Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

1

quoniam a confratribus nostris, quibus ea ostendisli, A exignitatis neæ tuæ fraternitati dono, pelens ut ipsa audieram te contra me, et contra eadem seripla scripla mihi per teipsum tribuas, et ne diutius diffequædam collegisse, et etiam cuidam scriplo te sub ras : qualenus illis inspectis, salya fide et auctoriscripsisse, et a canonicis Ecclesiæ Laudunensis, et tale, inde simul sequamur quod catholicæ et fra · postea a presbyteris tuæ parochiæ, contra me et ternæ paci atque dilectioni convenire dignoscitur, contra eadem scripta subscribi fecisse. Sed et te sequentes Apostolum dicentem : Pacem sequimini, et dicere, quia ipsa scripta , quæ ego tibi, et ecclesiæ sanclimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Joan. Laudunensi, de præfala excommunicatione a le facta III, 20). Ipse enim frater nosti dicere veritatem, quia direxerám, membratim dissolvisse, et secundum omnis qui male agit odit lucem, et non venit ad lucem, sanctarum tramitem Scripturarum, traditionemque ut non arguantur opera ejus : qui autem facit veritatem majorum, nullius esse auctoritatis vel rationis mon venit ad lucem, ut manifestentur opera ejus , quia in strasse : coram lantis et talibus de confratribus et Deo sunt facta (Hebr. XII, 14). Propterea sicut, licet coepiscopis nostris qui ibi aderant, quos et quantos non regulariter, ostendisli mihi quæ collegisti ex tu eligeres, eadem scripta, quæ ego tibi et Laudu apostolicæ sedis pontificum epistolis, unde tibi sucnensi ecclesiæ pro ratione prædicla transmiseram, eincle respondi, si necesse foret latius responsurus, ostenderentur. Sed et tu ea quæ collegeras, verum B ostende etiam scriptum cui subscripsisti, et subscriet illa quibus subscripseras, et subscribi feceras, bi fecisti, sed et illa per quæ le dissolvisse dicis nec non et illa per quæ scripla a me direcla te dis scripla a me tibi et ecclesiæ tuæ directa, ut manifesolvisse dicebas, in medium nostri deporlares, et stum sit, cum ad lucem venerint, si in Deo sint falegerentur per ordinem, el quidquid tunc ibi a præ cla. Ego autem quæ tibi et ecclesiæ tibi commissa falis fratribus et coepiscopis nostris juste et ratio- scripsi de præfata excominunicatione a te facta, nabiliter secundum sacram auctoritatem, et catholi primum quidem ad te illa direxi, quæ non ex mc cæ Idei convenientiam, inventum et decretum, et illa scripsi, sciens dictum : Qui a semelipsu loquitur, inter nos conventum foret, voluntarie sequerer, et gloriam propriam quærit (Joan. vii, 18); per me pacem, quam lecum in corde habebam, et exterius autem , ex evangelica verilale, et apostolica alque si velles eam tibi non denegarem, et a le mihi obla. prophetica auctoritate, sed et apostolicæ sedis , et lam susciperem, el libi dilectionem sinceram ut sanctorum conciliorum constitutionibus, illa scripla fratri et filio exbiberem. Ad quam meam responsio et a me tibi el ecclesiæ tibi commissa directa non nem tibi referendam, isdem venerabilis archiepisco denego, sciens dictum a Domino : Tu autem audiens pus Wenilo domnum Adventium gloriosum pontifi nuntiabis eis ex me (Ezech. xxxw, 7). Eapropter

с cem, qui una cum eo meam responsionem audierat, justitiam ejus non abscondi in corde meo, veritatem ire poposcit. Quod et isdem venerabilis episcopus ejus el salulare suum dixi (Psal. xxxix, 11). Non libentissime egil, el post communem collocutionem abscondi misericordiam ejus, et veritatem ejus a vestram, delulit mihi ex tua parte venerabilis ar concilio mullo, ui non elonget a me miserationes chiepiscopus Wenilo quosdam quaterniunculos, sibi suas, sed misericordia et veritas ejus suscipiant a le in præsentia mea dalos, et versibus ad domnum me. Sed quia ut homo, el in multis divini sensus nostrum regem Carolum titulalos, et dixit mihi, le ignarus, errare possum, quod in hac causa me adsibi respondisse, quoniam illa alia scripta quæ requi huc fecisse non concredo, si mihi rationem et auctorebaill, te ibi non habere, et propterea illa mihi non ritalem ostenderis secundum sanctarum Scripturamilleres. Ego autem ipsos quaterniunculos, ad man rum tramitem, traditionemque catholicorum Patrum, sionem nostram jam vesperi veniens, lectione cilis quam hinc debeam sequi, debitum assensum præsima perlustravi : de quibus tibi in crastina, in sche bere non abnuo,qui etiam a minoribus meis corrigi, dula brevi respondi, quam tibi per præsalum vene et eorum bene dicta sequi non renuo : quia sæpe rabilem archiepiscopum Wenilonem transmisi, per juniori Dominus revelat quod melius est, et, Apostoquem mibi eosdem quaterniunculos miseras. Quos lus dicit : Si alii revelatum fueril sedenti, prior la

D secundum auctoritatem ac morem, ut provincialis ceal (1 Cor. xiv, 30). Venerandum quippe, ac cum episcopus suo archiepiscopo facere debel el solet , omni devotione imitandum teneo, quod beatum Greofferre non voluisti , el velut quibusdam visum fuit gorium dixisse lego (lib. vii, ind. 11, epist. 2): dedignatus fuisti. Ego autem præfalam schedulam « Ego, inquit, el minores meos, quos ab illicitis ideo per meipsum tibi non dandam, sed per eum, prohibeo, in bono imitari paratus sum. Stultus est per quem mibi sæpe fatos quaterniunculos miseras, enim, qui in co se primum existimat, ut bona quæ dirigendam necessario duxi, ne si de mea manu ip viderit discere contemnat. ) sam schedulam recipere refulares, malivolis, si forle

CAPUT V. aliqui aderant, plausus excitaretur, et benivolis qui plurimi aderant, dolor inculeretur. Exspectavi autem De duobus Hincmari judiciis, qua a sede apostolica

rescissä dicebat. postea usque modo, ut mibi illa scripta, quæ tunc apud te non habere mandaveras, milleres. Sed quo Denique dictum est mihi, quoniam apud plurimos niam illa hactenus non misisti, dignum censui, ut a glorieris , quia mihi potes resistere, et me audes le mibi ea milti reposcerem : et idcirco has litleras contemnere, sicut de juvene jactantiæ vento repleie

legitur, qui Ephesi domum Dianæ incendit, et inter- A postulaverit in medium proferendas; velut iteni rogalus cur hoc egeril, respondit, ut quia bonis non scriptum est : Sicut spina in manu temulenti, ila in polerat, vel malis innotesceret. Et ad hanc gloria ore stulli parabola (Prov. xxvi, 9): quia temulenlus tionem tuam respondeo libi ex verbis Apostoli : fra- spinam in manu gestans prius seipsum vulnerat, ila ler, non bona gloriatio tua (I Cor. v, 6). Quid enim, et tu, si hæc dicis, non me tantum, sed et plurimos quantum sibi a potentia superna permittitur , non plurimarum provinciarum episcopos, imo et teipsum, potest homo temporali potestate suffultus , qui quod non denegas, quia et denegare non potes, comDeum non limet, et hominem non reverelur? Nam

participem in omnibus judicio postro mendaciter et nos aliquid possumus, sed utinam semper in Deo impelis, non videns quo le laqueo strangules, quopossimus qui nos conforlat. Et quoniam non est

niam judicium nostrum a majoris auctoritatis judice potestas nisi a Deo, discernendum est in potestate,

immutari, non autem aliter cassari canonice polequid nobis Deus concedat propitius, el quid permit

rat, si contra regulas inimico animo, vel aliqua cutat iratus, ut concessa cum timore et tremore humi

piditate aut gratia, depravatum nobiscum le judiliter exsequamur, et permissa in nostri perniciem

casse confiteris, decernente Africano concilio (can. non abutamur, et qui gloriatur in potestate, in Do

91) de episcopo, qui se dixerit mentiendo eos commino sicut et in aliis glorietur, atque juxta dictum B municasse, quos, eo sciente, non communicasse consapientis (Boet., de Cons. phil., lib. u, mel. 5):

stiterit, etiam episcopatum amillat. Qui se volet esse potentem,

Quia vero apud se bumilis et discretus, sciens Animos domet ille feroces ;

scriplum : Tempus tacendi , et tempus loquendi quia beati miles quoniam ipsi possidebunt terram (Eccle. III, 7), gloriatur in Domino , dicens : Dedit raternæ scilicet hæreditatis. Si enim gloriaris quia mihi Dominus linguam eruditam , ul sciam in temmihi potes resistere, lime quia in quo mihi contra pore proferre sermonem, succincte tibi respondeo, regulas sacras resistis, Dei ordinationi resistis, qui quia nostrum judicium, per regulas exsecutum, sedes per sacros canones Spiritu Dei condilos, et totius apostolica non cassavit : sed Rothado, qui ad eam inundi reverentia consecralos , me tibi præposuit, fecit confugium, humiliter poscenti (quoniam legati et le mihi supposuit. Et si gloriaris quia me audes nostri, qui causam ejus examinavimus, cum litteris, contemnere, time, quoniam illum, qui suo vitio fa sicut præcipiunt canones, prius non venerunt clusas clus est ut nullum timeret, et specialiter in illo filio transire prohibiti, quam ab eo, sed et ab aliis pluperditionis qui antichristus dicitur operabitur imi

rimis, suggestivnem inde susciperel), sicut suo salaris, et nunc, inquit Joannes apostolus, antichristi pientissimo consilio judicavit, solatii benignitatein mulii sunt (I Joan. 11, 18); el ut item scriptum est : C impendit. Quoniam universæ, inquit Leo papa, Imitantur illum qui suni ex parte ipsius Sap. 11, 25). vice Domini misericordia el veritas , cogimur secunUnde si gioriaris quia contra me lumes, meque tu dum sedis apostolicæ pietatem, ita nostram tempemendo contemnis, ac per hoc Dei ordinationi resi rare sententiam , ut Irulinato pondere delictorum, siis, quoniam humilibus, quibus Deus dat gratiam, quæ constant non unius esse mensuræ, quædam et pro verilate loquentibus, et his qui contra verita diffiniamus utcunque toleranda, quædam vero penilem se erigunt resistentibus, aperitur cælum , vel lus amputanda : et' remissio peccati non dat licen occulla nobis vel manifesta divina operatione, sicut tiam delinquendi, nec quod poluit aliqua ratione de beato Stephano legimus (Act. 7): Superbis autem, concedi, amplius patiemur impune.committi. Et. quibus Deus resistit, el Dei ordinationi resistentibus, nostra unanimitas, ut par est et regulæ præcipiunt, contraque majores suos lumentibus, vel occulta no - venerabiliter ac humiliter præcellentis auctoritatis bis vel manifesta divina operatione infernus aperi- decretum apostolicæ sedis (cui, ut Innocentius scritur, sicut de Chore, Dathan et Abiron legimus bit, in omnibus causis debet reverentia custodiri, et (Num. 16), quos dehiscente sub pedibus eorum terra ad quam de majoribus causis, si fuerint in medium infernus absorbuit. Dementia quoque tua, sic enim devolutæ, sicut synodus slaluit, et vetus consuetudo

D vocatur a plurimis, per ora multorum volitat, dicen exigit , post judicium episcopale debet referri, sicut lium le quasi mente caplum disseminare, quoniam el scribentes, Bonifacius ad Gallicanos, et Leo ad si de aliqua causa te in synodo compellavero, si vi Anastasium, et ad Mauros episcopos, decreverunt), sum tibi non fuerit, mihi non respondebis, pro eo sine ulla contentione vel resultatione suscepit, quoquod jam duo mea judicia a sede apostolica sint niam sic et synodus staluit, et velus consuetudo exigit. cassala. Unde tibi breviter, potius significando, quam Quoniam quidem sacra et mystica Nicæna synodus, cui plenam rationem reddendo, censui respondere, do cessit in decretis synodalibus omnis antiquitas, et nec aut ipse mihi hoc dicas in synodo, aut quod nu quam in fidei distinitione , vel legum latione, condo sermone diceris susurrare, alligatum scriplo de vellere non præsumpsil catholica ulla posteritas, liberes, quod non æstimo, intimare (nam, ut Scri

suggerente sibi sancto Spiritu censuit (can. 6), Ut plura dicit : Parata sunt derisoribus judicia, el mallei secundum antiquam consuetudinem, Alexandrinus percutientes slullorum corporibus (Prov. xix, 29]), episcopus suorum omnium habeat polestatem, quia habeo hinc paratas judiciales sententias, malleorum et episcopo Romano parilis mos est. Similiter et virą scordiæ mæ stultitiam percutientes, si ralio apud Antiochiam cælerasque provincias suis privi

legia serventur Ecclesiis. » Et inde sequentes sancti A si necesse illi fuerit, apostolicam beati Petri sedern canones, el in decretis suis Romanæ sedis pontifices appellet, et cum appellatione sua ad successorem promulgaverunt (Cælest., ep. 2, c. 4; Bonif., ep. 3; illius confugiat, ut ipse, de provincialium metropoconc. Carthag., c. 19; Bonis. , ep. 2; Innoc. , ep. litanarum sedium ak ve episcoporum judiciis, miscdecret., c. 10) :Ut unaquæque provincia suo metro ricors et justum decernat judicium, quia in illius politano contenta sit, nec usurpationi locus alicui primatu ipse beatus Petrus cunctorum onera portat, sacerdoti in alterius concedatur injuria. Sit conces cujus principatus auctoritate mediator Dei et homisis sibi contentus unusquisque limitibus, alter in num homo Christus Jesus sedem Romanam super alterius provincia nihil præsumat, sed metropolitani omnes sedes sublimavit , Alexandrinam decoravit, sui unaquæque provincia in omnibus rebus ordina Antiochenam confirmavit, et per cæteras provincias tionem semper exspectet. Et quisquis episcoporum privilegia suis Ecclesiis conservari ac corroborari accusalur, ad primatem provinciæ ipsius accusatio decrevit. Ordinem autem exsequendi judicii de apnem deferat accusator, et accusalus die statula lit pellante episcopo idem concilium explanat dicens : teris regulariter evocatus, præsens si considit ad Placuit ut si episcopus accusalus fuerit, et judiobjecta respondeat. Sed et si quæ causæ vel conten caverint congregati episcopi regionis ipsius, et de tiones inter clericos lam superioris ordinis quam

B

gradu suo eum dejecerint, si appellaverit qui dejeetiam inferioris fuerint exortæ, congregatis ejusdem clus est, el consugerit ad episcopum Romanæ Eccleprovinciæ episcopis, jurgium terminetur : nec alicui siæ, et voluerit se audiri , si justum pulaverit ut reliceat, relictis his sacerdotibus, qui in eadem pro novetur examen, scribere his episcopis dignetur qui vincia Dei Ecclesiam nutu divino gubernant, ad alias in finitima el propinqua provincia surt, ut ipsi diliconvolare provincias. )

genter omnino requirant, et juxta lidem veritatis Eodem sancto Spiritu inspirante, quo et præmissa diffiniant. Quod si is qui rogat causam suam audiri diversis oribus diversisque temporibus decreta sunt, iterum, deprecatione sua moverit episcopum Romavenerandum Sardicense concilium statuil (conc. Sar num, ut e latere suo presbyterum millal, erit in dic., cap. 3) : « Ut si in aliqua provincia aliquis episco- potestate episcopi quid velit, et quid æstimel; et si pus contra sratrem suum episcopum licem habuerit, decreverit millendos esse qui præsentes cum epine unus e duobus ex alia provincia advocet episco- scopis judicent, habenles ejus auctoritatem a quo pum cognitorem. Quod si aliquis episcopus judicatus destinati sunt, erit in suo arbitrio. Si vero credifuerit in aliqua causa, el pulat se bonam causam derit episcopos sufficere, il negotio terminum imhabere ut iterum concilium renovetur, sancti Petri

с

ponant , faciet quod sapientissimo consilio judicaapostoli (cui ob robur solidissimæ fidei Christus

verit. ) pelra a se nomen Petri indidit, dicens: Tu es Petrus, Lege epistolam ipsius Sardicensis concilii ad et super hanc petram, scilicet recte fidei, quam Pa omnes usquam episcopos, el invenies hoc modo tre tibi revelante confessus es, ædificabo Ecclesian Athanasium Alexandrinum, et Paulum Constantinomeam, et tibi dabo claves regni cælorum (Malth. xvi, politanum, sed et alios apostolicæ sedis auctoritate 18, 19]; et : Tu aliquando conversus confirma fratres in eadem synodo absolutos ac restitutos. Lege deTuos (Luc. xxi, 32 ], videlicet Pasce oves meas cretalem epistolam Leonis ad episcopos per Cæsa [Joan. XX1, 26), memoriam honorari constituit, Ul riensem Mauritaniam constitutos (epist. 91), et scribalur (conc. Sardic., can. 3, 4) ab his qui cau invenies Lupicinum, secundum hujus synodi lenorem, sam examinarunt Romano episcopo, et si judicaverit in provincia jussum audiri, cum ratione reddita renovandum esse judicium, renovetur et det judices; quare communionem ante auditionem meruerat. Et si autem probaverit talem esse causam, ut non re non præjudicatis apostolicæ sedis statutis, nec præfricentur quæ acta sunt, que decreverit confirmata decessorum suorum suisque decretis, Donalum Salierunt. Et cum aliquis episcopus depositus fuerit cinensem conversum directo fidei libello gregi Doeorum episcoporum judicio, qui in vicinis locis p minico præsedisse. Maximum etiam, ex laico reprecommorantur, et proclamaverit agendum sibi nego hensibiliter ordinatum, similiter dalo libello, ab epitium in urbe Roma, alter episcopus in ejusdem ca scopali, quam quoquomodo adeplus fuerat, dignitate thedra, post appellationem ejus qui videlur esse de mon repelli. Aggari denique et Tiberiani causam, posilus, omnino non ordinelur, nisi causa fuerit in qui per tumultus et seditiones dicebantur ordinati, judicio episcopi Romani determinata. » Justum provincialium episcoporum judicio commissam fuisse namque ac ratione plenissimum Sardicense vidit et ad apostolicam sedem staluta referenda præce. concilium, ut quia secundum sacros Nicænos cano plum fuisse invenies, el si quæ causa cmerserint, nes, unaquæque provincia suo metropolitano debet quæ ad slatum Ecclesiarum, el ad concordiam peresse contenta, nec usurpationi locus alicui sacerdoti tineant sacerdotum, in provincia sub limore Domini in alterius conceditur injuria, neque ut alter in alte ventilari, et de compositis ac componendis omnibus rius provincia quiddam præsumat, sed unaquæque ad sedem apostolicam plenissimam relationem milti, provincia metropolitani sui in omnibus rebus ordi ut ea quæ juxta ecclesiasticum morem juste et ranationem semper exspectel, ne judicatus in provin lionabiliter fuerint dilinita, ipsius senientia robociali judicio quilibet innocens damnetur episcopus, rentur. Sed el de altero Maxjico a sancio Bonifacio

decrelum invenies (Bonifac. I, epist. 2), « intra pro- A ad diem sui obitus deberet retrudi, viatico tantum vinciam esse debere judicium, el congregari synodum, munere redonalus. ilt si adesse voluerit præsens, si confidit, ad objecta 'Lege quoque decreta Gelasii, et invenies eum respondeat: si adesse negligeret, dilationem sententiæ commemorare quæ longe ante sua tempora consti“ de absentia non lucrarelur. Et quidquid de eo provin lerunt, de Athanasio, de Joanne Constantinopolitano, ciales episcopi ducerent decernendum, adapostolicam atque Flaviano, eamdem primam sedem egisse, sicut sedem referrent, ut ejus auctoritate firmaretur. ) et de muliis aliis in documentis certissimis reperi

In decretis quoque Innocentii (Innocent. I, ep. 27, mus. Lege etiam qualiter Athanasius in synodo isiein fine ) Photinum, de quo sedi apostolicæ per rosolymitana, sed et in Alexandrina, suæ absolutiofalsum rumorem subreplum et elicilum per in

nis ac restitutionis auctoritatem a sede apostolica sidias dicebatur, quia causa ad salutem redierat, in

sumplam, et in Sardicensi synodo exsccutam relegit, venies restitulum. Sed et a Felice papa (Felix HI,

et unanimitatem fraternitatis quæsivit, sicul el in epist. 4), non per subreptionem, sed per rationem nostra synodo de fratre et consacerdote nostro de damnalum Misenum, susceplo ab eo libello pæni

quo agitur factum fuit. Quia sicul et de redemtentiæ, legimus a bealo Gelasio absolutum (in syno

plore nostro in Ezechiele propheta legiinus (Eze-. do Rom.). In regesto nihilominus beati Gregorii

, in B ch. xLvn), apostolica sedes funiculum in manu epistola ad Maximum, manifesta lectione reperies di

lenens, divinæ dispositionis intuilu, alterum intra cere, nullomodo posse ordinationem, quæ ab excom

mensuram electorum misericordia asciscit, et almunicatis in excommunicato est acta. Et in epistola

terum judicio foras relinquit : ut el Redemptor ad Columbum (lib. 1, epist. 33), oblata sibi petitione a noster, dum alios a suis iniquitatibus abstrabit, et diaconibus Ecclesiæ Pudentianæ, jussit in Numidia alios in sua iniquitate derelinquit, alibi funiculum provincia cum misso suo universale concilium con

trabil, et aliunde retrahit, et huc ducit quem aliunde gregari, et Maximianum episcopum regulariter

subducit , quoniam in eadem sede Dominus, velut in convictum deponi : et si accusatores pro sua

Trono suo præsidens, aliorum facta examinat, et: culpa feriendi forent, pro eo quod se Romam fatiga

cuncta mirabiliter, ut videlicet de sede sua , dispenverunt von eis esse parcendum. Et in epistola ad

sat. Verum sicut nos ipsius apostolicæ sedis prieJoannem Syracusanum (lib. vii, ind. 11, epist. 62 ),

stantiam fuimus amplexi, ita et ipsa sedes apostolica Lucillum Melicitanæ civitatis episcopum, adhibitis

scripto sacrorum canonum auctoritatem nobis repensecum tribus vel quatuor coepiscopis, ut ipsis præsen

dil, el benignitatem paternitatis exhibuit, velut conlibus satisfacla verilale, debere deponi : et alter in

cilium Carthaginense decrevil (conc. Carthag., c. 15): ejus loco præcipitur eligi, quia, ut ipse beatus Grego-C Placuit

, inquiens, ut a quibuscunque judicibus ecclerius ad Neapolitanos scribit (lib. x1, ep. 3), « canoni

siasticis ad alios judices ecclesiasticos, ubi est major, cis est regulis constitutum, ut defunclo vel sublato

auctoritas, fuerit provocalum, non eis obsit quorum pastore, Ecclesia diu sacerdote privari non debeat.s

fuerit soluta sententia, si convinci non potuerint vel Ei in epistola ad Natalem Salonitanum archiepisco

inimico animo judicasse, vel aliqua cupiditate aut pum, sed et in epistola ad Antoninum subdiaconum

gratia depravati. Sane si ex consensu partium electi (lib. xi, ind. 11, ep. 8, 9), habes, ut Florentium

fuerint judices, eliam a pauciore numero quam conepiscopum a quibusdam in criminalibus causis accu

slitulum est, scilicet in superiori capitulo, non liceat satum, et nullis canonicis probationibus exquisitis, provocari. Quapropter, quoniam benignitas apostonec sacerdotalis concilii proveniente judicio, a sui

licæ sedis nos inimico animo, vel aliqua cupiditate eum honoris ollicio, non jure sed polestate deposi

aut gratia depravalos judicasse non invenit, neque tum, quia non potest quisquam episcopatus gradu,

succensere decrevit : et sicut sanctæ memorie donisi justis ex causis concors sacerdotum submovere

mno papæ Nicolao lilteris nostris communiter intisententia, eumdem Florentium episcopum ab exsilio

mavimus, causa hujus sententiæ, in loco fratris noquo erat retrusus debere ejici, et causam ejus episco- D ritatis manum porrexit, et quod sapientissimo suo

stri ordinatus decessit, ad se confugienti suæ auctopali disceptatione perquiri ; et si in his, in quibus accusatus fuerat, canonica foret probatione convi

consilio judicavit, exsequi procuravit, et nobis esse, Clus, canonica procul dubio ultione plectenduin, et

cula servare mandavit : cujus præceplionem nostra præfati archiepiscopi in eum proprium robur obline

humilitas, lit dignum fuit, obedienter suscepit. Quis re debere sententiam; sin autem generali judicio fuis

enim cum Christo, qui est pax nostra, el soluto meset absolutus, nullius deinceps præjudicio subjace

dio pariete secil utraque unum (Ephes. 11), pacem rel, et suæ res sibi restituerentur. Et in epistola ad

habere desiderans, non amplectatur quod dicit ApoJoannem primæ Justinianæ archiepiscopum (lib. x,

stolus : Sollicili servare unitatem spiritus in vinculo ep. 33), de Paulo Diadinæ civitatis episcopo invenies,

pacis ? (Ephes. iv, 3.) Quod ab Apostolo recie di

clum, tu in quadam præsumptiosa subscriptione lua ut qui post depositionem suam, inverecunde ac mente

incongrue posuisti. Quis Ecclesiæ catholicæ filius perversa de episcopatu loqui est ausus, et rursus ad

non potissime desiderat fratris corrı clionem, atque hoc aspirare præsumpsit, ut Dominici corporis et erectionem, el non doleat dejectionem ? Quis non sanguinis conimunione privalus, in monasterio usque lotis præcordiis congaudeat in omni Christiano,

maxime autem in ministerii collega , benignissimis A quæ a nobis unanimiter in synoilo consensa, et a evangelicis sententiis piissimi Domini ore prolatis : sede apostolica diffinita sunt, in perpetuum volo, Oporlet et te, inquit, fili, gaudére, quia frater tuus quia bonæ memoriæ Nicolai papæ litteræ, postquam mortuus fuerat et revixit, perierat et inventus est (Luc. inde veritaten rescivit, per meum missum directie, xv, 32). El quod sanato (licit : Ecce sunus factus es, mihi abundantissime suffecerunt. Sed et alias lillejam amplius noli peccare, ne delerius tibi aliquid con ras synodicas, quas audisti, per eumdem missum tinga. (Joan. v, 14); et : Vade in domum tuam, et mihi direxit, quibus de collectionibus ab eo præceannuntia quania tibi fecerit Dominus ? (Marc. v, 19.) plis, non mihi, ut jusserat, sed regi, ut tibi ad ostenDe altero autem quasi meo judicio, quod dicere

tationem tuam placuit, porrectis, quanquam eis non diceris ex Wulfado él ejus collegis, cassato a sede 'indignerim, sicut solitus es obedisti. Quin et de his apostolica, sentiri potest quod Salomon dicit : Qui, quæ in synodo Tricassina, in qua quæ non rapui, de inquiens, quod novit loquitur, index justitiæ est; qui his rationem reddendo, quæ ad me non pertinebant, autem mentilur, léstis est fraudulentus (Prov. xii, 17). relictis eis quorum inde intererat, exsolvi. Sed et El item : Jaculum, et gladius, et sagilla acuta, homo de his quæ post eamdem synodum est adversum me qui loquitur contra proximum suum falsum testimo aclitatum, dompi Adriani papæ per Achardum venenium (Prov. xxv, 18). Et úl ostendit Apostolus: His B rabilem episcopum epistolæ missæ, adeo omnem qui charitatis veritatem non recipiunt, immillit illis angoris nebulam a menle mea sudario suæ magnæ Deus, scilicet ex retributione justitie, operationem benignitatis absterserunt, ut placidissima voluntate erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui sequi me libeat quod monet Apostolus : Nihil per non crediderunt veritali, sed consenserunt iniquitati contentionem neque per inanem gloriam (Philip. II, 3); (Il Thess. 1, 10). Non debueras namque fallere, aut et : Non efficiantur inanis gloriæ cupidi, invicem profalli posse, quod auribus audisti, manibus contre vocantes, invicem invidentes (Gal. v, 26); et quod clasti, oculis legendo vidisti, sed non illis auribus, item scriptum est : Non quæras ultionem, nec memor neque illis oculis, de quibus Dominus prophetæ dicit: eris injurice civium tuorum (Levit. XIX, 18)'; atque: Auribus tuis audi, el oculis tuis vide (Ezech. xliv,5). lotis medullis cordis Domino dicere : Exsultaverunt Quia unde agitur judex non fui , inter judices con filiæ Judæ in omnibus judiciis luis, Domine, et fiat numeratus non exstili, in loco judicis non sedi, judi pax in virtute Hierusalem', quæ virtus, ut Augusticium inde non terminavi, cum judicibus vel aliis nus exponit (in psal. cxxi), charitas est, cui sancte consentientibus non subscripsi. Sed quoniam sedi civitati, videlicet sanctæ Ecclesiæ, dictum est: Fiat apostolicæ non placuit inde cum his qui judicave pax in virtute lua, el abundantia in turribus, quis runt, et judicio illi subscripserunt, rationem habere, C (Psal. cxxi, 7). Intento mentis oculo, sollicitudine et quibusdam suadentibus, me voluit, quod sibi bo pia suspiciens quod de actione hujusinodi Leo dicit pum videbatur, ei episcopi regionum nostrarum, et (epist. 91, episcopis per Cæsar. Mauritan.): < Superprinceps terræ volebat, unanimiter consentire, se est ut concordi obedientia salubres suscipiatis horcundum auctoritatem sacri Nicæni concilii , et Afri. Lalus, et nihil per contentionem agentes, sed ad canæ provinciæ canonum, quæ de quibusdam juxta

oinne studium devotionis unanimes, divinis et apoinstantiam temporis decreverunt, consensi, obte stolicis constilutionibus servialis , et in nullo patiasťante Apostolo, ut idipsum dicamus omnes, et non mini pia canonum decreta violari. Quæ enim nulic sini in nobis schismată (I Cor. i, 10). Qui ostendit certarum remisimus consideratione causarum, antiquod, jussit, iterum dicens eliam suis minoribus : Si quis deinceps custodienda sunt regulis, ne quod ad cui aliquid donastis, el ego; el ego quod donavi, pro tempus pia lenitale concessimus, justa posthac ulpler vos in persona Christi, ut non circumveniamur à tione pleelamur, , et reliqua. Sulana: non enim ignoramus asturias ejus (1 Cor.

CAPUT VI. 11, 20), qui sæpe suadet ut unde aller miseretur,

De eo quod dicebat Hincmarum degradarı debere. alter irascalur. Contra quas diaboli astulias pacem

D sequi debemus et sanctimoniam, sine qua nemo vi

Dictum est etiam mihi te plurimis solere dicere ut debil Deum.

quoniam quæ in lua parochia ligasti, sine luo conmodulo meo sequi eliam in lioc negotio,

sensu dissolvi, quin potius que contra regulas exor. sludui, sicut advertere poteras, si de alia sagina ,

dinasti, secundum regulas ordinavi, hoc agere el obquam sanctus postulat dicens : Sicut adipe et pingue

tinere poteris, et ages et oblinebis , ut ego missam dine repleatur anima mea (Psal. LXII), cor impingua.

non cantem, et si ego illam cantavero, tu illani non lum non haberes, quia synodalis epistola hinc a

cantabis. Ad quod tibi nilius responderem, nisi iranobis communiter missa , ita per omnia sincera , ad

lum fuisse Dominum contra Heli, qui filios suos lesedis apostolicæ lectionem, meæ infirmationis et al nius quam debuerit corripuerat (1 Reg. 3), legissem; lerius confirmationis causa non venit, veluti ex epi

et proinde hinc tibi, si tamen hoc dicis , respondeo slolis nobis a sede apostolica de ea re scriptis evi quod de Moab scriplum est : Audivimus superbiam Jenter ostenditur, sicut coram rege et nobis in synodo Moab : superbus est valde, superbia ejus et arrogantia relecta fuit. Et tamen inde nullam quæstiones mo ejus plus quam fortitudo ejus (Isa. svi, 6). El si tu vere, vel contentionem conserere volui, nec de' his, me degradare posse le minaris, arrogas tibi plus

Quod pro

« VorigeDoorgaan »