L. 6. C. 11. L. 8. C.14 Acerrimè igitur de hac quæftione cœptum eft difceptari. Pro parte negativa facit apud Eufebium Cæfareenfem auctoritas Sancti Dionyfii PaL. 7. c.19. triarchæ Alexandrini, qui Nepotis Arfenoitis Epifcopi erroneos de Divinis promiffionibus libros damnans perfonam attingere non præfumpfit, proptereà quod ex bac vita in pace Ecclefiæ migraffet. Quod exemplum etiam Vigilius Pontifex in fuo ad quintam Synodum pro hac ipfa quæftione Conftituto adduxit & magni fecit. Et Sancto Epiphanio defunctum Origenem damnare volenti refpondit apud Socratem & Hermiam Zozomenum Theotimus Schytiæ Epifcopus nequaquam effe fas eum, qui jam pridem esset mortuus, iniuria afficere. Et Sanctus Gelafius Pontifex in Romana Synodo Misenum Epifcopum degradatum reftituente, laudata per Vigilium Pontificem in Conftituto ac Facundum Hermia. nenfem in libro contra Mocianum, nec non in Commonitorio ad Fauftum Magiftrum, ac in litteris ad Dardaniæ Epifcopos, conftanter docet mortuos ab Ecclefia nec abfolvi poffe nec damnari, quod eos Chriftus Dominus dicens Apoftolis › Quæ ligaveritis aut folveritis fuper terram, fuo judicio refervarit. Nec audet Ecclefia fibimet vindicare, quod ipfis Apoftolis confpiciat non fuisse concessum, qui alia fit caufa fuperftitum, alia defunctorum. Elias Aquilejenfis Epifcopus in litteris ad Pelagium fecundum, ac in Conftituto Vigilius Pontifex adfirmant eamdem fuiffe Ep 91.c.3, mentem Sancti Leonis, utique in Epiftola ad Epift.4. Epift. 11 Cap. 5: Theodorum Epifcopum Foro Julienfem. Confonat Anaftafius fecundus in litteris ad Anafta fium Auguftum. Et fuum conftitutum concludit Vigilius Pontifex definiendo effe perpetuam Romanæ & omnium Ecclefiarum confuetudinem & Regulam, ut Sacerdotum in pace Ecclefiaftica defunctorum perfonæ ferventur illæfæ, & nulli liceat de illis judicare, fed in hoc oporteat eorum unumquemque relinqui, in quo illum dies fupremus invenit. Et Joannes nonus Pontifex adversùs Antecefforem fuum Stephanum feptimum, qui Formofum in pace Ecclefiæ defunAtum fuum Antecefforem judicarat & damnarat, hæc ftatuit. Quod numquam Decefforum noftrorum temporibus factum fuiffe traditum eft, penitùs abdi vis non communicavimus. Non enim data eft pote minata. Cap. 4. Epifcopus Hermianenfis. Hinc enim fcribit ad Hujus fententiæ tenaciffimus fuit Facundus plicibus documentis & rationibus perfuadere mortaliJuftinianum Auguftum. Quid amplius tam multi- L.Io. c. I. bus conor, quam ne præfumant esse judices mortuo rum? Hoc quippè nullius fuafionis eft indigens, nec in tali caufa vellem tempus expendere, cujus nemo poterit recuperare jacturam. Sed cùm viderem quofdam fub falfo propugnatorum nomine impugnare latenter Ecclefiam, & tamquam in ejus purgationem ut hæreticos damnare, quos illa femper habuit honoratos, tacendum mihi effe non credidi. Et infrà in eodem libro facundè oftendit id effe contra Apoftolicum Canonem, perpetuamque fine adverfo exemplo confuetudinem. Nam Ecclefiæ fuæ mullam Dominus in mortuos ligandi & folvendi tribuit poteftatem. Quapropter etiam beati Patres definierunt, quia non eft noftrum judicare cos, qui honoratè defuncti funt, fed folius judicis vivorum & mortuorum. Addit fimilium defunctorum memoriam olim fuiffe adeò venerabilem, ut etiamnum ante centum annos nec eorum crudioribus aut erroneis dictis infligeretur Anathema, longè minùs perfonis. Et pergit. Quod fi tam certus error eft aliquorum in pace Ecclefie defunctorum, ut fione & conturbatione Ecclefia, tacitis eorum nomininequeat excufari, five illorum infamia, fine offenbus, ipfis erroribus occurratur, ut & debita reverentia exhibeatur Prædicatoribus in Ecclefie pace defunctis, & nulli catholico fit offenfa defenfio veritatis. Laudat Sanctum Cyrillum & Joannem Patriarcham Antiochenum, ufos hac regula in miffa fibi Capitula, que ex Theodori libris dicebantur excerpta, ac præfertim fanctum Proclum Epifcopum Conftantinopolitanum, ad cujus preces Theodofius Auguftus promulgavit hanc legem: Ne quis adversùm eos, qui in Ecclefie pace defuncti funt, quidquam de cætero tale præfu mat. Adversùs quofdam Theodorum damnare parantes populus Antiochenus eruperat in apertas turbas, ideòque publicæ quieti per legem Im camus. Et ne ulteriùs præfumatur fieri per quodli-perialem judicarat Proclus profpiciendum. Le bet Spiritus fandi judicium, interdicimus: Quia ut aut fateatur obiecta aut convincatur obiectis. Et omnibus patet, quia mortui cadaver pro se nec refpondere nec fatisfacere poteft. Exiftimo textum vitiatum, & legendum: Ne ulterius præfumatur fieri per quemlibet, Spiritus fandt Judicio interdicimus. Et de Egabrenfi Epifcopo facrorum Ordinum perperam datorum reo ftatuit fecunda Synodus Hifpalenfis: Poterat accufatus damnari, fi adhuc in corpore pofitus non fuiffet mortis vocatione præventus, fed jam examini Divino relictus humano judicio accufari non poteft. Et Sanctus Ivo Carnotenfis Epift.96. Epifcopus in refponfo ad fimilem quæftionem Capituli Sueffionenfis. Rata nobis hæc fententia viletur, quoniam defunctis communionem interdicere non debemus, quibus vivis non interdiximus: Sicut defunclis illis communicare non debemus, quibus viChrift. Lupi Oper. Tom. II. L.11.c.3. L. S. c.3. L.3.C.6. ge Imperiali roborandam duxit legem Evangelicam ac naturalem, Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris, ex qua refcripferat & Sanctus Cyrillus: Grave eft infultare defunctis; vel fi laici fuerint; nedum illis, qui in Epifcopatu hanc vitam depofuerunt. Singulariter Facundus invehitur in eos, qui in pace quiefcentium volebant etiam L. 9. c.5% bufta refodere, & offa conrodere mortuorum. Lucas Dacherius, Monachus Benedictinus, ejus nuper publicavit Epiftolam, qua demonftrare nititur mortuorum damnatores effe omninò hæreticos, utpotè prævaricatores Symboli Apoftolici atque Nicæni, in quo folum Chriftum Dominum effe eorum Judicem profitemur. Effe dicit fuperbiam plufquam Luciferianam, quæ fupremum juftitiæ ventilabrum tentet Chrifto Domino de manibus extorquere. Et hofce Facundi libros laudat & probat Victor Epifcopus Tonnonenfis, dicens editos anno decimo poft ConfuX latum 32 latum Bafila, anno Domini quingentefimo quin- de folis Sancti Auguftini teftimoniis dixit ad Fo tur DISSERTATIO tinum Diaconum & Notarium Recitentur. quagefimo primo: triennio ante Synodum præfentem. Eadem fuit mens Reparati Archi-Epi-| fcopi Carthaginenfis, & plerorumque Epifcoporum Afrorum, è quibus Pontianus Juftiniano Augufto refcripfit in hæc verba. Quid nobis cum mortuis inire bellum, ubi nulla invenitur in congreffione victoria? Apud Judicem verum jam tenenos honoratis & diligitis, fupplicamus Clementiam | ad quem nullus appellat. Per ipfum, in quo tuam, ut pax permaneat temporibus tuis, ne, dum quæris damnare jam mortuos, multos inobedientes | interficias vivos, & exindè compellaris reddere rationem el, qui venturus eft judicare vivos & mor- | tuos. Erat res ardua. Scripferat quidem Juftinianus ad rem laudatus. Quapropter Fotinus Diaconus recitavit fola S. Auguftini loca, ex quibus unicum adduco. Non in hominibus fpes ponenda eft Ecclefiæ, fi boni funt; ad Synodum. Hortamur etiam illud difceptare, neque fi mali funt, judicanda eft Dei Ecclefia periiffe. quod vanè profertur ab eis, qui dicunt non oportere Sed tamen etiam ipforum caufam tamquam fratrum boc doctrinam Sanctorum Patrum, qui non folùm criminofi, hodie illos anathematizemus. Agit de viventes hæreticos condemnaverunt Sed & poft mortem, utpotè in fua impietate mortuos, anathe Cæciliano Carthaginenfi Epifcopo, quem cer- ftrat nobis fenfum totius Ecclefiæ Africanæ. Ad ticum exemplum. Adfuit autem Conftantinopoli Catholicorum cum Donatiftis, ideòque demon- Eutychius Presbyter & monachus, Epifcopi & Liberatum ejus Diaconum, Facundum Her- tus, de quo in ejus vita apud Laurentium Surium fcribit Euftatius Presbyter Ecclefiæ ConApril. 6 ftantinopolitana. Cum quidam negarent cos anatbemate feriendos, qui poft mortem deprehenfi effent aliofque id genus doctiffimos Afros ad ejufinodi hæretici, Eutychius Divinarum Scripturarum tefti- Self. 7. Auguftini loca oculos claufiffe. Ea attendit om- Poft multos auditos prodiit tandem Sextilianus Tunienfis Epifcopus, Primofi Carthaginenfis Archi-Epifcopi Vicarius & Legatus, dixitque ad Synodum. Quoniam propofita funt fandla Evangelia, & oportet unumquemque ea, quæ funt fuæ fcientiæ, ad propofitam quæftionem pertinentia facere manifefta, doceo fanctum veftrum Concilium,quod anterioribus temporibus in noflra Provincia multi Epifcopi congregati, & quædam de diverfis caufis ad Ecclefiaflicum ftatum pertinentibus difponentes ftatuerunt de Epifcopis, qui hæreticis fuas facultates relinquunt, ità ut poft mortem anathemati fubiiciantur. Sunt verò etiam beati Auguftini fandt & memoriæ Epiftolæ dicentes, quod fi qui in vita fua non rectè fapuerunt, licèt non condemnati fuiffent adhuc viventes, ut demonstrato peccato ifti & poft mortem anathemati fubiiciantur. Verùm refponderi poffit ex Facundo Hermianenfi. Quidam (andlitatis, & modeftia regulam L. 10. C.4. malè tranfgreffi, ne vel ferò confiteantur errorem, dicunt probare fe poffe nefcio quos bæreticos poft mortem fuiffe damnatos. Quafi verò per hoc probent, quod non etiam viventes damnati fint, vel fi noftram memoriam ac notitiam fugit. Non enim quifquam fcire aut reminifci omnia poteft, quia nec omnia, que fcripto mandata funt, hactenus perfeverant. Errat, ac turbato per nimium in tria Capitula zelum mentis oculo loquitur Facundus, non omni tamen caret fundamento. Etenim & Apollinarium, & Origenem, & Eutycheten quis ignoret etiam in vita & accufatos & damnatos? Et huc ufque neminem à Romana Ecclefia damna Adductus Canon eft in Ecclefiæ Africana Codice octuagefimus primus: Si quis Epifcopus bæredes extraneos à confanguinitate fua, vel hæreticos etiam confanguineos, aut Paganos Ecclefiæ prætulerit, faltem poft mortem ei anathema dicatur, atque ejus nomen inter Dei Sacerdotes nullo modo recitetur. Rectè tamen Synodus ad eum non attendit, & tum L, tum fuiffe poft mortem difertè adferit Vigilius Pontifex in Conftituto. Mortuorum damnandorum poteftatem femper habuit Ecclefia, at ejufmodi neceffitas huc ufque non occurrerat. Primus eam induxit Theodorus Mopfueftienfis, pro quo, licèt, quod abfit, innoxio, trium Capitulorum Defenfores non debuerant univerfam Ecclefiam per tot annos lacerare. | parabat Capitulum Sueffionenfe reprehenfum à Sancto Ivone. Ex fcriptis authenticis defuncti poffunt omninò judicari & damnari. CAPUT TERTIUM. Rectè tamen dixere Origeniftas & Acephalos Exponitur Synodi noftræ judicium de fuiffe duos titiones dolosè invicem junctos ad Sy. nodi Chalcedonenfis auctoritatem quafi fub defenfionis & purgationis fuco circumfcribendam. Liquet ex primo eorum in Theodorum decreto, formato ante Synodum per factionem Theodori Cappadocis, Si quis non anathematizat Theodorum Mopfueftiæ, & cjus dogmata, eofque, qui aut fi L. 3. c. 1. milia ei fapuerunt aut fapiunt, anathema fit. Ejufmodi namque formulam, inquit Facundus in nullius bæretici damnatione meminimus contigiffe, ut illi quoque Anathema effent, qui anathema ei non dicerent. Siquidem multorum hæreticorum multos co dogmata latent & nomina, qui anathema effe non debent, quoniam non anathematizant cos, quos nefciunt. Edicit & fcopum ab ista nimiùm crudeli formula intentum. Ut Synodus Chalcedonenfis catholica non effe firmetur, quæ Theodorum non damnavit, cùm ex Ibe Epiftola recitari laudes dogmatum ejus audiret. Et hinc formulam probare noluit noftra Synodus, fed temperavit in hæc verba: Si quis defendit Theodorum, &c. Anathema fit. Secret. 1. Act. 18. Epift. 116. Adverfæ partis argumenta in fpeciem videntur urgere. Ea folvit Maximus Ecclefiæ Aquilejenfis Epifcopus, in Synodo Lateranenfi dicens ad Martinum primum Pontificem adversùs Cyrum Alexandrinum, Sergium, Pyrrhum, Paulum Epifcopos Conftantinopolitanos, aliofque Monothelitas, quorum fingulorum accufatores, teftes, & perfonæ non erant ad manum. Si placet veftræ Beatititudini, convenienter de his, quæ proponuntur, cognofcamus per confcripta eorum ad versùs fidem expofita, quæ & fine accufantis perfona redarguere apertiffimè demonftrantur. Proptereà enim accufatio extranea fuperflua effe dignofcitur quoniam à fuis temerariis confcriptis apertiùs accufantur, quibus omnem mundum conturbaffe nofcuntur. Ita namque Dominus ait: EX ORE TUO JUDICABO TE. Et EX VERBIS TUIS JUSTIFICABERIS, ET EX VERBIS TUIS CONDEMNABERIS. Contra Theodorum & Origenem in fancta quinta Synodo accufator quidem nullus, fed tantummodò eorum confcripta ad accufa tionem ipforum & reprehenfionem fuffeciffe nofcuntur. Confonat fexta Synodus in fermone acclamatorio ad Principem. Quintum Concilium conftitutum eft, ut eorum opufcula, quæ latenter reperta funt repleta abominatione, anathematizarentur. Et Theodoretus, Ephefini latrocinii in se sententiam retractari poftulans cunctos à fe confcriptos libros diftinctiffimè enumerat, ac affiduè clamat: Rogamus, ut judicium ex fcriptis conftituatur. Quocircà Canones & Patres, negantes mortuos poffe ab Ecclefia judicari aut damnari, agunt de judicio ex partium interrogationibus & refponfis formando, quale in Formofum Pontificem attentavit fucceffor aut veriùs invafor Stephanus feptimus, & quale in Petri Archi-Diaconi Patrem Chrift. Lupi Oper. Tom.IL Theodoreto Epifcopo Cyrenfi. Teodorei Cyrenfis in Provincia Eufratefia Epifcopi pro Neftorii perfona adversùs San&tum Cyrillum, ejufque per Ephefinam Synodum & omnem Ecclefiam approbata duodecim Capitula faxeam pertinaciam, nec non peffimas criminationes fuperiùs abundè expofui, rectèque de illis fcribit Pelagius fecundus Pontifex ad Eliam Archi-Epifcopum Aquilejenfem. Non Cap. 20. omnia Theodoreti scripta damnamus, fed fola, que contra duodecim Cyrilli Capitula & rectam fidem aliquando fcripfiffe monftratur : Quæ tamen & ipfe damnaffe dignofcitur, qui in fancta Chalcedonenfi Synodo vera confeffus invenitur. Ejus à bonis moribus & recto dogmate quoad feu fenfum feu fententiam devios libros enumerat, & pergit. Quis non videat, quanta temeritate plenum fit Theodoreti fcripta fuperbiendo defendere, que eundem ipsum conftat, recta poft profitendo damnaffe? Dum verò ejus & perfonam recipimus, & ea, que dudùm latuerant, prava feripta reprobamus, in nullo à fande Chalcedonenfis Synodi Actione deviamus: Quia fola ejus hæretica fcripta refpuentes & cum Synodo adhuc Neftorium infequimur, & cum Synodo Theodoretum recta profitentem veneramur, Proindè fola quædam ejus fcripta damnata funt, nequaquam perfona. Attamen & in illis damnandis dolofum Acephalorum & Origenista rum animum fuiffe cooperatum oftendit Facun- L.2. c. 1. dus. Sed nec illa , quæ dicunt à Theodoreto Cyrt Epifcopo contra beatum Cyrillum nefcio quando fcripta, ob aliud modò damnata funt, nifi ut per hoc quoque Synodus Chalcedonenfis quafi notabilis videretur, quod idem Theodoretus deliberationi ac definitioni ejus interfuit, atque Epiftolam Pape Leonis Eutychetis dementiam confutantem, ibi defendit, &quibufdam minùs intelligentibus rectam effe monftravit. Nam, ut inferiùs oftendetur, &alii > quorum memoriæ communicamus, fcripferunt adversus beatum Cyrillum, verumtamen in hoc anathema te denominati non funt, quoniam in Chalcedonenfi Concilio non fuerunt. Infrà oftendit etiam Ifidorum Pelufiotem, Ecclefiæ Alexandrina Presbyterum, & Gennadium Epifcopum Conftantinopolitanum fenfiffe & fcripfiffe peffimè de Sancti Cyrilli Capitulis, & tamen eorum fcripta aut Cap. 4. perfonas poftulata non fuiffe ad damnationem. Eadem de caufa dicit ab illis tactum non fuiffe Diodorum Tharfenfem Epifcopum, primæ Cilicia Metropolitam, Theodori Mopfuefteni magiftrum. Eum non folummodò Flavianus Antiochenus & Xenajas feu Philoxenus Hierapolitanus Epifcopus in Synodo Conftantinopolitana, ut fuprà audivimus à Victore Tonnonení, per Anaftafium Auguftum adunata damnarunt, X 2 fed DISSERTATIO & Sanctus Cyrillus in litteris ad Joannem Pa-1 te Synodi Ephefinæ, ac in litteris ad Succeffum Dio-Cæfareæ Epifcopum, de infamibus opinioHinc pergit Facundus de Theodori Cappadocis Idifcipulo Theodoro notavit. I triarcham Antiochenum exftantibus in tertia par- fed & probrofam Epiftolam de ejufdem Cyrilli nibus unà cum : Capitula, & quafdam adversùm illa Epiftolas, factioné Acephalá parante machinas in quinta ejus fuccefforem adhuc in pace Ecclefiæ degen Synodo pacificandas. Cur adversùs Theodorum nimis, adversùs Diodorum nihil? Quis in hæc pau- | lulum cordatus attendens non ftat.m factionis hæretice dolos intelligat, quod folus denominatus eft in caufa communi Theodorus, cùm Diodorum potiùs na minari oporteret? Diodorum præ Theodoro aut Theodoreto illæfum abire fiverunt, quod nulJum illi fuiffet commercium cum Synodo Chalcedonenfi. Quod ipfum in Conftituto fenfit Vigilius Pontifex, vetans Theodorerum ulla obtre-1 tatione pulfari, ejus nomine Epift.83. tem, Diofcorum. Beate memoriæ Cyrillum fæpè fuiffet vir probatiffimus, eidem fubfcripfiffet Epifcopum Conftantinopolitanum. Ex quo vi- , quod in Synodo Chalcedonenfi Epiftola Santi Leonis promptè confentiens, des Theodoretum cum Cyrillo in plenam gra Epif.86, Notanda funt hæc Facundi verba, Et alii, CAPUT QUARTUM, Exponitur judicium de Epiftola Ibe dus Chalcedonenfis & Sanctus Leo Pontifex pa-Ertius Synodi Chalcedonenfis prætenfus na (4) Puto errorem Codici irrepfiffe, ac loco Joannis hujus fuccefforem Domnum reponendum. Nam poft illam Epiftolam hæc recitantur in eadem Synodo: Et iterum poft mortem B Cyrilli idem Theodoretus in allocutione dicta Anticbia præfente Domno infultans morti ejus, &c. Patet ex actis Synodi fedente Domno mortuum fuife Cyrillum, cujus morti, quæ recens contigerat, publicè Antiochiæ declamans Cyrenfis infultavit. Ergo error Codicis eft, ac pro Joanne Domnus reponendus. Quantum verò Capitula Cyrilli etiam poft initam pacem Theodoretus averfaretur, patet ex ejufdem Epift. 112. ad Domnum, cum hic ad Synodum Ephefinam profecturus effet: Infelix, inquit., anima mea fufpirat, lugetque nihil expectans boni; neque enim infitum in duodecim Capitibus venenum norunt, qui aliarum funt Dioecefeon, fed ejus qui illa fcripfit, claritatem attendentes, nihil finiftrum fufpicantur. Certè hic Cyrillum non nominat, licèt eumdem peffimè calumnietur. Cum ergo ctiam anno 449. amaro effet animo in mortuum ante quinquennium Cyrillum, cur & anno eodem 444. quo Sanctus ille Alexandriæ Præful obiit, mitiori erga eumdem mente fuiffe Theodoretus nobis dicendus eft? Ego quidem retenti diutius contra Cyrillum livoris Theodoretum malo accufare, id ejufdem memoratis modo litteris præfertim conteftantibus, quam doctiffimos Synodi V. Patres infcitiæ atque hallucinationis arguere, & in hac quidem noftra fententia fuit etiam doctiffimus Marca in Differt. de V. Syn. tom. 12. Concil. Edit. Reg. p. 432. Noris in Differt. de V. Synodo cap.VII, L.2. Co L.2. C. 3. quifierit & ea, quæ ab uno vel fecundo quafi pro Quæ omnia non funt penitùs aliena. Etenim dicio contradictorio, & apud Theodori Cap-thodoxam. Quin immò pergunt. Si aliquis re- Quapropter Epiftolæ fine Synodi Chalcedonenfis manifefto vulnere damnande varias quæfivit vias dicta factio. Eam aliqui faffi funt fufceptam & probatam à Synodo, aft addidere datam pro illa fententiam ad iftius decreta minimè pertinere, utpotè datam poft Eutychis & Diofcori damnationem, & definitionem fidei. Quo in fundamento, quoniam longè veriffimo, utiham perftitiffent. Reftantem enim Chalcedone à fexta Actione peracta Epifcoporum congregationem non fuiffe fynodalem, nec ejus Acta confirmata à Sancto Leone Pontifice, fuperiùs eft oftenfum. Et hæ funt tenebræ, in quibus Facundus cum reliquis trium Capitulorum defenforibus cæcutiens animam fuam & omnem Ecclefiam graviffimè læsit . revertuntur, fufcipimus. Undè provideo reveren- fis. Dudum ex relectis innoxius demonftratus eft Eam omni non carere nævo liquet, ac ipfe Alii à Synodo Chalcedonenfi fufceptam dixe-fis approbavit. Pravas, inquam, iftas fufpicio- nes improbavit, & gratia pacis donavit Synodus, Præfens nihilominùs Synodus damnavit ut Neftorianam, mandans anathematizari & ipfam defenfores ejus, & eos, qui dicunt eam rectam efse, vel partem ejus, & eos, qui fcripferunt vel fcribunt pro ea, vel pro impietate, quæ in ea continetur, & præfumunt eam defendere, vel infertam ei impietatem nomine fandorum Patrum, vel fancti Chalcedonenfis Concilii, & in bis ufque ad mortem permanent. Eam damnat, non folummodò ob calumniofas in Sanctum Cyrillum & Ephe |