminatio cantando. Sonantibus cunctis campanis
ollicium inchoetur, et indutis duobus cantoribus
cappis, diacono dalmatica, subdiacono tunica, fe-
stive celebretur. (181) Si episcopus fuerit, Gloria
in excelsis cantetur; sin autem, non. In hac vero
die olei consecratio celebratur, et poenitentibus
absolutio tribuitur. Quinta enim etate venit ad nos
Christus, oleo lætitiæ præ participibus suis unctus,
quærere sibi cohæredes, quos eadem unctione un-
ctos, regni sui faceret consortes: quod facere cum
posse nulli dubium est absque oleo, qui cuncta.
creavit ex nihilo. Sed quia juxta Apostolum (Hebr.
XI, 3) ex visibilibus invisibilia intelligantur, per arbo-
rem oleæ, quæ pacis insigne vocatur, et fructum
fert, cujus 55 pinguedine lassi et infirmi recrean-
tur, et luminis gratia paratur, mysterium geri dis-
posuit, quo peccatorum vulnere sauciati et virtu-
tum robore debilitati, saluti æternæ restituerentur,
et, fugatis peccatorum tenebris, veram in cordibus
pacem ferentes, fidei lumine illuminarentur. Ipsa
enim die, veteri legi, quæ peccata puniebat, finem
dedit, et primum sacrificium corporis et sanguinis
sui, quo peccata solvuntur, instituit, Altaria etiam
nudantur, quia comprehenso Christo, qui per altare
figuratur, discipuli relicto eo fugerunt (Matth. xxVI,
56), et timore perculsi triduo latuerunt. Quod vero
ab ipsa die (182) usque missam noctis Dominicæ,
non fit sacramentorum consecratio, observatur juxta
illud quod Dominus ait: Non bibam de hoc genimine
vitis, usque dum bibam illud novum in regno meo
(Matth. XXVI, 29). Regnum Christi fuit gloria suæ
resurrectionis et ipsa die manducavit coram di-
scipulis suis. Significatur etiam quod isto biduo non

[ocr errors]

D

jejunium apostolorum. Agnus Dei non dicatur; pax non accipiatur : quod etiam sexta feria servetur, falso enim pacis osculo traditur. In loco Agnus Dei communio Dominus Jesus cantetur. Quo finito (183) . sacerdos, manibus tenens 56 calicem, antiphonam Calicem salutaris incipiat. Hic sonent omnes campanæ, quæ non amplius pulsentur, usque ad Gloria in excelsis, in Sabbato sancto Pascha: sed (184) loco earum percutiantur tabulæ; et (185) sex psalmi sequantur, scilicet: Credidi, Ad Dominum, Eripe me; Domine, clamavi; Voce mea, Benedictus, cum antiphonis suis. His finitis, sacerdos Conantibus incipiat, et dum Magnificat cantatur, altare incensetur, et sic vesperæ communionis oratione finiantur. (186) Ipsa die plures hostiæ consecrentur, quibus clerus et populus communicetur; (187) et medietas hostiarum absque vino in crastino reservetur, unde (188) iterum communicentur. Ipsæ vero hosti a sacerdote et ministris altaris indutis, cum processione, scilicet cum cereis et incenso, super quoddam altare honorifice deportentur, ubi cum nitidissimis linteaminibus optime recondantur. Ibi semper lumen usque ad ultima candelæ exstinctionem in matutinis ardeat.

Post prandium autem iterum ad ecclesiam omnes conveniant, (189) nudantes altaria, cantantes aliquod responsorium, de vino et aqua benedicta abluant, (190) sola aqua parietes et pavimenta. Per ecclesiam quæ aqua benedicta abluitur mentes 57 fidelium, qui sacra confessione et lacrymarum inundantia mundari debent, designantur. Ait enim Apostolus Templum Dei sanctum est quod estis vos (1 Cor. ш, 17). Per ablutionem pedum, humanorum mundatio affectuum. Quo acto (191), in quadam domo conveniant, et Dominico exemplo Inandatum faciant. Majores vero, linteis præcincli, Cum Dominus Jesus incipientes, cæterorum pedes lavent, et lintels tergant, cantantes antiphonas quæ ibi pertinent. Similiter aquam manibus subministrent cum manutergiis. Hoc idem ab uno cæterorum et majoribus fiat. Quo finito, diaconus cum processione, dalmatica, cæterisque vestimentis indutus, cum cereis et incenso accedat, et evangelium Ante diem festum voce quidem lectionis legat. Quo lecto, diaconus taceat, et ita cum eadem processione ad portandam charitatem (192) in refectorium pergant; et iterum diaconus evangelium ubi dimisit incipiat, et usque ad passionem perlegat. (193) Unicuique fratrum vel episcopus, vel decanus, phialam vini exhibeat. Quo expleto, ipse et diaconus, et cæteri ministri resideant, et completorium cum silentio dicant. (194) Mandatum pauperum mandatum fratrum præcedat, quod nullomodo prætermittatur, 58 et charitas eis juxta posse impendatur. In his tribus diebus omnis doctrina pastoris, scilicet: Domine, labia mea aperies, et Deus in adjutorium, silebit. Recessit pastor noster Christus, arietes gregis jam pastores Eccle

siæ prædestinati disperguntur. Grex Christi timore A cantando, ad [f., locum aliquem deferant in modum perculsus plebeio more Dominum suum veneratur. Quod viginti quatuor candele juxta psalmos, et lectiones, et hymnum Zachariæ, exstinguuntur, apostolorum nocte ac die mœstitiam designat : et iterum exstinctio trium dierum mæstitiam septuaginta duorum discipulorum.

C

sepulcri compositum, ubi recondatur usque in diem
Dominicum. Quo collocato, antiphona In pace in
idipsum, et responsorium Sepulto Domino, cantetur.
Post (204) ministri crucis casulis induti afferant ad
altare cum vino non consecrate reservatum corpus
Domini, ubi a sacerdote incensetur, et ibi tantum
Oremus Præceptis salutaribus, usque Sed libera
nos a malo, a sacerdote dicatur. Pax Domini 61 ta-
ceatur, pacis enim osculo traditur Christas. Postea
(205) a majore ad minorem omnes communicentur,
Post tabulis percussis vesperas sigillatim dicant,
et sic (206) ad refectionem panis et aquæ pergant.
Ad completorium redeant, quod sigillatim dicant.
In Sabbato sancto omnis ecclesia cum altaribus

lentio celebrentur. In his tribus diebus Gloria Patri non cantatur, quia triduana in his sepultura Domini celebratur; per mortem enim designatur humiliatio, per gloriam exaltatio. Quia vero in Dominica, quæ per noctem tertia dies sepulturæ Domini computatur, propter gloriam resurrectionis non potest sepultura Domini celebrari, tertia celebratio constituitur a sanctis Patribus in die Cœm Domini, in qua se pro omnibus suis passurum apostolis innotuit, quia carnem suam ad vescendum in crastino passuram, sanguinem quoque effundendum simul eis tradidit. (207) Nona hora dici (208) percussis tabulis ad ecclesiam concurrat populas. Et sic clerus cum processione ad ignem benedicendum pergat: et eo benedicto atque incensato, ce

reus unus accendatur, qui ab episcopo aut a sacerdote, cum diacono 62 in quadam hasta, in cujus summitate effigies serpentis habeatur, (209) cantante clero Dominus .

n sexta feria (195) omnes horæ, exceptis matutinis, in ecclesiam conveniendo cum silentio dicantur. Post matutinum fratres in claustro, aut, si deest, in ecclesia, (196) psalterium cum litania communiter dicant, quo dicto omnes intra ecclesiam cum silentio privatas orationes faciendo usque ad officium sedcant. Hora nona percutiuntur tabulæ ut in matutinis: omnes et ad ignem benedicendum clerici ut hesterna die pergant cum processione. B paretur. Omnes horæ dici ut in Paraseeve cum siIgne accepto ad ecclesiam redeant, et officium incipiant. (197) Officium a lectione libri Exodi inchoetur, tractus sequatur postea cum genuflexione a sacerdote 59 dicatur oratio Deus, a quo et Judas; post sequatur altera Osee lectio, deinde tractus Eripe me; deinde passio Domini secundum Joannem legatur, ad quam Dominus vobiscum non dicat diaconus, nec Gloria tibi, Domine, respondeat clerus: ipsa enim die omittenda est salutatio in membris, quæ a traditore discipulo in capite falsa præcessit. Dum autem venerit ad locum ubi dicitur : Partiti sunt vestimenta mea, (198) duo diaconi nudent altare sindonibus, quae prius sub evangelio fuerant posita. Altare significat Dominum, sindones apostolos, qui comprehensum Dominum relinquentes fugerunt. More autem lectionis passio legatur, (199) excepta voce Domini quæ in aliis dicatur, qua finita major sacerdos solemnes orationes [f., dicat]. Oravit enim Christus in passione sua pro persecutoribus suis, dicens: Pater, dimitte illis (Luc. XXXIII, 54); et in eis orationibus genuflectatur, excepta [f., excepto] Judæorum, qui falsa genuflexione Dominum illuserunt. Quibus expletis (200) duo sacerdotes, casulis induti, antiphonam Popule meus cantantes, velatam crucem afferant : quibus alii duo, cappis induti, in medio choro stantes, Græcos versus Ayos respondeant, omnesque alii Sanctus dicant, quod ter repetunt. Hoc ter repetito, 60 sacerdos veniens ante crucem antiphonam, Ecce lignum, incipiens, crucem discooperiat, quam mox ut viderint lacrymabili corde prostrati in terra adorent. Post sacerdos et subdiaconus se prosternentes adorent crucem, post illos omnis clerus, dehinc populus. Adoratio omnium ita fiat, ut (201) uniuscujusque venter in terra hæreat; dum enim juxta Augustinum in psalmo XLIII genuflectitur, adhuc restat quod humilietur; qui autem sic humiliatur ut totus in terra hæreat, nihil in eo amplius humilitatis restat. Quo peracto crucifixus in commemoratione sanguinis et aquæ fluentis de latere Redemptoris, (202) vino et aqua lavetur, (203) de quo post sacram communionem chorus [f., clerus] bibat et populus. Post responsorium: Sicut ovis ad occisionem,

D

vita sua (Hic desunt haud pauca), id est, gaudium animæ et gloria incorruptibilis corporis albæ enim vestes gloriam resurrectionis designant. (210) Alba licet baptizatis uti, chrismali non nisi sacerdotes [f., in] cuftibus, quidem divinis. Post lumen datur in manibus, per quod Spiritus sanctus accipitur, quo bona operari mereatur. Per albedinem vestis munditia mentis designatur. Fer lumen quod manibus accipitur, bona opera figurantur. (211) Quod per septem dies alba vestes et chrismales portantur, cursus hujus vitæ, in quo semper bono opere candidi esse debemus, exprimitur: de quo Salomon ait : Omni tempore vestimenta tua sint candida, et oleum de capite two non deficiat (Eccle. 1x, 8). Per oleum charitas designatur. Sex enim ætatibus mundus vergitur; requies animarum septima ætas computatur. (212) Per octavam qua vestes deponuntur, regnum Dei, in quo charitas cæteraque bona opera cessabunt, designatur, et beata immortalitate vestiemur. Post (213) duobus aliis Sancta Maria, intercede pro nobis, tertiam litaniam incipientibus, ad chorum redeat clerus:in cujus fine Agnus Dei cantetur, et sic 63 omnes cerei illuminentur: quia per Agnum Dei illuminatus est

mundus. Post versus Suscipe deprecationem nostram, A tiet. Alii duo in capp.s alias duas lectiones legant.

cum Gloria Patri dicatur, et iterum Agnus Dei repetatur. Deinde Kyrie eleison sequatur: (214) post Gloria in excelsis, altare incensetur, et pulsantibus omnibus campanis alta voce finiatur. Oratione præterea dicta et lectione lecta (215), duo cappati in pulpito Alleluid, Confitemini, celebre cantent. Quo finito, duo seniorum in albis tractum, Laudate Dominum cantent. Per hoc Sabbatum, et Alleluia, quod sequitur tractus, prima vita, quæ non fuit æterna, sed lapsa est in ærumna, designatur. Per Alleluia enim gloria, et per tractum lamentatio figuratur; per graduale, quod Alleluia sequitur, sex ætates hujus mundi, in quibus bona operatione sie ad æternam vitam pervenitur; per octavum Sabbali, in quo duo Alleluia cantantur, quibus duplex corporis et animæ gloria designatur, octava beati tudo, quæ absque mororis consequentia æterna manebit, exprimitur. Evangelio lecto, nec Credo, nec offerenda. dicantur. Dicto Dominus vobiscum a sacerdote, respondet chorus: Et cum spiritu; dicto etiam, Oremus super oblata, et Vere dignum, totum officium missæ solito celebretur. Dum ergo sacerdos Pax 64 Domini dixerit, pax non accipiatur. Agnus Dei, nec communio sequitur; sed (216) communicato clero et populo vesperæ cum uno psalmno, Laudate Dominum omnes, et cum antiphona alleluiatica dicantur. Post sacerdos antiphonam Vespere autem incipiat, et (217) Magnifica! cantato, et altari incensato, officium cum oratione post communionem finiat. Quod in Sabbato Pasche non incensum, sed thymiama secundum ordinem Romanum offertur, aromata quæ a mulieribus parata sunt significantur. Quod offerenda, ncc Agnus Dei, cantatur, silentium mulierum, quæ pavore perculsæ Dominicam resurrectionem latenter nuntiaverunt, designatur. Sanctus vero, scilicet angelorum cantus dicitur, quia Domini resurrectionem non lacuerunt, sed aperta voce prædixerunt mulieribus. Diaconus Ite Missa est dicat, chorus Deo Gratias respondeat. (218) Hoc peracto quoddam responsorium ad hoc pertinens cum versu cantetur, et post incensum benedicatur. (219) Post prandium redeant ad completorium, quod per, Deus in adjutorium, incipiatur, et tres psalmi : Cum invocarem, In te, Domine, Ecce nunc, cantatis absque capitulo et versu ut in vesperis, Nunc dimittis, cum antiphona alleluiatica cantetur, et oratione dicta finiatur.

65 ORDO PASCHE.

(220) Decima hora noctis pauci clerici induti veniant, et crucifixum cum incenso et thymiamate levantes, antiphonamque Surrexit Dominus de sepulero [f., cantantes], loco suo honorifice constituant. Post cunctis campanis sonantibus, januas ecclesiæ aperiant, et matutinas incipiant. Matutinale officium duo cantores induti cappis regant. Invitatorium a quatuor clericis cappatis cantetur, quod tres psalmi cum antiphonis subsequantur. (221) Diaconus dalmaticatus evangelicam lectionem pronun

B

(222) Unumquodque responsorium a binis clericis indutis cantetur. (223) Post tertium responsorium officium sepulcri celebretur. Quo peracto, Te Deum laudamus, altari incensato, cantetur, et post unumquodque responsorium incensetur. Post matutinæ laudes cum quinque psalmis, et suis antiphonis, et capitulo, et Benedictus, cum trina antiphonæ repetitione celebrentur. (224) Finita oratione cantores benedicant Dominum cum gratiis. Prima, tertia, sexta, nona et completorium, cum psalmis, et graduali, et oratione dicantur. (225) Post capitulum 66 spargendo aquam benedictam antiphona Vidi aquam dicatur. (226) Tertia cantata processio per claustrum, et in circuitu ecclesiæ fiat, et responsorium, Maria Magdalene, aut aliqua processionalis antiphona diei cantetur, deinde Sedit angelus, ita ut ante crucifixum finiatur, ubi versus cantetur : quo finito, ad chorum, Christus resurgens, canentes redeant, et (227) officium diei celeberrime compleant. Vespertinale officium ita celebretur. Primum ministri Ecclesiæ induantur, et post (228) cum processione, scilicet cum cruce et incenso, cereis et textu ante crucifixum veniant, et ibi absque Deus in adjutorium, (229) per Kyrie eleison, vesperas incipiant, et cantato ter Kyrie eleison, et Christe eleison, dum iterum Kyrie eleison incoeperint, ad chorum redeant, et tres ibi psalmos cum antiphona alleluiatica dicant. Post duo clerici graduale canant. Qui vero clorum rexerint Alleluia diei psallant. C Dicto versu, Magnificat, cum trina repetitione antiphone celebretur, et dicta oratione, (230) Benedicamus Domino ab his qui Alleluia cantarunt dicatur. Post incœpta a cantore alleluiatica antiphona, (231) psalmum Laudate, pueri, Dominum, cantantes ad fontes pergant: ibi dicto graduali absque versu, pueri 67 Alleluia, Laudate, pueri, canant. Per baptismum enim quem in fonte suscipimus, ad bonum opus quod per responsorium exprimitur, pervenimus per bonum opus ad gloriam, quæ per Alleluia designatur. Versum responsi propter nullam significationem, sed pro vitando fastidio solum vitamus. Per Laudate, pueri, Dominum, quod in eundo ad fontes dicitur, baptismus recolitur. Per In exitu Israel canticum Israeliticæ plebis, transitus maris Rubri, quo liberata est de potestate Pharaonis, per quod iterum baptismus figuratur. Per Pharaonem enim diabolus exprimitur, per mare Rubrum baptismus per baptismum enim de potestate diaboli liberamur.

D

Hi vero sex dies paschales, in quibus responsorium cum Alleluia canimus, tempus Christianorum designant, in quibus bona opera agimus quibus ad gloriam perveniamus. Per Sabbatum et tempus quod sequitur usque ad Pentecosten, in quo absque responsorio duo Alleluia canimus, regnum Dei, in quo absque ullo tempore duplici gloria, scilicet corporis et animæ, glorificabimur; et iterum per sex dies in quibus responsorium cantatur, sex ætates in

quibus bona operantur; per septimum et octavum, A antiphona Et valde mane, et oratione finiantur.

B

requies animarum, et regnum 68 Dei, in quibus jam non operabimur, sed laude et gloria perfruemur. Quo finito, dicta oratione, In exitu Israel cum alleluiatica antiphona canentes, ad crucifixum redeant. Ibi iterum Alleluia, Redemptionem misit Dominus, vel Christus resurgens, a duobus clericis cantato, oratio dicatur. (252) Huic antiphonam Lux perpetua concinentes, et chorum intrantes, officium cum oratione de sanctis, et Benedicamus Domino finiant. Hic ordo per totam hebdomadam usque ad Sabbatum in albis servetur: et in matutinis cantetur Te Deum laudamus: et post Benedictus, ad crucifixum processio fiat, in qua Christus resurgens cantetur: versus ante crucifixum, Dicant nunc Judæi, et oratio de cruce dicatur. Inde, ut in vesperis, antiphonam Lux perpetua canentes, chorum ingrediantur, et cum oratione et Benedicamus officium compleatur. Omnes isti (233) dies septem in cappis cum laudibus et sequentia, excepta processione missæ, uno modo festive celebrentur. Sed in Sabbato in Albis loco gradalis alterum Alleluia cantetur; et in vesperis Deus in adjutorium, et quinque psalmi, capitulum, responsorium, Surrexit Dominus de sepulcro, et hymnus Chorus novæ Jerusalɩm dicatur; et (231) ad crucifixum post vesperas, non ad 69 fontem fiat processio, in qua de resurrectione cantetur. Completorium ipsa die cum psalmis suis, et hymno, et Nunc dimittis, et (255) oratione Dominica et symbolo celebretur. (255) Dies octavus, ut primus celebretur; sed omnes horæ diei cum capitulis et versibus ibi pertinentibus, ut per totum annum, dicentur, et in vesperis Leus in adjutorium. Officium diei gradali carebit, sed duo Alleluia habebit. In ipsa die et in omnibus Sabbatis, in vesperis quinque psalmis cantatis, (237) responsorium, Surexit Dominus de sepulcro, a duobus cantetur, hym aus Chorus novæ sequatur, et sic cantato Magnificat, officium cum Benedicamus Donino compleatur. In aliis Dominicis absque responsorio hymnus Ad cœnam dicatur. Eodem modo horæ diei omnes ab hac usque ad Pentecosten celebrentur. Completo rium cum suis psalmis et hymno Jesu redemptor sæculi, et antiphona alleluiatica ad Nunc dimittis, cantetur. In omnibus Dominicis usque ad Penteco- D sten (238) unaquæque nocturna cum una antiphona alleluiatica dicatur; (239) sex lectiones de Apocalypsi legantur, et tres de resurrectione. Si autem in his sanctorum Patrum statutis minime resisti aliquibus videtur, propter noctium brevitatem, ad evitandum fastidium, 70 in nocturnis novem tantum psalmos psallere concedimus. Quia octodecim existunt, novem una Dominica, et novem dicantur alia. (240) Nonum [deesse videtur, responsorium] ob honorem resurrectionis a duobus clericis cantetur. Quo finito, sacerdos altare incensando, Te Deum laudamus incipiat, et hoc dicto (241) matutinæ laudes cum una antiphona Angelus autem Domini, et capitulo, et hymno Aurora lucis, et Benedictus, et

C

[ocr errors]

Post, ut in hebdomada paschæ, processio ad crucifixum fiat. Christus resurgens, cum versu præfato cantetur. Et in vesperis Sabbatorum, et (242) in Dominicis matutinis, ab ipsa die usque ad Dominicam ante Nativitatem semper fiat processio, in qua ante Pentecosten cantetur de resurrectione, post Pentecosten de cruce. Officium diei (243) sine tropis, et laudibus, et gradali, (244) cum duobus Alleluia, et sequentia celebretur. Missa matutinalis sit resurrectionis cui autem placuerit, Dominicalis; major vero semper resurrectionis. Cantus processionalis sit resurrectionis, et crucis. Post octavám Pascha, (245) quandiu responsorium Dignus es cantatur, Apocalypsis legatur. Quo finito canonica→ les epistolæ usque ad diem Ascensionis sequantur, (246) 71 Per dies feriales in nocturna sex psalmos (cum trino Gloria Patri, et una antiphona psallant et tres lectiones cum responsoriis ejusdem temporis legantur. Missam Dominicalem per totam hebdomadam canant, nisi festa sanctorum occurrerint, (247) Unum tantum Alleluia cantetur ob jucundam animarum requiem, qua tantum fruuntur ante universalem resurrectionem in festis duo, ad memoriam, post judicium non tantum animarum, sed æternæ gloriæ etiam corporum. Si autem evenerint, ut in alio tempore celebrentur, minora cum tribus, majora cum novem lectionibus. Si autem in Dominicis hujus temporis festivitas evenerit, in crastino celebranda reservetur. Officium generale pro defunctis, ut prædiximus, nisi in alicujus depositione aut anniversario non celebretur, Litania major si infra octo dies Pascha evenerit, nullum jejunium, nulla abstinentia, nec aliqua ejus mentio fiat, nisi festiva tantum processio. (248) Si autem alio tempore evenerit, omnes, exceptis parvulis et infirmis, jejunent; et missa cantata, post sextam cum processione (249) ad ecclesiam sancti Petri sancti Audceni pergant, in qua sacerdos cum cæteris ministris sit absque casula indutus, Rogationales antiphonæ cantentur: 72 quo dum pervenerint, responsorium aut antiphonam de sancto dicant, et oratione a sacerdote finita, idem Kyrie eleison incipiat, et oratione Dominica ab omnibus cum silentio dicta, preces cum Miserere mei, Deus, subsequantur: qua finita ad ecclesiam, aliquam litaniam cantantes, redeant; et, (250) nona dicta, comestum pergant. (251) Simili modo dies Rogationum celebrentur. Si autem in diebus Rogationum sanctorum, quorum officium habetur, festivitas evenerit, post primam missa de eis cantetur.

Inventio sanctæ Crucis ita celebretur. Invitatorium et tres ultima lectiones de cruce dicantur, cum matutinis laudibus. (252) Sex primæ lectiones cum totidem responsoriis de sanctis dicantur, quorum ipsa die festivitas celebratur. Tertia responsoria de istis, et tria de cruce [f., a] binis clericis cantentur. Officium cum laudibus et sequentia festive

« VorigeDoorgaan »