Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub
[ocr errors][merged small]

Act. 16.

dit etiam à Synodo Chalcedonenfi & omni Ecdum dixit Eufebius, Dorylei in Phrygia Epi-
clefia utrumque Symbolum pro uno habitum,
& Conftantinopolitanum paffim appellari Ni.
cænum. Quæ ejus dicta Latini fuerunt liben-
tiffimè amplexi . Etiam Marcianus Auguftus
in Divalibus ad Synodum Chalcedonenfem lit-
teris per Nicænum intellexit Conftantinopoli-
tanum, atque hinc ab Eutychianiftis Egypti
Epifcopis arrepta occafio reclamandi ad folum
Nicænum. Nec Ephefina, fed hæc ipfa no-
ftra Conftantinopolitana Synodus hoc locu
tionis genus induxit, de fuo Symbolo dicens in
primo Canone: Non fpernendam effe fidem Pa-
trum trecentorum decem & octo qui in Nicea
convenerunt, fed manere eam ratam oportet. Porrò
ex cunctis hujus Synodi actis unicum Symbo-ftinianus Auguftus, in novellis conftitutionibus
lum probavit Romana Ecclefia: Hinc ergò
omnem Synodum fub Nicæna quandoque com-
prehendunt, & quafi pro eadem habent Pon-
tifices Romani. Quòd ipfam tamen non ple
nè tacuerint, oftendi fuperiùs, de quo rurfum

fcopus: Hanc regulam fanctissimo Pape Leoni in
urbe Roma prælegi ego, præfentibus Clericis Con-
fantinopolitanis, eamque fufcepit. Et Chalcedo-
nenfium Canonum, quos uno dempto effe ab
eodem Sancto Pontifice confirmatos adfirmat
Facundus Hermianenfis, primus eft: Regulas L.5. C.3.4
fan&torum Patrum, per fingula nunc ufque Concilia
conftitutas, proprium robur obtinere decernimus.
Confirmat codicem Ecclefia univerfæ, in quo

infra.

[ocr errors]

A quinto argumento exiftimem quæri nodum
in fcirpo. Quòd namque Gregorio omne Sym-
bolum noftrum fuerit authenticum
non eft
ambigendum. Loquitur ex Sancti Gelafii Præ
decefforis fui Romana Synodo, quæ & ipfa af
firmat damnatum folum Macedonium, videlicet
ut reum principaliter à Synodo petitum. Eodem.
modo loquuntur alii plures, ipfaque fexta Syno-
dus in fermone ad Principem adclamatorio: Nec
ideo Apollinarium, aut adversùs illum factas
Symboli additiones excludunt.

Quarta quæftio eft, an hi Canones fuerint
etiam per Romanam Ecclefiam comprobati?
Pro parte adfirmativa facit Dionyfius Exiguus,
Græcus quidem homo, Romanus tamen Cano-
num collector, codici fuo inferens totos quatuor
priores: Haud dubiè inferuit folos à Romana,
cujus panem edebat, Ecclefia admiffos. Et
Anaftafius, Romanæ Ecclefiæ Bibliothecarius,
in præfatione Synodi octavæ ad Adrianum fecun-
dum Pontificem fcribit, quomodo in humano
corpore funt quinque fenfus, ita in Ecclefia effe
quinque Patriarchas, fecundoque loco ponit
Conftantinopolitanum, utique vigore tertii no-
ftri Canonis, quem novimus haberi ut maximè
Romanis exofum. Quod ipfum ad octavam Sy-
nodum, & præfentes Apoftolicos Legatos dixit
non folummodo magnificentiffimus Patricius Ba-
hanes, fed & Metrophanes Smyrnenfium Me-
tropolita, Sedis Apoftolicæ defenfor infignis.
Et Sanctus Ignatius Patriarcha Conftantinopoli-
tanus femper iftic habuit locum fecundum. Quin
immò in Chalcedonenfi Synodo Orientalibus
Epifcopis, adversùs Diofcorum Patriarcham
Alexandrinum ac ejus Ephefinum latrocinium
clamantibus, Flavianus Conftantinopolitanus
Epifcopus in proprio loco quare non fedit, Conftan-
tinopolitanum Episcopum quare quintum pofuerunt?
refpondit Pafchafinus, Lilybetanus Epifcopus,
ac Sedis Apoftolicæ Legatus: Ecce nos, Deo vo-
lente, Dominum Anatolium, Flaviani fuccefforem,
primum habemus, hi quintum pofuerunt beatum
Flavianum. Diofcorum ac ejus in latrocinio
focios arguit de tertii noftri Canonis prævarica-
tione. Quin immò de eodem ad eandem Syno-

funt finguli noftri feptem Canones Conftantino- C. I.
politani. Quod ipfum repetit feptima Synodus,
cujus Canones probari à Romana Ecclefia, fcri-
bit ad Hugonem Ecclefia Lugdunenfis Prima-
tem Sanctus Ivo Epifcopus Carnotenfis. Et Ju-

Epift.68.

Novel.

per Sedem Apoftolicam approbatis, fcribit:
Sanctarum quatuor Synodorum dogmata ficut fanctas
Scripturas accipimus, & regulas ficut Leges obfer, 131. C.I.
vamus. Eis non Canonis tantùm, fed & legis
tribuit vicem atque auctoritatem. Et fuperiùs
laudata Romani Pontificis pofeffio non folùm
octo generalium Synodorum fidem, fed & Ca-
nones, actaque omnia obfervare fpondet undè
& fuos illi Canones addidit Synodus Bafileenfis.

[ocr errors]

Refpondeo tamen Canones noftros à Damafo Pontifice, ejufque ad ufque Innocentium tertium fuccefforibus, nunquam fuiffe probatos. Eos enim generaliter omnes Lucentius Efculanus Epifcopus, ac Sedis Apoftolicæ Legatus, in Synodo Chalcedonenfi adversùm Epifcopatus Conftantinopolitani exaltatores dixit effe Canones non confcriptos. Et ftatim infra: Trecentorum decem & octo conftitutionibus poftpofitis centum quinquaginta, qui in fynodicis Canonibus non habentur, mentionem tantùm feciffe nofcuntur, quæ dicunt ante octoginta prope annos conftituta fuiffe. Pro octoginta jam fupra dixi legendum feptuaginta. Quid de eifdem, præfertim tertio, Sanctus. Leo magnus cenfuerit, dixi aliquoties: Anatolium Conftantinopolitanum Epifcopum culpavit graviter, non dumtaxat quòd illum tertium refufcitare & ampliare, fed etiam quòd fecundum in Synodo Chalcedonenfi locum rapere præfumpfiffet. Aliud effe dixit jura Sedium, aliud delicta Præfulum, adeoque ob Diofcori Alexandrini Patriarchæ in Synodo lapfum non fuiffe Sancti Marci fedem humiliandam. Neque dubium, quin culparit & Pafchafinum Legatum. Sanctum Eufebium Doryleenfem, magni meriti Epifcopum, quis aufit de mendacio habere fufpectum? Omninò tamen certum eft falli: Aut ipfe Pontificem, aut ipfum Pontifex non plenè intellexit.

A&.16,

31.

De eifdem univerfim Canonibus fcribit ad Eulogium Alexandrinum, & Anaftafium Patriarcham Antiochenum Sanctus Gregorius magnus: Canones Conftantinopolitani Concilii Eudoxianos L.6. Epist, damnant, fed quis fuerit eorum auctor Eudoxius, minimè dicunt. Romana autem Ecclefia eofdem Canones vel gefta Synodi illius hactenus non habet, nec accipit; in boc autem eandem Synodum accepit, quod eft per cam contra Macedonium definitum. Reliquas verò bærefes, quæ illic memoratæ funt, ab aliis jam Patribus damnatas reprobat. Quod ipfum de fexto fpeciatim Canone fupra audivimus ex litteris Nicolai primi Pontificis ad Michaelem

Epift. 4.

C. S.

chaelem Auguftum. Græcis in Acaciano fchif mate fœtentibus, affidueque proclamantibus ad Canones, refpondit Sanctus Pontifex Gelafius: Viderint, fi alios habent Canones, quibus fuas ineptias exequantur. Cæterùm ifti, qui facri, qui Ecclefiaftici, qui legitimi celebrantur, Sedem Apofolicam ad judicium vocare non poffunt. Acacianorum ineptiæ erant Conftantinopolitanum Epifcopum, qui per Canones nullum inter Sedes locum acceperat, utpotè merus Paræcialis Epifcopus in Provincia Europe fub Metropolita Heracleenfi, in fecundum thronum fublimare, à Romani Epifcopi judicio ad Synodum provocare, exufflare Sancti Petri monarchiam, & omnes Patriarchas invicem æquales facere: Adeoque ad illas exequendas conditi Canones erant partim Eufebianorum apud Philippopolim editi, partim hi Conftantinopolitani. Strenuè idem Pontifex commendat, non folummodo Nicænos Canones, fed & Sardicenfes. Adversùs tertium hunc noftrum funt longè plurima Romanorum Pontificum teftimonia, & vetufta & recentiora. Nam & à Bulgaris Nicolaus primus Pontifex, & à monachis Caffinenfibus rogatus Patriarcharum ordinem Sanctus Petrus Damiani, fecundum Ecclefiæ thronum dicunt Alexandrino per Canones adfcriptum. Quocirca quòd in octava Synodo Sanctus Ignatius, in feptima Tharalius, in fexta Georgius, in quinta Eutychius Conftantinopolitanus locum fecundum habuerit, factum eft, uti in Breviario Neftorianæ & Eutychianæ hærefeos notar Liberatus Diaconus Carthaginenfis, ex violenta voluntate Græcorum Imperatorum, & difpenfatoria diffimulatione Legatorum Apoftolicorum.

Nicæno, eumque præfertim averfata femper fuit Apoftolica Sedes: Eo admiffo, nulla ratio fuafit alios fex refutari. Porrò per dies iftos Flandri noftri ceperant Conftantinopolim, ejufque imperiali throno Comitem noftrum Balduinum impofuerant, & Cathedræ item Epifcopali virum latinum. Eos, plufquam Saracenos, Græci averfabantur: Quare beneficiis illos placaturus Innocentius Pontifex Sedi Conftantinopolitanæ dedit cuncta prætenfa privilegia, quæ nulla via ab ejus ufque huc Prædecefforibus potuerant extorqueri. EaIdem, quòd ob Nicænorum canonum robur vacillare noflent, impetrarunt Græci ab Eugenio quarto & Florentina Synodo confirmari.

Adductus autem ille de clericis ad monaftici ftatus humilitatem defcendentibus canon eft quidem Concilii Conftantinopolitani, nequaquam tamen hujus præfentis. Eft Synodi habitæ per Legatos Joannis octavi Pontificis, in qua Photius reconciliatus Ecclefiæ illius thronum cœpit tanquam legitimus Epifcopus federe: Synodi miferabilis. Ita lapfus eft Innocentii tertii Scriniarius. Ex quo tamen lapfu novimus, quid de noftris Canonibus Conftantinopolitanis fentire tandem cœperit doctiffimus ille Pontifex, Romana Sedes, & Ecclefia univerfa.

Plerifque in contrarium adductis argumentis eft fatisfactum. Canones Chalcedonenfes à San&to Leone Pontifice nunquam fuiffe confirmatos, & iftic decipi Facundum Hermianenfem, infra oftendam. Eadem eft ratio Canonum Synodi feptimæ. Juftinianum Auguftum propriè notat adductus fupra Liberatus Carthaginenfis: Licèt Sedes Apoftolica nunc ufque contradicat, quod à Synodo firmatum eft, Imperatoris patrocinio permanet quodammodo. Ejus Novella conftitutiones non laicum Imperatorem, fed fupremum Ecclefiæ Epifcopum fonant: Quafdam tolera vit Romana Ecclefia, abfit ut adprobarit. Alius erit hæc difcutiendi locus. Quòd Romani Pontificis Profeffio folam octo Synodorum fidem, nequaquam Canones aut acta alia comprehenderit olim, eft palam. Exftat apud bibliothe, cam vaticanam integra in laudato Romanæ Ecclefiæ Diurno. Idipfum adfirmat Synodus Conftantienfis. Bafileenfis nec audienda eft, utpotè

Aliter tandem in Synodo Lateranenfi ftatuit Innocentius tertius: Antiqua Patriarchalium fedium privilegia renovantes, facra univerfali Synodo approbante, fancimus, ut poft Romanam Ecclefiam, quæ difponente Domino fuper omnes alias ordinaria poteftatis obtinet principatum, Conflantinopolitana primum, Alexandrina fecundum, Antiochena tertium, Hierofolymitana quartum locum obtineat, fervata cuilibet propria dignitate. Hunc ordinem vocat antiqua privilegia: A quibuf dam per Canones accepta, à quibufdam ufur pata per rapinam. Quin immò, de Epifcopi Faventini poftulatione agens, fcribit ad Raven-hoc inter Synodos, quod vefpæ inter apes. Gregor. 9. natis Ecclefiæ Archi-Epifcopum Verùm poftu 1.1.tit. 9. lationi bujufmodi videbatur Concilii Conftantinopo

C.11.

litani capitulum obviare, in quo ftatutum eft, ut quicumque de Pontificali dignitate ad monachorum vitam & pænitentiæ locum defcenderit ,nequaquam ulteriùs ad Pontificatum refurgat. Undè contra dictum Concilium, cùm fit unum è quatuor principalibus, quæ ficut quatuor Evangelia Ecclefia catholica veneratur, nullatenus videbatur poflulatio admittenda. Nequaquam iftius Canones, fed folum fidei Symbolum, tanquam Dei Evangelium, & olim venerata eft, & etiamnum hodie Ecclefia veneratur: Neque huic doctiffimo Pontifici, ejufque generali Synodo placuit aliud. Placuit fuperiùs adducta Justiniani Augufti Novella, mandans Symbolum, tanquam Evangelium, Canones, tanquam leges, admitti, fierique authenticos, & à Romana Ecclefia confirmatos. Solus namque tertius repugnat fexto

[ocr errors]

Quinta quæftio eft, an faltem primus hujus Synodi Canon fuerit à Damafo Pontifice & Romana olim Ecclefia confirmatus? Etenim con. firmatum videtur adferere fupra laudatus Evoptius, Cyzicenus Epifcopus Metropolitanus, in fynodalibus litteris exftantibus poft Synodum Chalcedonenfem, ad Leonem Auguftum fcribens adversùm Eutychianiftas hujus Synodi inimicos Prima regula eft pofita, quæ anathematizat apertis fermonibus bærefes univerfas . Qui ergò hanc Synodum refutant ita fanctam & venerandam, quam præ omnibus quidem veritas confirmavit, deinde & tanto tempore robur accepit, certum eft, quia non uno capitulo fuftinent fcandalum, fed in multis hærefibus languere nofcuntur. Nam qui legem veritatis adjutricem refugiunt, aperti funt veritatis ipfius inimici, quando hanc Synodum, quam fe ignorare confingunt, & Proterius Deo amabilis tunc Alexandrina civitatis Epifcopus, vir

C. 13.

Seff. 34

Epift.47.

C. 14.

anima venerandus, unà cum eis præfens & ipfe
firmavit.

Refpondeo tamen neque hunc Canonem fuif-
fe Evoptii tempore à Romana Ecclefia proba-
tum. Etenim fuperiùs laudata ad Eulogium
Alexandriæ & Anaftafium Antiochiæ Patriar-
cham Epiftola Sancti Gregorii, quæ Canones
Conftantinopolitanos à Romana Ecclefia admif
fos negat, difertè agit de hoc primo, damnan-
te cum reliquis tum graffantibus Erronibus etiam
Eudoxianos
, quorum quis effet auctor Eudo-
xius, magnus ille Pontifex ignorabat. Cano-
nibus fuis aliquid de reis fuis perfonis, de pro-
priis ritibus ac moribus, aut ambitiofis cupidi-
tatibus paffim infarciebant Græci: Singula fun-
ditùs difcutere nolens Romana Ecclefia gaude
bat fidei quæftiones tractatas benè, earumque
folam definitionem confirmabat, Canones &
reliqua acta, quibus nullum vitium apertum,
in ambiguo ftatu relinquens. A dolofo Græco-
rum ingenio metuebat etiam fecura: Et è diffi-
cultatibus, quæ nafci poterant & paffim nafce-
bantur, fibi exitum refervabat.

[ocr errors]

Quod ipfum in verbis adductis fatetur laudatus Evoptius. Ait hunc Canonem non à Romana Ecclefia fed ab ipfa veritate & longi temporis lapfu confirmatum. Nempe à Præceffore fuo Diogene didicerat motas inter Græcos Epifcopos & Legatos Apoftolicos in Synodo Chalcedonenfi lites de tertio præfertim Canone Conftantinopolitano, cujus caufa Lucentius Efculanus Epifcopus dixerat omnes & fingulos iftius Synodi Canones non haberi in Synodicis, & ut fpurios à Romana Ecclefia refutari.

Addit Evoptius hanc noftram, utique quoad Canones, Synodum etiam à Sancto Proterio Alexandrino Epifcopo, ipfifque turbulentis eam jam impugnatibus Epifcopis fuiffe firmatam. Nequaquam in Chalcedonenfi Synodo fecit id Proterius: Namque non nifi poft Synodum fuiffe electum & confecratum, palam in Breviario fcribit Liberatus Carthaginenfis. Eum itaque Marcianus Auguftus ordinari non permifit, nifi priùs profeffum fidem & Canones non tantummodo Chalcedonenfis Synodi, fed & noftræ Conftantinopolitana. Procurarunt id Epifcopi orthodoxi, qui Ægyptios in Chalcedonenfi Synodo ad folum Nicænum Symbolum proclamantes habuerant meritò fufpectos lepræ Eutychiang: Ac præfertim Anatolius Conftantinopolitanus Epifcopus, cui dicta Synodi per Orientis Ecclefias executionem Sanctus Leo Pontifex datis Apoftolicis vicibus delegarat. Procuravit id ille una ferviens ambitui fuo, cujus palmare fundamentum erit tertius Canon nofter, ideoque non ad folius Conftantinopolitani Symboli, in Chalcedonenfis fidei decreto expreffi, fed & ad omnium feptem Canonum profeffionem Proterium adegit. Quoad hos enim, ac ex illis extractos, dicto ambitui famulantes, Canones Chalcedonenfes, damnatus Diofcorus Alexandrinus Patriarcha auditus non fuerat: A fucceffore ad Ecclefiæ fuæ jura & Nicænos Canones reclamandum metuebat Anatolius, ideoque homo cautus hocce profeffionis reti Proterium intricavit.

Et hæc eft intima radix , ex qua Hilarius

?

, non

Pontifex, quatuor Synodos confirmans exprefferit Conftantinopolitanam, comprehendens fub Nicæna : Quod ipfum fucceffores Felicem tertium, ac Simplicium, licèt Eutychianis turbulentiis egregiè arietarentur, fuiffe fecutos fupra oftendi. Videntur adversùm turbines iftos debuiffe quàm maximè exprimere & palam prædicare: Aft tacere ex alia parte fuafit comprimenda ambitio Sedis Conftantinopolitanæ, cujus adulatores uti ex Sancti Gelafii Opufc.1. Pontificis contra ipfos apologia liquet, blatera, bant eandem Synodum non poffe à Romana Ec clefia probari partim, partim improbari. Erat bivium perplexum bivium perplexum: Periculi ex utroque latere plenum, ab inimicis in invicem pugnantibus obfeffum ambobus claudendum Conftantinopolitani Canones, fecundum excipe, cum Nicænis nihil affine habent , utrumque verò Symbolum eft virtute unum: Hinc Conftantinopolitanam Synodum fub Nicæna comprehendendo declararunt abundè laudati Romani Pontifices folum Symbolum, haud Canones à fe probari.

[ocr errors]
[ocr errors]

Sexta quæftio eft, an hujus Synodi de perfonis acta fuerint confirmata à Damafo Pon tifice? Affirmare videtur Sanctus Ambrofius, in litteris ad Ecclefiam Vercellenfem, dicens de fe Neophyto in Epifcopum promoto: Ordi- Epift.25. nationem meam Occidentales Epifcopi judicio Orientales etiam exemplo probarunt. Exemplo Nectarii ex Neophyto Epifcopi Conftantinopolitani, quod erat nullius ponderis, adeoque Ambrofio indignum, fià Romana Ecclefia non fuerit comprobatum .

Refpondeo tamen nec illa acta fuiffe confirmata. Difertè id teftatur Sanctus Gregorius magnus in fupra laudatis litteris ad Eulogium Alexandrinum Epifcopum, & Anaftafium Antiochenum. Quin immò Flaviani Antiocheni ordinationem, ut manifeftam & Paulini & totius Occidentalis Ecclefiæ injuriam accerrimè infecuta eft Romana Sedes. De Gregorio Nazianzeno Nectario, Cyrillo Hierofolymitano acta in ambiguo fufpenfa præteriit, quomodo fimilia Synodi Chalcedonenfis Sanctus Leo magnus, de quibus fcribit ad Maximum Patriarcham Antiochenum: Si quid fanè ab his fratri. Epift.62. bus , quos ad fanctam Synodum pice mea mifi, C. 5. præter id, quod ad caufam fidei pertinebat, geftum effe perhibetur, nullius erit penitus firmitatis: Quia ad hoc tantùm ab Apoftolica Sede funt directi, ut excuffis hærefibus, catholicæ effent fidei defenfores . Quidquid enim præter Speciales caufas fynodalium Conciliorum ad examen Epifcopale defertur teft aliquam dijudicandi habere rationem, fi nihil de eo eft à Sanctis Patribus apud Niceam definitum. Nam quod ab illorum regulis, conftitutioneque difcordat, Apoftolicæ Sedis nunquam obtinebit confenfum. Confirmat folam fidem, editos Canones Nicænis adverfos caffat, acta reliqua, quoniam fine fuo mandato definita, licèt forfan confirmari poffet, difcutere non vult, fuoque ftatui fufpenfa relinquit. Eodem modo hanc noftram Synodum Damafus Pontifex tractavit. Sanctus enim Gregorius Nazianzenus cum Sancto Bafilio femper Meletio adversùs Paulinum Antiochenum adhæferat, ideoque ejus caufam, præ fertim

> po

C. 76.

I. 6.

fertim non appellantis, noluit motu proprio
facere fuani. Sed neque Nectarii Epifcopatum
quifquam Romanus Pontifex legitur adprobaf
fe. Neque id adfirmat Sanctus Ambrofius: Epi-
fcopatui fuo adversùm detractores, apologorum
more undequaque quærit patrocinium.

[ocr errors]

nodi Canonem fuiffe tunc à Romána Ecclefia
non tantummodo non probatum, fed neque
notum. Liquet & antiqua Enthronisticarum
Patriarchalium litterarum forma: Non quofvis
hæreticos, fed folos à generalibus Synodis dam-

natos debebant anathematizare.

Septima quæftio eft, an Synodi hujus fidem
reverà Damafus Pontifex confirmarit, an au
uti de
tem fola veritas, lapfufque temporis
primo Canone ad Leonem Auguftum fcripfit
Evoptius Epifcopus Cyzicenus ? Refpondeo
ab ipfo Damafo confirmatam. Etenim ad Mi-
chaelem Bulgariæ Principem fcribit in libro
de feptem Synodis Photius Conftantinopolita-cognominatur, quòd uno multoties verfo propaga
nus: Quibus baud multò poft & Damafus Epifce
pus Roma eadem confirmans atque idem fentiens
acceffit. Et auctor incognitus libelli fynodici
apud Chriftophorum Juftellum: Damafus fan
&iffimus collecta Rome Synodo divinum decretum
edidit, & ad eam, quæ Conftantinopoli cogebatur,
Synodum emifit. Quod ipfum dicunt antiqua ejuf-
dem Pontificis vita publicata per Martium Mile-
fium, & in fermone ad Principem acclamatorio
Synodus fexta.

Ad fecundum refpondet Hincmarus Remen-
fium Metropolita in litteris contra Hincmarum
Epifcopum Laudunenfem : Cùm plura catholi-
Epift.33.
ca babeantur Concilia, fex Synodi tantùm gene- czc.
rales Specialiter appellantur, quia pro generali ad
omnes Chriflianos pertinente caufa funt convoca-
te. Et intrà eodem capite: Univerfitas ab co

tur: Nam multitudo unitatum vertente in unum collecta, univerfitas efficitur. Sicut enim Ecclefia univerfitas eft, quæ Græco eloquio catholica dicitur; ita nimirum omne, quidquid ab ejus unitate non difceffit, catholicum nuncupari poteft. Omnis enim doctrina Chriftiana, vel quælibet conftitutio feu traditio talis effe debet, ut univerfali conveniat Ecclefie. Cum ergò duarum aut trium Provinciarum Præfules in umum conveniunt, fi antiquorum Canonum inflitutione muniti aliquid prædicationis ut dogmatis inflituunt, quod tamen ab antiquorum Patrum dogmatibus non difcrepat, catholicum eft quod faciunt, fortafsè dici poteft univerfale. Quoniam quamvis non fit ab univerfi orbis Præ, qui in Enthroni-fulibus acłum, tamen ab univerforum fide & tra

Octava quæftio eft, an hæc Synodus fit generalis feu oecumenica, & in talem à Damafo Pontifice confirmata? Pro parte negativa facit. auctoritas Sancti Gregorii magni, Cyriaco Epifcopo Conftantinopolitano, qui in Enthroniftica fuæ fidei profeffione anathematizarat etiam ditione non difcrepat, quod crebrò facum in plerifEudoxium, refcribentis: Cùm recta à vobis fi que mundi partibus fcimus. Si verò duarum aut Eput 4 des veraciter & fubtiliter fit prolata, inter eos, trium Provinciarum Præfules in unum convenienques per fanctiffimas generales Synodos damnan tes, nova quædam ftatuere cupientes, conventicula dos effe cenfuiftis, Eudoxium quemdam vos dam- quædam faciunt, quæ non cum univerfi orbis EccleHaffe reperimus, cujus nomen in latina lingua, ne- fia fentiunt, fed ab ea ex quadam parte dissentiunt, que in Synodis, neque in libris beatæ memoriæ Epi- non eft catholicum quod faciunt, & ideo univerfale fcoporum Epiphanii, Auguftini, & Philaftrii, quos appellari non poteft. Omne, quod Ecclefiafticum contra hæreticos præcipuè difputaffe novimus, pofi eft, catholicum eft; & omne, quod catholicum eft, tum reperimus. Quòd fi quis eum veraciter de ca- univerfale eft. Claret hac de caufa univerfales o tholicis Patribus damnat, ejus procul dubio fenten-generales Synodos nominari, cum plures Epifcopi, tiam fequimur. Vos autem fi in fynodica vefira Epifola eos quoque nominatim damnare voluiflis, qui extra fanctas Synodos per Patrum fcripta damnantur, multos fcriptis fuis Fraternitas veftra minùs pofuit; fi autem eos, quos generales Synodi refpuunt, hunc unum amplius. At verò Eudoxius ille eft Epifcopus Conftantinopolitanus damnatus à primo Canone hujus Synodi : Ergo illam Sanctus Gregorius nequaquam habuit pro generali.

Præterea generalis Synodus effe debet repræfentatio totius Chriftianitatis, adunata ex om. nibus Ecclefiæ Patriarchis, Provinciis, Metropolitis, Epifcopis: At verò hæc Synodus ex folis centum quinquaginta Orientalibus Epifcopis convenit, idque citra juffum & præfidentiam Sedis Apoftolicæ, fine qua veram non fieri Synodum, eft fupra oftenfum. Etiam Timotheus Patriarcha Alexandrinus non nifi poft conditum Symbolum & Canones ad

venit.

Ad quæftionem tamen refpondeo affirmati vè Ita femper inconcufsè tenuit omnis fub cœlo Ecclefia. Quòd ipfum Sanctus Gregorius fenferit, & cur ita de Eudoxio loquatur, fuperiùs eft declaratum abundè. Ex adducto nunc jus loco magis liquet etiam primum hujus Sy

?

quàm in quibufdam præfatis Synodis fuerint con-
gregati Apoftolice Sedis juffione, & imperiali con-
vocatione. Sicut Sardicenfis Synodus, in qua ab
Hefperiis partibus plufquam trecenti convenerunt
Epifcopi. Et in Africanis Synodis, cum legatis
Apoftolice Sedis celebratis, interdum ampliùs quàm
ducenti fuerunt congregati Epifcopi. Non tamen
inter univerfalia Concilia computantur ·

Afferit Synodum non ab Epifcoporum nume-
ro, fed à fola re definita dici generalem: Eam
omnem & folam dici generalem, quæ, five ex
multis, five ex paucis Epifcoporum Provinciis
adunata, rectè definit de dogmate, quod eft
caufa generaliffimè fpectans ad omnes Chriftia-
nos. At certum eft hallucinari. Quintam enim
Synodum, quæ de perfonis, non de fide de-
finivit nec ipfe inficiatur effe generalem.
Etiam octava definiit de folis perfonis. Quif-
quis Sardicenfem negat œcumenicam, infolen-
ter difcordat ab perpetuo fenfu Ecclefiæ latine.
Quis ferat duarum aut trium Provinciarum Syno-
dum dici generalem?

[ocr errors]

Dico igitur adeffe oportere Sedem Apoftoli-
cam, omnes Ecclefiæ orthodoxos Patriarchas,
Provincias, Metropolitas, Epifcopos atta-
men non per præfentiam corporalem: Satis
eft, ut adfint
eft, ut adfint per legationem, aut litteris ex

pref

preffum confenfum, feu prævium, feu fubfecutum. Palladio enim, Ariano Epifcopo, ad Synodum Aquilejenfem nolenti loqui, quòd non adeffent Epifcopi Orientales, adeoque non effet generale & plenum Concilium, rectè refpondit San&tus Ambrofius: Literim, quia fuperioribus temporibus Concilium fic factum eft, ut Orientales in Orientis partibus conftituti baberent Concilium, Occidentales in Occidente, nos in Occidentis partibus conftituti convenimus ad Aquilejenfem civitatem juxta Imperatorum præceptum. Denique etiam Præfectus Italiæ litteras dedit, ut fi vel lent Orientales convenire, in poteftate id haberent. Sed quia fciverunt confuetudinem hujufmodi, ut in Oriente Orientalium Concilium effet, intra Occidentem Occidentalium, ideo putaverunt non effe veniendum. Et Vigilio Romanorum Pontifici, quintam Synodum intrare nolenti ob Occidentalium Epifcoporum paucitatem, refponderunt Eutychius Conftantinopolitanus, Apollinarius Alexandrinus, & Domninus Patriarcha Antiochenus: Nos communicamus, & uniti fumus voCollat, 2, bifcum, & non decet omnium noftrum conventum differri propter Occidentales Epifcopos: Nec enim in quatuor fanctis Synodis multitudo Occidentalium Epifcoporum inventa eft unquam, fed duo vel tres Epifcopi, & certi Clerici. Soli fermè Sedis Apoftolica Legati. Ante Nicænam Syl

vefter, ante Ephefinam Celeftinus, ante Chalcedonenfem Leo, ante fextam Agatho ante feptimam Adrianus primus, ante octavam Synodum Adrianus fecundus Pontifex coegit omnem Occidentalem Ecclefiam, ejufque de mota quæftione fidem & fenfum mifit ad Orientales Epifco pos fynodaliter adunatos, atque ita ex horum corpore & iftorum fpiritu facta eft una Synodus plenè generalis, plenus confenfus in unam fidem. Porrò antiqua eft juris Regula, Ratibabi. Epift. 27. tionem retrotrahi & mandato æquiparari, fcri- c.2. bitque ad Euftochium virginem Sanctus Hieronymus: Orientis & Occidentis Epifcopos ob quafdam Ecclefiarum diffenfiones Romam imperiales litteræ contraxerunt. Ob hujus Synodi Canones & Flaviani Antiocheni promotionem offenfus graviffimè, ac imperiali juffione fultus Damafus Pontifex utramque Ecclefiam evocavit Romam ad plenam Synodum, atque illic caffavit Canones, Flavianum non comparentem malè notavit, confirmavit verò Symbolum , atque ita fecit, quod fupra à Photio audivimus; Eadem confirmans atque idem fentiens acceffit. Ratum habuit Symbolum, atque ita hanc Synodum fecit effe verè generalem. Gelafius Pontifex Con. 1. factum dicit Theodofio Augufto mediante Ejus namque ftudio convenerat Synodus Orientem purgarat, & quoad dogma pacificarat.

Syl-Orientem

[ocr errors]

omnem

I.

SANCTI CYRILLI

Patriarchæ Alexandrini adversùs Neftorianam hærefim CAPITULA,
per Apoftolicam Sedem & Ephefinam Synodum confirmata .
Nec non & adverfa impia Capitula Neftorii Epifcopi &
Harefiarcha Conftantinopolitani.

S1

PRIMUM S. CYRILLI CAPITULUM.

نوع

quis non confitetur Emmanuelem verum Deum effe, & ob id San&tam Virginem Deiparam ( genuit enim illa incarnatum Dei Verbum fecundùm carnem ) anathema fit.

S

[ocr errors]

PRIMUM NESTORII CAPITULUM.

,

quis eum qui eft Emmanuel, Deum verum effe dixerit non potiùs nobifcum Deum hoc eft, inhabitaffe eam quæ fecundùm nos eft, naturam, per id, quod unitus eft noftræ, quam de Maria Virgine fufcepit : Matrem etiam Dei Verbi, & non potiùs ejus, qui Emmanuel eft, nuncupaverit; ipfumque Dei verbum in carnem verfum effe, quam accepit ad oftentationem Deitatis fuæ, ut habitu inveniretur ut homo, anathema fit.

1. Canones Conc. Ephef. Tom.I.

A a a

SCHO

[ocr errors]

&

[merged small][ocr errors]
« VorigeDoorgaan »