tes. Nam in Tripoli, ut adferitur, Epifcopi funt Reftat quæftio de Provincia Tripolitana. Et primò quæritur, An de Tripolitana apud Afros Provincia fuerit aliquando lis inter Alexandrinum Patriarcham & Primatem Carthaginenfem? Ita enim affirmat Nilus Doxopatrius. Et vulgata per Leonem Sapientem Ecclefiaftica Notitia lucidè ipfam adfignat ifti Patriarchæ. Laudata enim istic Tripolis pro Metropoli magnam Leptim, pro Suffraganeis civitatibus habet Sebum & Hyon, quæ eft palàm Africana, non Ægyptia. Refpondeo iftius litis nullam effe apud antiquos Scriptores memoriam, nullum teftimonium, nullum veftigium. Quod Tripolitana Provincia femper Latina & Occidentalis fuerit, ideoque spectaverit ad Africanam Diœcefim & Carthaginenfem Primatum, demonftrant Mundi fitus,magna Sancti Cypriani de rebaptizandis Hæreticis Synodus, aliæ item Africanæ Synodi, plures Leges in Codice Theodofiano ac Juftinianæo, antiqua Romani Imperii Notitia, & Cæfaræenfis Procopii fextus Liber de ædificiis Imperatoris Juftiniani. Etenim Africam ab Ægypto dividunt magnæ Syrtes: Et Tripolitana Provincia omninò eftcis partem Africanam. Et dicte Synodo adfuerunt ejus Epifcopi. Et ita fuiffe ufque ad Juftiniani Imperium eft certum ac manifeftum. Porrò ad Heraclii Imperium Homarus Sarracenorum Princeps Ægyptum, & fub fecundi Juftiniani Imperio iftius Succeffores invaferunt Africam, atque ita Chriftianorum Epifcopis nullam reliquerunt anfam de Diœcefibus difputandi. Quapropter omninò exiftimo memoratam à Nilo Doxopatrio litem effe gręculum figmentum. Et ut lis fuerit, meridiana luce clariùs eft Alexandrino Patriarchæ nihil fuiffe juris, nihil fundamenti. Secundò quæritur, An intrà Egyptum fuerit Unde igitur Sapiens Leo hanc Tripolim adfcripfit ifti Patriarche? Refpondeo me nefcire. Opinor feciffe, ut Sancti Patriarchæ Ignatii,quos ejus frater Patriarcha Stephanus continuabat, pro Bulgaria ac reliqua Illyrici Diœcefi rapaces ausus firmaret. Et forfan ifta Notitia non eft à Sapiente ac orthodoxo Leone, fed à quopiam poft Michaelem Cerularium Schifmatico Principe. Certè nec in Africa, nec in Ægypto vel unicum terræ pedem Leo habuit, adeoque de ejus Diœcefibus non potuit difponere. Schifmaticus fingere potuerit. Quidquid fit, ifta Notitia in variis circà Tripolitanam Provinciam hallucinatur. Primò, magnam Leptim non ponit nifi fecundo loco. Licet enim cunctę pręter Proconfularem Africana Provinciæ non habuerint Ecclefiafticas Metropoles, omninò tamen habuere Civiles. Et magna Leptis, Imperatoris Severi natalibus clara, omninò fuit Tripolitana Provincia Metropolis. Ita fupponit, uti rem lucidam Cap. 3. in fexto de Imperatoris Juftiniani ædificiis Libro Procopius Cæfaræenfis. Deinde ifta Notitia Tripolitana Provinciæ non affignat nifi tres civitates. At verò per Jacobum Sirmondum publicatus Africanarum Ecclefiarum Catalogus ponit quinque. Et Honorato ac Urbano Epifcopis, urgentibus Epifcopum deinceps non nifi à duodecim Collegis confecrari, in tertia Carthaginenfi Synodo repofuit Aurelius totius Dicecefeos Primas: Forma antiqua fervabitur,ut non minùs quàm tres fufficiant, qui fuerint deftinati ad EpiScopum ordinandum, propterea quia & in Tripoli fortè & Arzuge interjacere videntur barbare gen & 4. Can.39. lis. Quis Patriarcha, aut quæ ratio iftam ibi formam plantaverit, ignoro. Nili Doxopatrii auctoritas non convenit cum Ecclefiarum Notitia, vulgata per Leonem Sapientem. Et Damiatam, quæ eft Pelufium, afferit fuiffe folo honore fine Suffraganeis Sedibus Metropolim, quod cuncti scimus effe falfiffimum. Quidquid fit, duo funt certa & clara. Primò, quod Egyptiaca Diœcefis non habuerit nifi novem civiles Provincias. Et juxta hanc divifionem fcripfit Dominus Petrus de Marca. Secundò certum eft, quod fuerint plures Provinciæ atque Metropoles Ecclefiafticæ. Et de illis ad Patriarcham Diofcorum fcripfit Imperator Theodofius. Suntres obfcuræ. Et circa ipfas ab aliquo, qui me peritior fit, fupplico illuminari. CAPUT II Exponuntur alia Diœcefes Patriarcha plectitur, Bartholomæus Lycaones ad temperantiam من eos in captivitatem adduxit. Aulam intravit Regalem, & ex Rege fecit difcipulum. Et in fancti Pauli encomiaftica Oratione: Homo ignobilis abjectus, & circumforaneus, qui artem exercebat in pellibus, in tantum virtute progreffus eft, ut vix triginta annorum fpatio & Romanos, & Perfas, & Parthos, & Medos Indos, & Schytas Ethiopes, & Sauromatas, & Sarracenos, & omne prorfus humanum genus, fub jugum mitteret veritatis. Quæ omnia an fint authentica, eft multa quæftio. Sanè fancti Pauli ævo Thebais non habuit Regem, nifi Romanum Imperatorem, quem conftat nec habitaffe iftic, nec à prædicante Paulo fuiffe converfum. Quod interim fanctus Bartholomæus prædicaverit in India, teftatur etiam Socrates: Cum Apoftoli fortitò iter ad gentes fufce- Lib. 1. piffent, Thomas Parthiam, Matthæus Ethiopiam, cap. 15. Bartholomæus Indiam, quæ buic finitima eft, fortitione accepit. Hoc ipfum fcribit Romanum Martyrologium Sanctus Bartholomæus Apoftolus in India Chrifti Evangelium prædicavit. Inde in majorem Armeniam profectus, cum ibi plurimos ad fidem convertiffet, vivus à Barbaris decoriatus eft, atque Aftyagis Regis juffu capitis decollatione martyrium complevit. Etiam de Sancto Thoma fcribit. Beatus Thomas Apoftolus Par this, Medis, Perfis, Hircanis, & Brachmannis Evangelium prædicavit, ac demum in Indiam perveniens, cum eos Populos in Chriftiana Religione inflituiffet, Regis juffu lanceis transfixus occubuit. Videtur inchoatam à Sancto Bartholomeo prædicationem confummaffe. Et fuper hæc fundamenta ædificavit Sanctus Pantænus Ecclefiis adjecit Ecclefias, & omnes fuppofuit Patriarchatui Alexandrino. LEXANDRIÆ Patriarcha fub fe habuit etiam quafdam Diœcefes ac Ecclefias Barbarorum non fpectantium ad Romanum Imperium. Prima fuit Orientalis India. Subjectionis originem ac radicem exponit in illuftrium Virorum catalogo S. Hieronymus, fcribens de Pantano Alexandrinæ Ecclefiæ Presbytero ac Doctore : Pantanus Stoicæ fectæ philofophus, juxtà quamdam veterem in Alexandria confuetudinem, ubi à Marco Evangelifta femper Ecclefiaftici fuere Doctores, tanta prudentiæ & eruditionis, tam in Scripturis divinis, quam in fæculari literatura fuit, ut in Indiam quoque, rogatus ab illius gentis Legatis, à Demetrio Alexandriæ Epifcopo mitteretur, ubi reperit Bartho lomæum de duodecim Apoftolis, adventum Domini Jefu juxta Matthæi Evangelium prædicaffe. Quod Hebraicis literis fcriptum, revertens Alexandriam, fecum detulit. Quæ omnia fanctus Hieronymus deIib.5. fumpfit ex Ecclefiaftica Eufebii Cæfarçenfis hiftocap. 10. ria, addente Pantænum iviffe prædicatum cunctis Orientalibus gentibus, & penetraffe ufque ad Indos. Sanctus Hieronymus pergit in Commentariis Ifaiæ Prophetæ: Tradunt Ecclefiafticæ hiftoriæ, Cap.11. quod Apoftoli in toto orbe dispersi Evangelium prædicarint, ita ut quidam Perfas Indofque penetrarint, Ethiopia daret manus Deo trans flumina Ethiopia in Chrifto munera deferrentur. Haud dubiè in eis, qui ad Indos penetrarunt, intelligit & fanctum Bartholomæum. At verò in literis ad Marcellam demonftrat Chriftum Dominum, quatenus Deum, fuiffe femper ac effe ubique, & adEpift. jungit: In omnibus locis verfabatur, cum Tboma 148. in India, cum Petro Rome, cum Paulo in Illyrico, fum Tito in Creta, cum Andrea in Achaja, cum fingulis Apoftolis & apoftolicis viris in fingulis cundifque regionibus. Affirmat etiam fanctum Tho-jungit: Sub idem tempus accepimus Indos interio- Lib. 2. mam Indis prædicaffe. Quod ipfum in fui adverfum Arianos apologetica oratione fcribit fanctus Orat,25 Gregorius Nazianzenus. In duodecim Apoftolorum Encomio habet fanctus Joannes Chryfoftofol. 320 mus: Petrus Romam erudit, Paulus mundo Evangelium adnunciat; Andreas Græciæ Sapientes corrigit, Simon Deum docet Barbaros, Thomas baptif-grinationem edifferit, ac de Edefio ac Frumen- cap. 3. Tcm. 6. 3211 mate Ethiopes dealbat, Jacobi cathedram Judæa Pergit Socrates: India autem interior, quam res, fic enim noftra memoria appellantur, ad quos cap.23. tio ad propria redeuntibus adjungit: Edefius rectà ergà Lib. I. cap.9. Lib. 8. ergà pietatem pluris faciens, quàm afpectum Parentum, Alexandriam contendit, docetque illius Ecclefia Epifcopum, utique recens ordinatum Sanctum Athanafium, Indos maxima duci cupiditate percipiendi luminis Divine cognitionis. Quam Ædefii ac Frumentii diverfam in reditu mentem infinuat etiam Socrates, & clarè tradit Hermias Zozomenus. Omnes affirmant Frumentium à Sancto Athanafio fuiffe creatum, ac miffum iftis Indis primum Epifcopum, iftic corufcaffe fummis miraculis, & eximiis converfarum animarum fru&tibus, atque ità Apoftolica tempora per ejus virtutes revixiffe. Eadem omnia confirmat in fua ad Ecclefiafticam Eufebii Cæfaræenfis Hiftoriam appendice Ruffinus Presbyter, atque adjungit : Que nos itagefta, non opinione vulgi, fed ipfo Edefio, Tyri Presbytero poftmodum facto, qui Frumentii comes prius fuerat, referente cognovimus, 9 mari rubro claffem, quæ in Ophir ibat, portatura aurum, & non nisi post triennium revertebatur. Ophir omninò fuit orientalis India, ad quam ex rubro mari etiamnum hodiè navigatur. Et hac via etiam Sanctus Pantænus iviffe ex Ægypto in Indiam, & ex hac in illam poffit Sanctus Frumentius rediviffe. Sanctus Frumentius erat apud Tyrum, primæ Phænicia ad orientalem Diœcefim manifeftè fpe&tantis Metropolim, natus atque renatus : Quare igitur Interioris India plantaturus Ecclefiam, ac ipfi Epifcopum & Clerum poftulaturus, non acceffit ad Sanctum Euftatium Antiochiæ Patriarcham, fed divifit fe à fratre Ædefio, folus ingreffus eft aliam tantis ac tot periculis obnoxii itineris viam, & acceffit ad Sanctum Athanafium? & certè Perfidis, cui India adjacet, Ecclefia femper refpexit ac venerata eft Patriarchalem Cathedram Antiochiæ. Refpondeo antiquos Ecclefiæ Patres circà novas Barbarorum Ecclefias fervaffe Regulam, quam in Africano Codice laudat hic canon: Plenario Concilio conftitutum eft, ut quæcumque Ec ad eas Cathedras pertineant, per quarum Epifcopos fa&um eft, ut Catholice Unitati communicarent. In redeuntibus ex longa hærefi Ecclefiis, circumfcripta variis conditionibus, in venientibus è Barbariæ ac Paganifmo ad Chriftum regionibus plenè femper ac abfolutè fuit servata ista Regula, ideoquè converfa per Sanctum Pantenum India fpe&tare debuit ad Cathedram & Dioecefim Alexandrinam.Idem Pantænus ad ejufdem fedis obedientiam omninò perduxit vicinos filios Sanctorum Bartholomæi ac Thome. Et ejus opus, atque laudatam Regulam noverat laicus adhuc Frumentius: Hinc non Antiochiam acceffit, fed Alexandriam, atque illic à Sancto Athanafio eft in Epifcopum confecratus. Cur Perfidis Ecclefia ad Antiochenam Cathedram fpectet, fuo loco expone tur. Et hinc lucet Nicephorum Calixtum, qui ilcap.35. luftratam à Sancto Frumentio Indiam affirmat fuiffe Felicem Arabiam, ac Sabam effe ejus Metropolim, infigniter hallucinari. Neque enim Sanctus Thomas aut Sanctus Bartholomeus in Fe-clefiæ in Diœcefi conftitutæ funt facta Catholice, lici Arabia prædicarunt, fed in Orientali poft Perfidem India. Certè antiquos atque deformatos Sancti Thomæ Chriftianos nofter Confrater Alexius Menezius, Orientalis Indiæ novus Apoftolus, non iftic, fed hic invenit, correxit, ac reddidit Romanæ Ecclefiæ. Et Felix Arabia non est interior atque extrema India, nec incolitur à multis diverfarum linguarum gentibus, nec Indo flumini, à quo India nomen habet, eft vicina. Curiofus Meropius voluit videre Indos, quorum ad Imperatorem Conftantinum Legationem defcribit in illius vita Cæfaræenfis Eufebius, & adjunLib. 4. git de ipforum donis: In illis erant omnia propè cap. 50. clariffimarum ac pretiofiffimarum gemmarum genera, animantia etiam tota natura ab bifcè noftris difcrepantia. Uti Britannos ad ultimas Occidentis, ita hofcè Indos affirmat fitos ad extremas oras orientis Solis. Palàm depingit Orientalem Indiam. Et in Felicem Arabiam non quadrant hæc Ruffini verba: In ea divifione Orbis terræ, quæ ad prædicandum Dei verbum forte per Apoftolos celebrata eft, Thome Parthia, Matthæo Ethiopia ei adjacens citerior India Bartholomeo dicitur decreta. Inter quam Parthiamquè media, fed longè interior tractu India ulterior jacet, multis variis linguis & gentibus habitata, quam velut longè remotam nullus Apoftolicæ prædicationis vomer impresserat, quæ tamen temporibus Conftantini semina fidei prima fufcepit. Metrodorus quidam philofophus, infpiciendorum locorum & orbis perfcrutandi gratia, ulteriorem dicitur Indiam penetraffe. Cujus exemplo invitatus Meropius quidam Tyrius Philofophus, &c. Quis non videat hanc omninò effe orientalem Indiam? certè Felicem Arabiam, licèt Romano Imperio numquam fubfuerit, omnes novimus non effe adeò remotam: Nec primus ipfam è Romanis acceffit Metrodorus, nec fecundus Meropius. Ifta eft igitur India, de qua Cæfaræenfis Eufebius fcribit in Chronico: Trajanus Imperator in mari rubro claffem inftituit, ut per eam Indie fines vaftaret. Et in quæftionibus ad LiQuæft. brum tertium Regum fcribit Theodoretus: Quid eft Sophera? eft quædam regio Indiæ, quam Geographi nominant auream terram. Etiam Salomon & Jofaphat, Hebræorum Reges, habuerunt in Differt. Procem. Tom. I. Annot. 106. 32. 2 Et ifta Evangelica per Sanctos Bartholomeum, Thomam,Pantænum, ac Frumentium facta Plantatio diu permanfit falva & integra. Etenim in Libris de confenfu Evangeliftarum fcribit Sanctus Auguftinus Ecclefiam fuo tempore fuiffe adeò dr Lib. 1. latatam, ut longius quam Romani Imperii Jura ten- c.132. duntur, ufque ad Perfas & Indos, aliafquè Barbaras gentes, funiculos porrigeret. Et in quarta Homilia de Sancta Prophetæ Samuelis matre Anna fcribit Sanctus Joannes Chryfoftomns: Hęc mulier ubiquè gentium nunc prædicatur. Et five in Schytiam proficifcaris, five in Ægyptum, five in Indiam, five ad ipfos orbis terminos, omnes audies ejus benefacta decantantes. Quod nempè omnes illæ gentes tunc haberent fuas Ecclefias. Etiam in Homilia, qua Sacrarum Literarum lectionem demonftrat utilem ac neceffariam, fcribit idem Joan nes: Sive ad Indos te conferas, quos Oriens Sol primus adfpicit, five ad Oceanum te conferas, five ad Britannicas illas Infulas, five in Euxinum Pontum naviges, five ad Auftrales Partes abeas omnes ubique audies de iis quæ in Scripturis funt, philofophantes. Non fine caufa Indiam adjungit Ægypto: Quod nempè illa fpetaret ad hunc Patriarchatum. Et hinc de Theo philo iftic Patriarcha, quod ad celebrandam in hortis Ruffinianis Synodum, & condemnandum iftic Sanctum Joannem Chryfoftomum, non tan B tum ΤΟ tum Ægyptios, fed etiam Indos Epifcopos fecum adduxerit,in Dialogo cum Theodoro Romanæ Ecclefiæ Diacono teftatur Palladius Epifcopus Cap. 8. Helenopolitanus. Et de Simone Patriarcha, qui fub Sarracenis ad feptimi Sæculi finem rexit istam Cathedram, fcribit Orientale Alexandrinorum Patriarcharum Chronicon: Simon Legatum accepit ab Indis, qui illum rogabant, ut fibi Epifcopum ac Præsbyteros conftitueret, qui noluit preftare abfque Regis Egypti confenfu. Quamobrem ad alium profedus eft Legatus, qui ejus poftulatis fatis fecit. Sed multa hujus rei caufa Chriftiani perpeffi funt. Chriftianitas & Epifcopalis fucceffio defecerat apud Indos, ideòque hi ad fuum Patriarchalem fontem denuò recurrerunt. Verùm Patriarcha Simon fine Sarraceni Tyranni venia non fuit aufus communicare alienis gentibus, nec Chrifti Domini Evangelium propagare. Hinc illi alium accefferunt Patriarcham aut Epifcopum. Haud dubiè Sarracenis fubditum. Nam ob ejus generofum facinus Chriftiani funt dura paffi. Res vario pede ambulavit ufque ad elapfum fæculum, in quo Sanctus Francifcus Xaverius, venerabilis Alexius Menezius, & alii Apoftolici viri iftic per verbi & fignorum virtutem repararunt ac dilatarunt Ecclefias, ac ipfas Romano Patriarchatui adjecerunt. Quod nempè Ægyptus fub Turcorum tyrannide & Schifmatici Patriarchæ impietate gemat, ac Orthodoxus iftic Patriarcha fit paucarum virium, ac fuas proprias Ecclefiolas plenè non poffit adjuvare. cap. 18. cephorus Calixtus, ideoque ejus intima ignora- Altera ad Patriarchalem Alexandrini Epifcopi Quod per ipfos Apoftolos Ethiopia acceperit Evangelium, abundè lucet ex fupra dictis. In Ecclefiaftica hiftoria Eufebius Cefaræenfis de Eunucho, Candacis Ethiopum Reginæ gazis Pręfe&to, & per Philippum Diaconum converso ad Chriftum Dominum, fcribit: Conftans fama eft illum poft reditum in patriam, falutarem Salvatoris in humanum genus ingressum palàm prædicasse, per quem prædictio Prophetica, Ethiopia præveniet manum ejus Deo, re ipfa impleta eft. Poffit quis Egypti Epifcopus aut Presbyter Apoftolicam plantationem rigaffe ac propagaffe, atque ita ipfam omnem fuo Patriarchæ fuppofuiffe. Quin immò videtur facta per ipfos Apoftolos, atque ità Ad Indos etiam Legatus fuit, ac prædicavit Theophilus Adiabenus, ab ista Legatione ac prædicatione paffim appellatus Theophilus India. Éum in magna ac Felici Arabia apud Homeritas, in Adiabena Provincia apud Auximitas Ethiopes, ac in ulteriori India prædicaffe,erexiffe Ecclefias, & Difciplinam restauraffe fcribit in EcclefiaLib. 9. ftica hiftoria Nicephorus Calixtus. Unus reformationis articulus eft hic: Indi confidentes audiebant Evangelicum Oraculum, aliaquè multa faciebant, quæ Ecclefiaftice Sanctiones non jubebant. Verùm peffimus Arianus fuit, ac purum putum Arianif mum iftis infelicibus Populis diffeminavit hic Theophilus, nec ab Orthodoxis Alexandria Pa-jam laudata Regula poffit effe Apoftolica.Etenim triarchis, fed à Conftantio Imperatore Ariano fuit eò legatus, priùs ab Eufebio Nicomedienfi Epifcopo, nequiffimo Arianæ perfidiæ Signifero confecratus in Diaconum. Legatus omninò fuit ad nuperrimam & adhuc tenerrimam Sancti Frumentii prædicationem evertendam, & neophytum Populum ab Orthodoxa Alexandriæ Ecclefia divellendum ad hæreticos Epifcopos Ecclefiæ Conftantinopolitanæ. Et ut Frumentii prædicationem de errore infamaret, quofdam ab ipfo inftitutos aut permiffos Ritus afferuit Canonibus adverfari, atquè ita ipfum in his erraffe. Hujufgionum Tyranni, quibus fcripfit Conftantius, modi namquè fucis uti confueverunt Hæretici. Porrò quofdam imperfectos, & fuo poftea tempore corrigendos Ritus novellis in Chrifto Populis relinquere aut permittere, eft antiquiffima & probatiffima difpenfatio, per ipfos etiam Sanctos Apoftolos ufitata. Ejus rationem dat magnus Bafilius in Libro de Spiritu Sancto, ac in Refcripto ad Sanctum Auguftinum Anglorum Epifcopum magnus Gregorius. Hujus Theophili, & facta per ipfum Prædicationis meminit ex Ecclefiaftica Philoftorgii, hominis Ariani, hiftoria Solus Ni adversùs fanctum Frumentium,Auxumitanæ civitatis Epifcopum fcripfit olim Imperator Conftantius ad iftarum Regionum Tyrannos: Frumentium Epifcopum quam primùm in Ægyptum dimittite ad venerabiliffimum Georgium, & alios per Ægyptum Epifcopos, qui in creandis ac dijudicandis Epifcopis fummam auctoritatem habent. Scitis & meminiftis Frumentium ab Athanafio, bomine omnibus malis obnoxio, in hunc Ordinem vitæ effe coaptatum. Auxumitana civitas non eft in Ægypto, fed in Abyffinorum Ethiopia: Et iftarum Re omninò erant Reges Ethiopiæ. Et ecce Auxumi- Eccle Lib. 2. cap. 1. Ecclefiam fubjiciebat Alexandrino Patriarchatui. | Quod ifta fubjectio ad noni fæculi medium fuerit adhuc falva atque integra, lucet ex Orientali Alexandrinorum Patriarcharum Chronico, fcribente ad Jofephi Patriarchatum: Jofephi tempore Epifcopus quidam erat in Æthiopia, quem conftituerat Patriacha Jacob, egreffo Rege Ethiopia ad bellum,bunc exilio muldavit Regina & Principes, ideòque minimè pluit eo anno, & peftis graffata eft per omnes Regiones.Remisso autem Epifcopo illo in Ægyptum, alium fibi conftituerunt pręter Canonem. Quod percipiens Rex Ethiopię reverfus à bello, ægerrimè tulit, mifitque aliquos, qui veniam peterent à Deo ac Patriarcha, & reduxerunt illum Epifcopum in Æthiopiam. Nec mireris hanc barbari Regis pietatem. Quod enim etiam fub Juftini primi Imperio omnis Æthiopia fuerit orthodoxa, quod ejus Rex Elesbaan dictum Imperatorem contrà paganos Homeritas ftrenuè adjuverit, & quod tandem ad Christi Domini humilitatem imitandam depofuerit Regnum & factus fit fanctiffimus Monachus, ex anLib. 17. tiquis Scriptoribus refert Nicephorus Calixtus. cap. 6. Addit ipfum cum Ægyptio Romanorum exercitu militaffe. Quod nempè Ægyptio Patriarchę etiam fubeffet. Et tam Ecclefiam, quam fuam Rempublicam adeò conftanter tutati funt Æthiopes, ut ufque hodie neque à Sarracenis fuerint ducti in fervitutem, neque à Turcis. Et dum nos in terra Sancta contra Sarracenos & Turcas belligeravi iftorum Rex ab Alexandro tertio Pontifice poftulavit inftrui circà Chriftianam fidem & mores, uniri Romanæ Ecclefiæ, habere Ecclefiam in Romana urbe, & in Patriarchali Hierofolymę Ecclefia Altare. Ipfum titulat Indorum Regem, ejus preces exaudivit, ac ipfi Legatum Alexander mifit, ac fuperfunt duæ ejus ad iftam gentem EpiAnno. ftola: Altera apud Matthæum Parifienfem, altera apud Joannem Brontonum, Abbatem Jornalenfem. Nec tamen Romano Patriarchatui fe fubjecerunt. Quod ufque hodie Alexandrino fubfint, infra demonftrabitur. Hodiernam ipforum Religionem exponere non eft hujus loci. 1181. Anno. 1177. Fol. 198. Tertia ad Patriarchalem Alexandrini Epifcopi Poteftatem fpectantium Barbarorum Dięcefis quibufdam videtur effe Regnum Auxumitarum, habitantium Orientalem Indiam, Judaicos Ritus & errores fectantium, & ad quos Romani mercatores ex rubro mari folebant navigare. Sub Juftiniani Imperio Rex ipforum Adad cum Damiano Homeritarum apud magnam Arabiam Rege bellum habuit, ejus caufas educit martyr Theophanes, atque profequitur: Ita demùm magnis inter Se inimicitiis fufceptis, mutuo inter fe bello contendebant. Cumque jam in aciem congressuri essent, Auxumitarum Rex Adad voto fe devinxit in hanc mentem: St Homeritæ fuperior rediero, Chriftianus fiam, & in Chriftianorum gratiam bello deinceps decertabo. Deo igitur opitulante, magnam ille retulit victoriam, Regemque Damianum vivum captivum egit, Homeritarum Regionem, eorumque Regiam reddidit planè fubditam; Et Deo gratias Auxumitarum Rex fubinde perfolvens Epifcopum atque Clericos ad fe mitti, fe ac fuos de Chriftiana Religione doceri, miffis ad Imperatorem Juftinianum Legatis, expetiit. Eo nuntio Juftinianus fupra modum lætatus, Epifcopum quem ipfi vellent, juffit. Legati, diligenti examine præmisso; Sancti Differt. Procem. Tom. I. dari II |Joannis in magna Alexandrina Ecclefia Paramonarium, virum pietate ornatum, & fervata virginitate celebrem, annorum duorum & fexaginta, delegerunt. Eo igitur adduco, ad Regem Adad & propriam regionem redierunt. Ita demum Chrifti fidem profeffi, Baptifmi lumine cuncti fuerunt illuftrati. Diligens examen ipfos docuit iftam Indicam regionem deberi Patriarchæ Alexandrino. Eandem rem refert in Ecclefiaftica hiftoria Anaftafius Romanæ Ecclefix Presbyter ac Bibliothecarius, addit Auxumitas degere in fita poft Æyyptum India, & iftum Alexandrinæ Ecclefię Paramonarium feu Mansionarium fuiffe nomine Joannem. Apud eofdem Auxumitas prædicaffe Theophilum Indum, fupra audivimus à Nicephoro Calixto. Verùm ifta Ariana prædicatio nullas radices egerat. Omnis enim plantatio, quæ non eft à Patre, brevi eradicatur. Eadem refert Georgius Cedrenus, من Lib. 3. Refpondeo hanc Diœcefim non effe diverfam à priori. Auxumitæ funt ipfi Abyffinæ Æthiopes, habentes nomen à civitate Auxumitana, ipforum Metropoli. Lucet ex Nonnofo, Imperatoris Justiniani ad Homeritas & Auxumitas Legato, qui affirmat Elesbaan tunc fuiffe Auxumitarum Regem, atque adjungit: Auxumis eft per magna civitas, quafi totius Ethiopia Metropolis, magis ad Meridiem & Orientem vergens,quàm Romanum Imperium. Nonnofi librum laudat, & compendio exponit in Bibliotheca Photius. Et in libris de Perfico Imperatoris Juftiniani bello Procopius Cæfareæenfis affirmat Homeritas & Auxumitas diftingui per mare rubrum, ac pergit: E regione Homeritarum Lib. 1. ulteriorem continentem habent Æthiopes Auxumitæ, cap. 19. ita dicti de nomine urbis Auxumidis, ubi eft ipforum Regia. Porrò interfufum mare ferente mediocriter vento, trajicitur quinque diebus, & noctibus totidem. Proinde Homeritæ funt Felices Arabes, Auxumitæ funt Abyffini Ethiopes. Quæ omnia latè ac eruditè demonftrat in fuis ad Theodofianum Codicem Scholiis Jacobus Gothofredus. Et Lib. 12. hinc lucet, quod neque venerabilis Joannes, ne- Tit. 12. que item fanctus Frumentius iftic Chriftianam fi- cap. 2. dem plantaverint. Lapfam dumtaxat repararunt. Hinc item lucet Theophilum Indum & ad Indos & ad Auxumitas fuiffe miffum ab Imperatore Conftantio, ut fancti Frumentii prædicationem illic deftrueret. Hinc lucet & ratio, cur Auxumitarum Rex Adad non è Conftantinopolitana, fed ex Alexandrina Ecclelia fibi delegerit Epifcopum. Antiqua Regula ipfum docebat fuam gentem spectare, & femper fpectaffe ad Patriarchatum Alexandriæ. Porrò fuas contrà fanctum Frumentium Literas Imperator Conftantius infcripfit ad iftius regionis Tyrannos; at verò Nonnofus, fan&tus Theophanes, Anaftafius Bibliothecarius,aliique affirmant & Anaftafii & Juftiniani Imperatorum tempore cunctis Auxumios Regionibus fuiffe unicum Regem. Et ita eft etiamnum hodie.Nempè rerum edax tempus illic mutavit formam regiminis. Quod fub Conftantii Imperio per Tyrannos regerentur isti Æthiopes, palàm fupponit in priori fua Apologia fan&tus Athanafius. Quæftio eft, an Indorum Apoftolus & Auxumios Antiftes fint unus atque idem Frumentius? Partem negativam fuadet Romanum Martyrologium: Apud Indos fancti Frumentii Epifcopi, qui O&to's: ibi primùm captivus, deinde Epifcopus à fancto 27. B 2 Atha |