Cap. 1. Severi filius, Antiochenfibus fuo apud Patrem interventu jura vetufta reftituit. Et quidem adhuc Cap. 13. puer. Quod item Theodofius, à Macedonio 1.7. c.13. monacho inflexus, legem fuam caffarit, adfirmat in monaftica hiftoria Theodoretus. Etiam Flaviano Patriarchæ Zozomenus adfcribit. Quare à Libanio gentili Sophifta fuiffe mitigatum Principem Zozymus imponit. L. 4. A ACTIO VIII. D octavam Actionem, factam item feptimò Kalendas Novembres, clamarunt varii Epifcopi: Theodoretus Cyri Epifcopus modò anathematizet Neftorium. Neque enim de folis impugnatis Sancti Cyrilli Capitulis, fed & de dilecta atque defenfa Neftorii perfona erat apud multos fufpectus. Hinc in medium tranfiens repofuit: Et preces obtulit Diviniffimo ac piiffimo Im-, peratori, & libellos reverendiffimis Epifcopis agentibus locum reverendiffimi Archi-Epifcopi Leonis, etfi vobis videtur, legantur coram vobis, ut ficut Alterum Juvenalis fundamentum fuit Sanctus Et quidem pacta ifta probarunt Legati Apoftolici, univerfa Synodus, & gloriofi judices, quorum Edictum fuprà adduxi. Verùm omnia, utpotè Nicænis Canonibus adverfa, Sanctus Leo caffavit. Attamen uti Epifcopi Conftantinopolitani tres autocephalas diœcefes, ita tres Palæftinas fub fuo jugo detinere perrexerunt Hierofolymitani, ea via de qua Liberatus CarCap. 13. thaginenfis: Licet Sedes Apoftolica nunc ufque con tradicat, quod à Synodo firmatum eft, Imperatoris patrocinio permanet quodammodò. Quin temporis fucceffu etiam primam Phoeniciam & tertiam Arabiam reinvafit Hierofolymitanus, uti jam dixi ex Jacobo de Vitriaco. Reinvafam fuiffe & fecundam, eamque in duas Provincias divifam, Arabiam teftatur Guilielmus Archi-EpiI.14.C.12 fcopus Tyriorum. Et quidem ejus Prædeceffor Guilielmus, primus ibidem Latinus Epifcopus, ftatim ad Antiochenum Patriarchatum redire conatus eft, & de hujus proximo fucceffore Fulcherio, per Guilielmum Hierofolyma Patriarcham confecrato, & Archi-Epifcopali Pallio per Innocentium fecundum Pontificem infignito, fcribit laudatus Guilielmus: Reverfus ab Ecclefia Romana, mandatum accepit, ut quoufque delibera abunde in his libellis aperiri. Verùm adverfantes retur, utri duorum Patriarcharum perpetuò cede-publicæ calamitatis fundamentum, parentes no , ret interim ficuti & Prædeceffori ejus fuerat didum Hierofolymitano obediret , eamque dignitatem in Hierofolymitana obtineret Ecclefia quam ejus prædeceffores in Antiochena, quamdiu ei obedierunt, obtinuerunt. Certum eft autem, quod inter tredecim Archi Epifcopos, qui à diebus Apoftolorum fedi Antiochene fubditi fuerunt, Tyrenfis primum locum obtinuit, ita ut mortuo Patriarcha Antiocheno, Proto-Thronos Tyrenfis appellaretur. Ipfum oftendit ex fuperiùs adducta Provinciarum ac Epifcopatuum notitia, & ego fuo loco oftendi ad Synodum octavam. Et quidem Romana Ecclefia primam Phoeniciam manere perpetuum fub Patriarcha Hierofolymitano tandem fanxit, ac illic effe Proto-Thronum, de quo Decreto, uti Apoftolicis atque Nicænis Canonibus adverfo multùm queritur laudatus Guilielmus. Rei feriem accuratè exponit. Chrift. Lupi Oper. Tom. II. ftri notarunt de infamia, vocaruntque campum juxta tuam, fed juxta, ejus cui juras & loqueris, L. I. tra quos ta De fola fubreptione cognovit Synodus, ipfaque purgata eft juftum judicium ampliffimè executa. Hic eft locus, in quo ad dictas & fcriptas adversùm Sancti Cyrilli Capitula calumnias recantandas potuerat Synodus Theodoretum cogere: Cur non coegerit, fuprà dixi ex Facundo Hermianenfi Epifcopo ac Leontio Scholaftico Byzantino. Nihilominùs Acephali non defierunt illum hinc infamare retenti in corde Neftorianifmi, & fpreta Synodi, utpotè ad quam cum farcafmo dixiffet: Salvete. Accufarunt & Synodum, quæ hominem Neftorianum, non plenè difcuffum, nec ad laudata Capitula, unicam Neftorianismi medelam, profitenda compulfum, ad plenam communionem ac fui fubfcriptionem fufcepiffet, At nugamenta funt, abundè in fuperioribus refutata ex laudatis Facundo & Leontio, nec non & ex Hypatio Ephefiorum Epifcopo addente; Chalcedonenfe Concilium circa Theodoretum diflri&iùs egit, quam Beatus Cyrillus. Beatus enim CJrillus contentus fuit in damnatione Nefiorii, & or. dinatione Beati Maximiani, qui pro illo in Regia ci vitate Epifcopus factus eft; Chalcedonenfe autem matizaffet Neflorium & omnia dogmata ejus, & fcriptis inter Alla inferta fuiffent voces ejus, non fuit contentum fufcipere eum. Si Neftorius & Eutyches fi mili modo proprias hærefes anathematizaffent, omnibus modis etiam illi fucepti fuiffent à fandis Conciliis. Adeò malè noftra hic Synodus infufficientis difcuffionis accufatur. doreto rectam fuam fidem ex multis probare per- Epiftolæ fanctiffimi Archi-Epifcopi Domini Leo- Lucida hæc cum poftulato anathemate profef Poft receptum Theodoretum præfati Epifcopi rursùm clamarunt: Anathematizet & opbronius. Et iterùm: Et Joannes modò anathematizet. Acta fynodalia ajunt Sophronium fuifle Epifcopum Conftantienfem, annotatio marginalis Conftantinefem. Eodem modo civitatem iftam vocat marginalis annotatio ad primum Procopii librum de bello Perfico. Textus peflimè vocat Conftantinopolim. In fecundo de Juftiniani Augufti ædificiis libro ipfe Procopius vocat Conftantinam, Mefopotamiæ urbem, à laudato Juftiniano infigniter adversùm Perlas munitam, atque ornatam. Eam Provinciarum ac Epifcopatuum notitia, ex Guilielmo Tyri Epifcopo fuperiùs adducta, ponit in Ofhoena Provincia fub Metropolita Edeffeno. Plerique Mefopotamiæ, Eufratefiæ, ac aliarum Orientalium Provinciarum Epifcopi, quod aut ipfi aut ipforum anteceffores Joanni Antiocheno Patriarchæ adversùs Ephefinam Synodum & Sancti Cyrilli anathematifmos adfociati longa bella moviffent, erant de Neftorio fufpecti. Hinc igitur ille Sophronius, qui Domni Patriarche Synodo in Athanafii Parrhenfis Epifcopi caufa adfuit, nec non & Joannes Germanicienfis ad Eufratem Epifcopus, quod præ cæteris notati effent, fpecialiter abjurare coacti funt, & abjurarunt. Hinc rursùm nefcio qui Epifcopi: Amphilochius Sidenfis in Pamphy. lia Epifcopus modò Eutychetem, de quo ex caufis gravem fufpicionem incurrerat, anathematizet. Et ftatim ille: Anathema maledicto Eutychi, & qui ea, quæ ejus funt, fapiunt. Et tunc gloriofi judices Actionem concluferunt. 7 Cap.2. A ACTIO IX. D nonam Actionem, factam item feptimo lem, & ab omni accufatione liberum Ibam reveren- pit Ibas Edeffenus Epifcopus, Metropolita Pro-rursùm Romani Legati ad omnem Synodum : vinciæ Ofthoenæ, de qua in hiftoria monaftica Audivit veftra Beatitudo, quid contineat fanctiffimo L1.c.31. tropolim, fuo tempore dictam Poafe. Flandren-facere verbum. Ad quæ omnes Epifcopi clama runt: Malè fecerunt qui eum præter Canones dudùm fes noftri, terræ Sancta liberatores, omnem Ad noftram itaque Synodum Ibas Metropolita: Injuftitiam ab Eutyche & falfa figmenta perpef fus, abfens à quadraginta manfionibus & condem les Epifcopi de Neftorio fufpecti erant, apud natus, huc adveni impetrare clementiam, & adii||funt, relegi, ut addifcatis quia juftè damnaius eft. Et gloriofi judices: Accufaturus Ibam reverendiffe- facrum & immortalem Verticem, & juffit veftram versùm calumniatores. Hinc ab Ephefino latro- Edeffe. Hinc item accufare non audet Theo- C illis ipfum judicari. Ad quæ gloriofi judices: ||funt. Ad plenam fui & caufæ inftructionem ve Scriptas probationes de aliqua re præftare potes? , luerunt etiam legi Acta in Ibam à latrocinio Ephefino. Utinam fuiffent lecta. Ita non periiffent, & Ecclefiafticæ eruditioni multum hodie lucis darent. Verùm Legati Apoftolici meritò ac generosè intercefferunt: Synodus proferri non poteft, in qua illa nefaria delicta relecta funt, ob boc ad lectionem videntur effe fuperflua ea, quæ ibi ada funt. Si ergò & à beatiffimo & Apoftolico Romanæ urbis Epifcopo omnia, quæ ibi gefta funt, vana funt habita, claret quia & fanctiffimus Epi novit. Ephefini latrocinii fententiam licet de abfente, quia tamen ex articulis coram Berytenfi Synodo productis & probatis factam, adfeveravit legitimam; iftudque Thalaffii Primatis Cæfareenfis, & Eufebii Metropolita Ancyra-fcopus Antiochene civitatis extra hæc eft, quem poft ni, qui Diofcoro Ibam damnanti fuerant fingula bec beatiffimus Epifcopus, in propria communione fu riter cooperati, auctoritate & teftimonio confir-fcepit. Neceffarium eft enim, ut rursùs eumdem tranquilliffimum Principem adeamus, quatenùs illud Theophilus non acquievit, & non ad Bery- Epifcopum Epiftola, præcipuus offenfionis la- Quare rursùm gloriofi judices: Quod placet et Adversùs illud nefcio quas exceptiones movit de Iba reverendiffimo Epifcopo, fancta Synodus doTheophilus, fed quas gloriofi judices cenfuere ceat. Et Apoftolici Legati: Relectis chartis agnofrivolas, interlocuti: Ea, que lecta funt, cla- vimus ex fententia reverendiffimorum Epifcoporum rent. Ut autem nihil defit juftè judicare debentibus, Ibam innoxium approbari. Relecia enim ejus Epirelegantur quæ in Ephefo de Iba reverendiffimo geftaflola, agnovimus eum effe orthodoxum. Et hinc de finianum. Thalaffius Cæfareæ Epifcopus apertè oftendit in fua interlocutione, quod nunquam fufcepiffet Ibam, nifi pollicitus effet anathematizare ea, que ab accufatoribus ejus in Scriptis adversùs eum depofita funt. Certùm verò eft, quod accufatores Ibe Epiftolam protulerint in ejus accufationem. Hæc Juvenalis & Thalaffii fuffragia queritur à trium Capitulorum defenforibus in pravum fenfum detorqueri. Eunomius Nicomedienfis Epifcopus, Bithynorum Metropolita eft de Iba ac Epiftola ejus hunc in modum fuffragatus: Jam quidem ex iis , innoxius approbatus eft reve cernimus & honorem Epifcopatus, & Ecclefiam, à qua iniuftè & abfens expulfus eft, ei reftituendam. De fanctiffimo igitur Epifcopo Nonno, qui pro eo paulò ante fallus eft, exiftimationis erit venerabilis Epifcopi Antiochenæ Ecclefiæ, quid oporteat de co fatui. Ibam non folummodò degradarat Ephefinum latrocinium, fed & aliud Epifcopum in ejus fedem ordinari jufferat, ac ordinatus fuit Nonnus. Et hinc nova quæftio. Etenim vivo & illegitimo dejecto Patri fuo fuperordinatus Epifcopus eft intrufus, ac iftiufmodi omnes irreparabi liter ad laicos reiicit Synodus Sardicenfis. Ve rùm Nonnus videtur fuiffe ab Ephefina iniquitateque relecta funt innoxius, & non per ambitum, fed per obe- rendiffimus Ibas dientiam fuperordinatus. Hinc illum difpenfatoIn quibus etenim dicendo malè culpare vifus eft beatiffimum Cyrillum, in poftremis riè Patriarchæ beneplacito gloriofiffimi judices rectè confeffus, illa in quibus culpaverat refutavit. cenfuerunt dimittendum. Et Anatolius Conftan- Undè & ego anathematizantem eum Neftorium & Eutinopolitanus Epifcopus confirmavit. Etiam Pa- tychen, & impia eorum dogmata, & confentientem triarcha Maximus, addens de Ibæ Epiftola: Or- iis, quæ à fanctiffimo Epifcopo Leone fcripta funt, thodoxa ejus declarata eft dictatio. Et de Nonno: Nonnus Det amantiffimus Epifcopus, qui pro lba factus eft, maneat in eadem Epifcopatus dignitate, quoad fimul cum Dei amantiffimis Epifcopis diœcefis mea de illo deliberem. Ei Epifcopi nomen & dignitatem relinquit, cum fua Synodo opportunè de ipfo definiturus juxta Canonem de Epifcopis ad aliquam Ecclefiam confecratis, & ab ipfa non receptis. Vides interim famofam Ibæ Epifto'am à Legatis Romanis, Anatolio Conftantinopolitano, & Maximo Patriarcha Antiocheno fuiffe judicatam orthodoxam. At Juvenalis Hierofolymitani Epifcopi fuffragium non plenè confonat: Qui convertuntur, bos Scriptura Divina fufcipi mandat. Quapropter & eos, qui ab hæreticis revertuntur, fufcipimus. Undè æquum effe cenfeo, ut reverendiffimus Ibas clementiam impetret, quia fenex eft, & ut habeat Epifcopatus gradum orthodoxus exiftens. Videtur Ibam ac ejus Epiftolam, non ut innoxium & orthodoxam fufcipere, fed ut pœnitentem, & ab Epiftolæ iniquitate correctum. Etenim in prima Ephefina Synodo Juvenalis Sancto Cyrillo, Ibas Joanni Antiocheno Patriarchæ adhæferat, ideòque apud Juvenalem femper fuerat de Neftorio fufpectus. Et iftud fuffragium placuit etiam Thalaffio Cæfareenfium Primati, admittenti Ibam in honores priftinos, quod per Synodum Berytenfem fuiffet jam pridem admiffus, & præfertim quod ibidem anathematizaturum fe illa, quæ accufatores depofuerant, promififfet, ac etiamnum promitteret. Quod ipfum & alii Epifcopi judicarunt . Et hinc quinta Synodus & Juftinianus Imperator rectè dixerunt Ibæ Epiftolam ab omni Cha cedonenfi Synodo nullatenùs fuiffe probatam : Quoniam privata aliquot Epifcoporum in Syno dis fuffragia nequaquam funt judicium fynodale. Quin immò in fexta quinta Synodi collatione Theodorus Cappadocia Primas ex adductis Juvenalis & Thalaffii fuffragiis firmum accepit adversùs Ibæ Epiftolam fundamentum: Juvenalis Hierofolymitana civitatis Epifcopus ut de hærefi agentem pænitentiam Ibam, veniam & clementiam, maximè propter fene&utem, meruisse interlocutus efi fecundùm Ecclefiæ traditionem : Juxta Canonem adductum à Sancto Athanafio in Epiftola ad Ruf buic univerfali Concilio, dignum effe Epifcopatu decerno. Quod fuffragium trium capitulorum defenfores magnis laudibus extulerunt. Ab illo dixerunt fubtiliter purgari Epiftolam, tamquam quæ in fui exordio adversùs Sancti Cyrilli perfonam & capitula, Synodumque Ephefinam quatur dumtaxat recitativè, at verò in fine ifta omnia adfertivè refutet & damnet, atque ita femetipfam fanet & emundet. Repofuit verò in laudata fexta collatione Theodorus Cæfareenfis: Quomodò præfumunt Iba defenfores calumniari interlocutionem Eunomit, quafi partem quidem condemnantem Epiftolæ, partem autem comprobantem, oum tota Epiftola impietatis plena fit? Oftendere conatur Epiftolæ pofteriora effe nequiora prioribus, integram ab ipfo Iba fuiffe in Synodo Berytenfi anathematizatam, tandemque concludit folam unius partis nequitiam omninò fufficere ad totius Epiftolæ damnationem. Etiam Joannis Sebafteni in prima Armenia Seleuci in Helenoponto Amafeni, Constantini Melitinenfis in Armenia fecunda, Patritii Tyanenfis in fecunda Cappadocia, ac Petri Gangrenfis in Paphlagonia Metropolitæ, nec non Atarbii Trapezuntini Epifcopi, agentis vices Dorothei Neo-Cæfareenfis in Ponto Polemoniaco Metropolitæ, & aliorum illis adftipulantium Epifcoporum fuffragia fuerunt ambigua, Ibæ Epifcopatum quafi mifericorditer reftituentia, quod omnia fibi objecta negaffet in Synodo Berytenfi, & quod ibidem anathematizaffet Neftorium, & modò in omnia præfentis Synodi etiam adversùs eumdem Neftorium Decreta confentiret. Et illis omnes omninò Epifcopi acclamarunt: Neftorium Ibas modò anathematizet, Eutychen & dogmata ejus modò anathematizet. Et ille omninò obedivit, folenniter locutus ad plenam Synodum: Et jam in Scripto anathematizavi Neftorium, ejufque dogma, & nunc eum anathematizo decies millies. Quod enim femel fit ex animo, fi fiat decies millies, non contriftat. Anathema & ipfi Neftorio, & Eutychi, G unam dicenti naturam. Et omnem eum, qui non fapit ficut hæc fancta Synodus, anathematizo. Ita receptus fuit in Epifcopatum. Quibus omnibus Theodorus Cappadox in dicta fexta collatione adversùs Ibam fuit potenter afus. Ex articulis in Synodo |