Ioannis Calvini Opera quae supersunt omnia: Ad fidem editionum principum et authenticarum ex parte etiam codicum manu scriptorum, additis prolegomenis literariis, annotationibus criticis, annalibus Calvinianis indicibusque novis et copiosissmis, Volume 4Apud C.A. Schwetschke et filium, 1866 |
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Ioannis Calvini Opera quae supersunt omnia: Ad fidem editionum ..., Volume 4 Jean Calvin Affichage du livre entier - 1866 |
Ioannis Calvini Opera quae supersunt omnia: Ad fidem editionum principum et ... Jean Calvin Affichage d'extraits - 1964 |
Expressions et termes fréquents
addition de 1559 addition du traducteur adiouste Apostres apres assavoir asseurance ausquels avoit avons avoyent ayent Baptesme celeste celuy chose Chrestienne cœur Concile confermer confesse d'autant d'estre d'icelle declaire desia devant Dieu doctrine doyvent édd Eglise enfans Ephes estant esté estoit estonné estoyent estre eternelle eust Evesques Ezech fideles fust hommes i'ay iamais icelle ie dy Iean Iesus Christ iour Item iugement Iuifs iusques iuste iustice l'Apostre l'Eglise l'Escriture l'Evangile latin ajoute latin porte maniere Matth ment merite mesme misericorde monstre neantmoins necessaire œuvres parolle de Dieu Parquoy pecheurs penitence peuple plustost poinct pource pourquoy Pourtant povres predestination premierement present Prestres promesse Prophetes quelcun quoy receu rédaction de 1559 reietter reigle rien s'il Sacremens sainct Augustin sainct Esprit sainct Paul sainct Pierre salut seroit seulement sinon sommes soyent tesmoignage texte latin tousiours toutesfois verité vray
Fréquemment cités
Page 289 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Page 461 - Nous appelons Prédestination, le conseil éternel de Dieu, par lequel il a déterminé ce qu'il vouloit faire d'un chacun homme. Car il ne les crée pas tous en pareille condition mais ordonne les uns à vie éternelle, les autres à éteri Instit.
Page 487 - Pourquoy l'a-il voulu ? c'est demander une chose plus grande et plus haute que la volonté de Dieu : ce qui ne se peut trouver.
Page 29 - Etmesme y estant parvenu, il ne comprend pas ce qu'il entend : mais ayant pour certain et tout persuadé ce qu'il ne peut comprendre, il entend plus par la certitude de ceste persuasion, que s'il comprenoit quelque chose humaine selon sa capacité.
Page 467 - Selon donc que l'Escriture monstre clairement, nous disons que le Seigneur a une fois constitué en son conseil éternel et immuable, lesquelz il vouloit prendre à salut, et lesquelz il vouloit laisser en ruine. Ceux qu'il appelle à salut, nous disons qu'il les reçoit de sa miséricorde gratuite, sans avoir esgard aucun à leur propre dignité. Au contraire que l'entrée de vie est forclose à tous ceux qu'il...
Page 419 - Calvin recommande l'usage d'un chant où l'harmonie ne l'emporte pas sur le sens spirituel des paroles : ...les chants et mélodies qui sont composées au plaisir des aureilles seulement, comme sont tous les fringots et fredons de la Papisterie, et tout ce qu'ils appellent musique rompue et chose faite et chants à quatre parties, ne conviennent nullement à la majesté de l'Eglise, et ne se peut faire qu'ils ne desplaisent grandement à Dieu 30. La satire de Rabelais, qui se dirige contre les mendiants,...
Page 567 - Mais pource que maintenant mon intention est de parler de l'Eglise visible, apprenons du seul tiltre de Mère, combien la cognoissance d'icelle nous est utile, voire nécessaire: d'autant qu'il n'ya nulle entrée en la vie permanente, sinon que nous soyons conceus au ventre de ceste mère, qu'elle nous enfante, qu'elle nous allaite de ses mammelles...
Page 71 - Parquoy à mon iugement nous la pourrons proprement définir en ceste sorte, Que c'est une vraye conversion de nostre vie à suyvre Dieu et la voye qu'il nous monstre, procédante d'une crainte de Dieu droite et non feinte: laquelle consiste en la mortification de nostre chair et nostre vieil homme, et vivification de l'Esprit.
Page 65 - Lombard, — en faisant double fondement d'espérance : à savoir la grâce de Dieu et le mérite des œuvres. Certes, elle ne peut avoir d'autre but que la Foi. Or, nous avons clairement montré que la...
Page 183 - ... à ce que nous soyons parvenus à la souveraine bonté: laquelle nous avons à chercher et suyvre tout le temps de nostre vie pour...