Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub
[ocr errors]

31.

politano Epifcopo: Attamen minùs famofo apud Latinos, adeò ut Sanctus Gregorius ad Eulogium Alexandrinum & Anaftafium Epifcopum Antiochenum fcribat ignotum fibi effe Eudoxium, in fynodicis ac Enthronisticis Patriar charum ad Sedem Apoftolicam litteris non confuetum anathematizari, à nulla Synodo damnaL.6. Epift. tum, atque addit: Canones quidem Conftantinopolitani Concilii Eudoxianos damnant, fed quis fuerit corum auctor Eudoxius, minimè dicunt. De Eudoxianis Romana Ecclefia nihil hactenus novit Ait Eudoxii non Auguftinum, non Philaftrium Brixienfem Epifcopum non alium hærefeon enumeratorem, fed folùm meminiffe Zozomenum Græcum, mentitum varia, ac ob nimias Theodori, Mopfueftienfis in fecunda Cilicia Epifcopi, à quinta Synodo nuper damnati, laudes à Romana Ecclefia non receptum Toti notiflimus orbi fuit ob facinora Eudoxius, verùm ex Conftantii Augufti metų, uti fcribit L.2. C.27. Theodoretus, linguam frænans, per Eunomii Cyziceni Epifcopi dialecticas argutias & linguam verfatilem propugnavit peftem, atque ita illa non Eudoxiana dicta eft, fed Eunomiana Anomaa item atque Exoucontia. Caufam dat L.4. c.2. Zozomenus: Quòd Filium Patri diffimilem, & ex nibilo ortum ftatuat,

L.11. C.6

Porrò de Zozomeno adversùs Sanctum Gregorium hæc Melchior Canus in opere de locis: Zozomeni mendacia non excufo: Græcus namque fuit, & natio hæc fuit femper ad mentiendum promptula. Atqui in novem Ecclefiaftice biftoriæ libris nihil tale Zozomenus fcribit, quale fecundo loco de Theodori laudibus illi objicit Gregorius. Non video, quomodo refponderi poffit, nifi dicamus aut Grego rium alios libros Zozomeni legiffe, qui in manus noftras non venerunt aut memoria lapfum pro Theodoreto Zozomenum fcripfiffe. Nam Theodoreti verba illa funt, que Gregorius retulit. Theodoretus nimiis Theodori laudibus claufit hiftoriam

fuam, Zozomenus de illo nihil habet, nifi quòd fuerit Libanii fophiftæ auditor. Et in Florentina Synodo Andreas, Rhodiorum Metropolita latinus adversùm Græcos ejus auctoritate, tanquam veraci & firma, fuit usus. Refpondet verò in notis ad Romanum Martyrologium D. Die 13. Cardinalis Baronius: Non advertit Canus nos non Decemb, babere integram hiftoriam Zozomeni, & complures ejus libros excidiffe. Rectè oftendit excidiffe res octodecim annorum, & addit. Quibus præfertim temporibus, exurgente bærefi Neftoriana, quæ ab eodem Theodoro ducit originem, de eodem Theodore prolixior erat abfque dubio narratio.

Ego tamen inclinor in partes Melchioris Cani. Etenim Theodorus Mopfueftienfis fuit Neftorii magifter, in Ecclefia pace defunctus ante ejus prædicationem, adeoque res illius nequaquam Neftorianis mifcendæ, fed à Zozomeno fuerant referendæ fuis temporibus, ante Agricolæ & Euftathii Confulatum, Chrifti annum quadringentefimum vigefimum primum, in quo finit hodie Zozomenus. Exiftimo igitur à Santo Gregorio Zozomenum pofitum pro Theodoreto. Addo tamen, quòd olim Francis, rogantibus, cur Synodus Conftantinopolitana Symbolo non addidiffet, Filioque, refpondit Leo tertius Pontifex De tantis Patribus non judi

[merged small][ocr errors][merged small][ocr errors]

E

CANON II.

[ocr errors]

Pifcopi, qui extra Diœcefim funt, ad Ecclefias , quæ extra terminos eorum funt, non accedant, neque confundant & permifceant Ecclefias: fed fecundùm regulas conftitutas, Alexandriæ quidem Epifcopus ea, quæ funt in Ægypto tantùm gubernet Orientis autem Epifcopi, folius Orientis curam gerant, fervatis honoribus primatus Ecclefiæ Antiochenæ, qui in regulis Nicænæ Synodi continentur. Sed & Afianæ Dioecefis Epifcopi ea, quæ funt in Afia, & quæ ad Afianam tantummodo Dioecefim pertinent, gubernent: Ponti autem Epifcopi, Ponticæ tantùm Dioecefis habeant curam: Thraciæ verò ipfius tantummodo Thraciæ.

,

Non invitati Epifcopi ultra Dioecefim accedere non debent fuper ordinandis aliquibus, vel quibufcumque difponendis Ecclefiafticis caufis, fervata regula, quæ fupra fcripta eft de unaquaque Dioecefi. Manifeftum namque est , quòd per fingulas quafque Provincias Syno

dus

L.S. C.S.

dus provincialis adminiftrare & gubernare omnia debeat; fecundùm
ca , quæ funt in Nicea definita.

Ecclefias autem Dei, quæ funt in barbaricis gentibus conftitutæ
regere atque adminiftrare oportet fecundùm confuetudinem
Patribus obtinuiffe dignofcitur.

A

SCHOLION.

› quæ à

Erroris caufa eft, quòd in unum confundan-
tur duo longè difparatiffima, præfens nempe
Canon, & Theodofii Augufti lex ad Auxo-
nium Afiæ Proconfulem de reftituendis Bafilicis,
exftans integra in Theodofiano, elegantique
compendio relata à Facundo Hermianenfi Epi-
fcopo, & Hermia Zozomeno. Legem Imperator L. 4. e.2.
addidit, ut rata haberetur fides Concilii Nicæni, L. 7. C.9.
utque Ecclefiæ illis committerentur, qui in fubfi-
ftentiis trium perfonarum unam & eandem confi
terentur Divinitatem. Hos porrò esse, qui congrue-
rent in fide cum Nedario Conftantinopoli, in
| Egypto cum Timotheo Alexandriæ Epifcopo
Orientalibus Ecclefiis cum Diodoro Tharfenfi & Pe-

Dhunc Canonem ita Socrates: Difpartitis
Provinciis, Patriarchas conftituunt, deci-
duntque, ut nullus Epifcopus, relida fua Dix-
ceft, ad Ecclefias exteras demigraret: Nam antea
propter perfecutionum tempeftates illud facere cuique
liberum erat. Nectario igitur ampla illa civitas
Conftantinopolis, & tota Thracia forte obvenit.
Pontica autem Diœcefeos Patriarchatus Helladio,
Cæfaræ Cappadocia poft Bafilium Episcopo, Gre-
gorio Nyffe, hæc eft urbs etiam Cappadocia fratri
Bafilii, Otrejo Melitina, quæ eft in Armenia,
contigit. Patriarchatum item Afiaticum Amphilc-lagio Laodicenfi in Syria Epifcopo, apud Afianos
chius Iconii Epifcopus, & Optimus Antiochiæ Pifi
dia, fortitò capiunt. Egypti Diœcefis Timotheo
Alexandriæ Epifcopo tribuitur. Ecclefiarum deni-
que versùs Orientem Diœcefim iidem Epifcopi,
qui antea, Pelagius fcilicet Epifcopus Laodicea,

Diodorus Tharfi obtinent: Honoris prærogativa Ecclefiæ Antiochenæ fervata, quam Meletio tum præfenti tribuerunt.

[ocr errors]

in

cum Amphilochio Iconienfis Ecclefiæ Præfule, in
civitatibus verò Ponti à Bythinia ufque ad Arme-
niam cum Helladio Cæfaræenfis in Cappadocia Ec-
clefiæ Epifcopo, & Otrejo Melitine Epifcopo, in
Thracie autem, Schytiæque urbibus cum Terentio
Tomorum & Martyrio Marcianopolis Epifcopo. Hos
enim & Imperator quoque vifos, & coram allocu-
tus approbavit, de quibus & integra conftabat fa-
ma, quòd fuis Ecclefiis religiosè præeffent.
Legem exponit jam dictus Facundus: Religio

[ocr errors]

Fœdè hallucinatur, ac mifcet vera falfis. Primò, falfum eft quòd Canon difpartitis Provinciis inftituat Patriarchas. Etenim de tribus le-fus Princeps hoc certum effe judicium ftatuit ut gitimis Patriarchis, Romano, Alexandrino, & Antiocheno, eorumque juribus agens fextus Canon Nicænus dicit: Servetur antiqua confuetudo. Utique Apoftolica: Dictos namque PatriarL6. Epift. chatus effe Sancti Petri Apoftoli opus fcribit Gregorius magnus ad Eulogium Patriarcham Alexandrinum.

37.

Secundò falfum eft, quòd Epifcoporum ad alienas Ecclefias demigratio, feu alienarum Ecclefiarum quoad judicia, Ordinationes, aut quamvis adminiftrationem invafio fit interdicta ad excludendum vetuftum morem, toleratum olim caufa gentilium perfecutionum. Gentilium perfecutiones jam dudum exftinctæ erant, & ex earum neceffitate toleratum morem jam pridem excluferat Nicæna Synodus per quartum & fextum Canonem, confirmatum atque innovarum à tertio Sardicenfi. Rectiùs Zozomenus dicit hic aliud non fieri, quàm innovari ex caufis ftatim dicendis Canones Nicænos.

Tertiò, falfum eft quòd Ponticæ Diœcefeos Primatus detur Epifcopis Cæfaræenfi, Nyffeno, ac Melitinenfi. Nyffenus enim non eft, nifi Provincialis Epifcopus: Et quomodo idem Primatus ex æquo in tres dividatur? Falfum, quòd Afiatica Dioecefis ad Ephefium privativè spectans Iconienfi & Antiocheno in Pifidia, aut quòd Antiochenus Patriarchatus detur Laodicenfi aut Tharfenfi. Quomodo illis detur falva dignitate Ecclefiæ Antiochena? Invicem fefe hæc perimunt. Non item Thracia Dioecefis datur Conftantinopolitano. Nimium deviant hæc omnia. Canones Conc. Conft. Tom.I.

fi quis jam laudatis Epifcopis non communicaret,
hæreticus haberetur, & tanquam convictus hæ-
reticus, quoad omnes pœnas, ab Ecclefiarum
& Provinciarum Rectoribus tractaretur. Singulis
Orientalis Ecclefiæ Dioecefibus confirmat fuas
orthodoxæ communionis radices. Laica potefta-
te dare Princeps non poterat, à Synodo datas
folummodo confirmat, uti liquet ex litteris San-
&ti Gregorii Epifcopi Nyffeni ad Flavianum An-
tiochenum.

Prima, ac per omnem Ecclefiam univerfaliffi-
ma communionis radix, feu, ut Sanctus Hie-
ronymus loquitur, tutiffimus communionis portus,
eft Sedes Apoftolica feu Romanus Epifcopus,
de quo Regula antiqua: Qui Romanæ Ecclefie
non communicat, catholicus non habeatur. Dona-
tiftas non effe catholicos convincit Optatus Mile-
vitanus Epifcopus, quòd Romæ non communi-
carent Sanctorum memoriis: Solet enim, ut in
octava Synodo dixere ampliffimi Magiftratus,
Romana Ecclefia ab omnibus advenis profeffionem
fidei exigere, ac tum demum ad Sancti Petri
ædem, in qua etiam hodie ejus memoriæ à fideli-
bus communicatur folemni fubmiffionis figno,
admittere. Undè & per miras artes hæretici om-
nes Romani Epifcopi communionem funt fibi
conati fuffurari.

Radix generalis habet fibi longè plurimas fubordinatas: Omnem præfertim Patriarcham, Primatem,Metropolitam, Epifcopum per fuamDięcefim, Provinciam, Parochiam. Per eos, ut legitimum medium, quifque eorum fubditus debet RomaTt 2

no

[merged small][merged small][ocr errors][ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]

$7.

[ocr errors]

earum

no Epifcopo, & omni fub cœlo Ecclefiæ fociari, | |gulis regionibus dans fuas radices
fibique in Sanctorum communione congruum
locum fortiri. Ita Damafus Pontifex commu-
nionis radicem Dioecefi Antiochenæ dans Pauli-

in fide orthodoxa præftantiores Epifcopos,
Theodofio Augufto notos & probatos.

num Epifcopum, omnes iftic orthodoxos vult
ipfi, id eft, fibi per ipfum adunari. Et in Ro-
mana per octavam generalem probata Synodo
Adrianus fecundus graviter arguit Photium,
quod adhuc laicus à Sancti Ignatii Patriarchæ
Conftantinopolitani communione fese separarit,
Ac per hoc ab univerfali Ecclefia, quæ ipfi bea-
tiffimo Patriarche communicabat, fe reddiderit
penitus exortem, atque inter fchifmaticos procul
dubio conftituerit,

ac

[ocr errors]

?

Patriarchatui Alexandrino Timotheum Alexandrinum, Antiocheno Pelagium Laodicenfem & Diodorum Tharfenfem, Diœcefi Afiaticæ Amphilochium Iconienfem & Optimum Antiochenum Pifidiæ, Ponticæ Helladium Cæfa ræenfem, Gregorium Nyffenum, & Otrejum Melitinenfem, Thraciæ Terentium Tomitanum & Martyrium Marcianopolitanum, civitati Conftantinopolitana Nectarium ejus Epifcopum. Exindè harum Ecclefiarum laicis, Clericis, Epifcopis non fuffecit foli fuo Epifcopo, Metropolita, aut etiam Primati communicare nifi communicarent & alicui ex jam dictis. Et quidem Ephefino & Heracleenfi Primatibus, neç non Patriarchæ Antiocheno fuit ablata radicis dignitas: fuit fufpenfio à nobili parte Patriar chice & Primatialis majeftatis. Rectè addit So crates: Honoris prærogativa Ecclefie Antiochena fervata. Hæc namque fufpenfio folos reos aut fufpectos Epifcopos puniit, fedium privilegia non caftravit,

Verùm enim verò in particularibus Ecclefiis quandoque eft fchifma, cujus fingulæ partes Romanæ Ecclefiæ communionem jactant, adeoque clamare tunc cogitur homo veraciter Chriftianus, quod in Antiochenæ Ecclefiæ fchifmate Epift. 58. Euftathiano Sanctus Hieronymus ad Damafum Papam: Hinc præfidiis fulta mundi Ariana rabies fremit hinc in tres partes fciffa Ecclefia ad fe rapere me feftinat. Ego interim clamito, Si quis Cathedra Petri jungitur, meus eft. Meletius, Vitalis, atque Paulinus tibi hærere fe dicunt. Poffem credere, fi unus hoc affereret: Nunc aut duo mentiuntur qut omnes. Idcircò obteftor Beatitu dinem tuam, ut mihi litteris tuis, apud quem in Syria debeam communicare, fignifices. Vitalis erat Apollinarifticæ, Meletius Campenfis, Pauli-facra Dei templa per folos catholicos Sacerdotes fre

nus Euftathianæ partis Epifcopus, finguli de Romana fide & communione gloriantes: Nuper enim ab Athanafio & Gregorio Nazianzeno cir cumfcriptis commendatus Vitalis obrepferat in Damafi communionem. Quoniam in invicem pugnabant, rectè dicit Hieronymus aut duos mentiri aut omnes. Hinc in ipfa Antiochena Dioecefi pofitus nulli communicabat Antiocheno Epift.57 Epifcopo, fed Epifcopis Egyptiis, quafi parva navicula delitefcens fub navibus onerariis. Homo enim germanè orthodoxus, dum non poteft per proprium, femper velit per alienum Epifcopum, aut etiam per probatos monachos uniri Sedi Apoflolice, unico canali, per quem Dominus Jefus Spiritum fuum fanctum in nos traducit. Quia autem proprio Epifcopo non communicare eft res periculis obnoxia, inquirit fedulò Hieronymus, cui è dictis tribus adfigere poffit fuam animam, idque à Romano Epifcopo, cujus eft de fubordinatis communionis radicibus judicare.

Epia.57.

Hocce decretum refpicit Synodus AquilejenGis in litteris ad Gratianum, Valentinianum, & Theodofium Auguftos. In Orientalibus partibus cognovimus quidem, fummo gaudio atque lætitia, ejectis Arianis, qui Ecclefias violenter invaferant

quentari; fed tamen inter ipfos catholicos audivi mus crebras diffenfiones, impacatamque difcordiam. Queritur Timotheum Alexandrinum, & Paulinum Antiochenum, antiquos fuæ communionis focios, gravari, vexari, & quæri, quibus fit impartienda communio, quibus obferanda. Romana, omnis Occidentalis, atque Ægyptiaca Paulino Antiocheno, & quidem ut communionis radici, reliqua Orientalis Ecclefia femper communicarat Meletio, aut ejus fucceffori Flaviano, atque ita hæc ex folis Orientalibus Epiicopis adunata Synodus, nolens offendere Romanam fedem, radicis dignitatem cavit dare Flaviano, nec tamen yoluit dare Paulino. Etiam Timotheo Alexandrino data debita dignitas pas fa eft nefcio quos obices. Hæc improbat Aquilejenfis Synodus, rogatque per Principes emendari. Ob has, aliafque caufas folùm hujus Sy nodi Symbolum admifit Ecclefia Romana. Et hæc quidem de lege Theodofiana.

Porrò prima Canonis pars, Nicænam Syno dum imitata, fupra Romanam Ecclefiam, cui à Domino conceffa omnia, nihil audet conftituere, tangit folos Patriarcham Alexandrinum, & Antiochenum, trefque Primates Autocepha

Harum dubietas hujus Synodi temporibus erat non tantummodo in Antiochena, fed in omni fermè Ecclefia Orientali. Graffabantur iftic Eunomiani, Eufebiani, Macedoniani, Photiniani, Appolinarifte, ipfique orthodoxi in feipfos fruftatim diffciffi, Lucium Alexandrinum Epi-los, jubens contentos effe fuis Diœcefeos & pofcopum & Eudoxium Conftantinopolitanum teftatis limitibus juxta fextum Canonem NicaValens Auguftus radices fcripferat, Damafum num. Per hofce namque dies Sanctus Bafilius, Pontificem & Petrum Alexandrinum Epifco- Pontice Dioecefeos Primas, Sanctum Gregopum Theodofius folum Damafum Gratia- rium Nazianzenum › rium Nazianzenum, uti in hujus vita fcribit nus, ei non communicantem Epifcopum man- Gregorius Presbyter, Conftantinopolitanis, ad dans profcribi tanquam hæreticum, & exclu-Thracica Dioecefeos Europam Provinciam fpedi de Bafilicis orthodoxo tradendis. Verùm, ut rectè Sanctus Hieronymus, tantis fpaciis dividederat ; Petrus autem Alexandrinus Patriarfi fideles nequeunt ab uno Romano EpifcoFo Sanctum Domini petere, ideoque imperfectum fupplevit hæc noftra Synodus, fin

L'A

&tantibus, Epifcopum, aut certè Doctorem

cha, Sancti Athanafij fucceffor, ei confirmarat ejufdem Ecclefiæ Præfecuram. Et mutata poftmodum mente, Maximum Cynicum per fuos.

Epi

L. 4. C.2,

Epifcopos curavit fuperordinari. Hanc præfer |
tim ufurpationem, temerariam, fcandalofam,
feditiofam, Canon compefcit.

Deinde, trium Dioecefeon, Afiatica, Pon-
tic, & Thracica, Primates confirmat in fuo
antiquo Exarchatu & Autocephalia. Errant,
qui illos Romani Pontificis juri Patriarchico olim
paruiffe exiftimant, primùmque hoc Canone
exemptos, ut eis invadendis pararetur via Epi-
fcopo Conftantinopolitano. Aliud demonftrat
filentium Romanæ Ecclefiæ de hac in fe injuria ;
Certè non minùs pro hifce Dioecefibus, quàm
poftmodum pro Illyrico & Bulgaria, pugnaffet.
Quis nefciat labores, quibus eas, à Synodo
Chalcedonenfi in Epifcopum Constantinopolita
num tranfcribi cœptas, fibi ipfis reftituere cona-
tus eft Sanctus Leo magnus? Quòd Sanctus Ba-
filius per omnem Ponticam Diœcefim exercuerit
Primatiale jus, & quidem Autocephalum, lu-
cidiffimè dicunt plures ejus Epiftolæ; Idem ante
Nicænam Synodum feciffe ejus Anteceffores,
docent in Bibliotheca fanctorum Patrum Sanctus
Nicon, & Sanctus Firmilianus in litteris ad San-
&tum Cyprianum. Eodem jure Afiaticam Dice-
fim à Polycrate Ephefiorum Epifcopo admini-
ftratam quis non videat? Erat fucceffor Sancti
Joannis Apoftoli, de quo Sanctus Hieronymus
in catalogo virorum illuftrium: Totas Afie fun
davit, rexitque Ecclefias. Quod & de Thracica
Diœcefi, ejufque Primate Heracleenfi Epifco-
po poffit facilè oftendi, dictumque aliquid eft
fupra ad fextum Canonem Nicænum.

Sancti Gregorii Nazianzeni. Etiam Macedonius atque Eudoxius, Conftantinopolitani PfeudoEpifcopi, ita fuerant in jura aliena graffati. Etiam Synodus Seleucienfis, ejecto Eudoxio Antiochenis dederat Anianum Epifcopum, quomodo olim Antiochena Alexandrinis Gregorium, de quo Julii Pontificis querelas quis ignorat? Digerere nequibant Orientales, quòd Meletio Antiocheno, licèt per Acacianos promoto, jam tamen fidem orthodoxam profitenti, ejuf que ob caufam plurima paffo, Lucifer Calaritanus, idque fine auctoritate Sedis Apoftolicæ, Paulinum fuperordinaffet. Hæc ergò omnia, ne fiant deinceps, Canon compefcit.

[ocr errors]

Ejus tertia pars Ecclefiis Barbaricis, quoad
judicia & Ordinationes, confirmat vetuftas fuas
confuetudines. Ecclefiæ verò Barbaricæ funt
Ecclefiæ conftitutæ in Barbarico, id eft, extra
Romani imperii fines in folo Barbarorum. Ro-
manus enim orbis, Romania; quidquid extra
illum, barbaricum feu barbaria olim dicebatur.
Hinc in litteris ad Solitarios fcribit Sanctus
Athanafius Romam effe Metropolim, adeoque &
Romanum Epifcopum Metropolitam Romanie,
id eft, Epifcopum Epifcoporum & omnium
in Romano imperio exiftentium Patriarcharum
Patriarcham. Etiam in Barbarico fuiffe Eccle- C. 7.
fias antiquiffimas, teftantur in libro contra Ju-
dæos Tertullianus, in dialogo cum Tryphone
Juftinus Martyr, & Sancti Joannis Apoftoli
Epiftola ad Parthos. Deerat iftic Romanæ Rei-
publica forma, ad quam Ecclefiæ Hierarchia
conquadraretur, vereque in hiftoriæ fuæ proe-
mio fcribit Guilielmus Neubrigenfis: Barbare
Nationes, etiam olim ad fidem converfæ,
tenta Epifcopis, de Pallii prærogativa non cura-
bant. Denique Hibernenfes, Norici, Dani, Go-
thi cùm olim Chriftiani fuiffe, & Epifcopos habuif-

con

Altera Canonis pars idem ftatuit, quod pri
idem ftatuit, quod pri-
ma pars tertii Sardicenfis. Horrendè graffabatur
alienarum præfertim Ordinationum invafio, Et-
enim, ut Eufebii Vercellenfis Epifcopi, Luciferi
Calaritani & Eufebii Samofatenfis pios labores
taceam , Apollinarius, Laodicenfis Hærefiar-
cha, uti fcribit Facundus Hermianenfis Epifcofe nofcantur, noftris temporibus Archi-Epif.opos ha
pus ex Sancto Petro Alexandrino, in Patriar-
chalem Antiochenam Cathedram intruferat fu-
um difcipulum Vitalem, ei foli ab omnibus
communicari mandans, Paulinum autem verum
iftic Epifcopum anathematizari. Ab eadem fa-|
&tione intrufos Epifcopos in varias Cappadocum
Ecclefias, teftatur Gregorius Presbyter in vital

bere cœperunt. Archi-Epifcopos, at fine Pallii
infignibus, habuiffe Hibernenfes, adfirmat
Sanctus Bernardus in vita Sancti Malachia
Epifcopi Dunenfis. Quidquid fit, Barbarica
Ecclefiæ habuere Hierarchiam à Romanis diver-
fam, & hanc Synodus fancit manu-teneri.

F. 88.

C

Roma.

CANON III

Onftantinopolitanæ civitatis Epifcopum habere oportet Primatus
honorem poft Romanum Epifcopum, proptereà quòd fit nova

C. 4.

L.2.C.2.

SCHOLION.

Yzantium, Europæ, quæ Diœcefeos Thracicæ eft fexta & noviffima Provincia, fub Heraclea Metropoli civitatem, à Conftantino magno mutatum in Conftantinopolim, Sextus Rufus vocat fecundas Romani imperii arces. Addit Hermias Zozomenus: Quam urbem Conftan

tinus æquales partes cum urbe Roma in regendo,
adminiftrandoque imperio obtinere voluit. Et So
crates: Lege fancivit, ut fecunda Roma vocaretur.
Ad inftar Romæ divifa fuit in quatuordecim re,
giones, aureum milliarium pro umbilico habuit,
capitolium, pontem fublicium, obelifcum,
theatra, circum maximum, horrea, amphi-
theatra, piftrina, thermas, columnas conca-
duas bafilicas, porticus, omnia veteris
Romæ

vas

"

[ocr errors]
[ocr errors]

Epift.55.

C. 5.

juffit & Metropoles, civitates, caftra, fines
Provinciarum Ecclefiafticarum. Quam regulam
fecuta hæc Synodus Epifcopo Conftantinopoli
tano dedit fecundum in Ecclefia locum. Eam,
tar
quod ab humana pravitate in fomentum adfume-
retur, Ecclefia poftmodum reprobavit.

Romæ infignia, nec non & urbis Præfectum or-
Latum Romana in civiles & criminales caufas
poteftate. Hinc ejus etiam Epifcopus ftatim co-
pit criftas erigere. Etenim non tantum Eufebius
Nicomedienfis Epifcopus eximiam Bithyniæ
Metropolim, atque Eudoxius Germanicenfis
Antiochenum Patriarchatum Cathedræ huic
poft habuit, fed & Alexander, Alexandrinus
Patriarcha, Arii Presbyteri fui novas prædica-
tiones & varias infolentias, non Primati Hera-
cleenfi,
fed Alexandro Conftantinopolitano
Epifcopo fingulariter retulit, tanquam cæteris
per Orientem Epifcopis eminentiori. Hinc ergò
tandem hæc Synodus dedit illi fecundum digni-
tatis in Ecclefia locum, Alexandrino in ter
tium, Antiocheno in quartum detrufo, contra
& fextum Cano-
Apoftolicam inftitutionem
nem Nicænum, Rectè de Græcis Græcus Ana-
ftafius Bibliothecarius in præfatione Synodi
octave Familiaris eft illis ifta præfumptio, &o
fingularis quodammodo ambitionis indicium: Siqui-
dem in fecunda Synodo, contra ftatuta magne Ni-
tana Synodi & Sandiorum decreta Præfulum Roma-politana, ideoque clarum eft illum non dona-
norum, Alexandrine privilegia Sedis Conftantino-
politano contulere Pontifici. Et hæc funt prima &
adhuc rudia lineamenta Patriarchatus Conftanti-
nopolitani.

tænæ

[ocr errors]

Hic eft Canon, de quo ad Synodum Chalcedonenfem dixit Lucentius, Efculanus Epifcopus, & Sedis Apoftolicæ Legatus: In Synodicis Canonibus non habetur. Et Sanctus Leo Pontifex in litteris ad Anatolium Epifcopum Conftanti nopolitanum Perfuafioni tuc in nullo penitus fuffragatur quorumdam Epifcoporum ante fexaginta, ut jactas, annos fadia fubfcriptio, nunquam que à Prædecefforibus tuis ad Apoftolica Sedis transmiffa notitiam, cui ab initio fui caduce, dudum que collapfe, fera nunc & inutilia fubjicere fomenta voluifti. Et in litteris ad Pulcheriam Auguftam: Epift. 55. Superbum nimis eft & immoderatum, ut venerabi lium Patrum Nicænorum, decreta folvantur, quorumdam Epifcoporum proferre confenfum, cui tot annorum feries negavit effe&um. Nam fexagefimus ferè annus bujus jactantiæ esse jactatur. Ex quibus liquet hunc Canonem à Damafo Pontifice non tantummodo non fuiffe confirmatum, fed & nunquam ipfi relatum. Nativum Græcis effe vitium , ut fuis fuperioribus, laico præfertim Principi & Regiæ civitati, ultra modum adulentur, teftatur jam laudatus Anaftafius in præfatione ad feptimam Synodum: Ex eo fonte prodiit Canon, ideoque de illo ipfi auctores apud Sedem Apoftolicam erubuerunt. Multis fæculis illum damnavit eadem Sedes, admifit tandem 'ex caufis fuo loco dicendis Innocentius tertius in Synodo Lateranenfi, & in Florentina Eugenius quartus confirmavit.

Canonis caufa fuit jam dicta Byzantii in Conftantinopolim mutatio, feu quòd Conftantinopolis fit nova Roma, fecunda civitas Imperii Romani. Supremam namque Chriftianitatis Epifcopalem Cathedram Dominus Chriftus figi juffit Rome, prima Romanæ monarchiæ Metropoli; fecundam Sanctus Petrus Apoftolus Alexandriæ, tertiam Antiochiæ pofuit, in fecunda & tertia Romanorum civitate: Romanarum Provinciarum Metropoles, civitates, caftra, fines, effe

Socrates Epifcopo Conftantinopolitano da-
tum adferit non tantummodo fecundum lo-
cum,
fed & totius Thracice Dicece feos Pri-
matum. Quod expanfis ulnis amplectuntur re-
centiores Græci fchifmatici. Errant manifeftè.
Etenim fecundus Canon difertè mandat etiam
Thracicam Dioecefim quoad omnia more vetufto
adminiftrari juxta fextum Nicænum Canonem,
utique à Primate Heracleenfi. Cujufque Prima-
tus eminens portio eft fuæ Diœcefi effe radicem
communionis, qua quempiam fine noxa aut
caufa privari non permittit juftitia Christiana:
At verò Nectarium Conftantinopolitanum Epif-
copum, in fynodalibus ad Damafum Pontifi-
cem litteris ornatum, tot encomiis, hæc noftra
Synodus radicem dat foli civitati Conftantino-

tum Præfectura Diœcefeos Thracice.

Quin immò clarum exiftimo factum illum folo honore & nomine Metropolitam, quos Flo- F. 316. rentina Synodus non primarios aut medios, fed poftremos vocat, quibus nulla eft Provincia, nulli fuffraganei, licètque à vero Provincia Metropolita paffim exemptis, manet femper quifpiam character avitæ fubjectionis. Radicis dignitas & Epifcopalis poteftas funt ejufdem extenfionis, adeoque quomodo illa, ita & hæc Nectario reftricta fuit ad folam civitatem Conftantinopolitanam. Quòd etiam tempore Sancti Leonis magni, poft invafas Synodi Chalcedonenfis auctoritate tres autocephalas Dioecefes, nullo habuerit comprovinciales fuffraganeos, non obfcurè colligi datur ex Anatolii Conftantinopolitani & Joannis Heracleenfis Epifcopi lit- Epift.26. teris ad Leonem Auguftum, exftantibus poft 27. jam dictam Synodum. Anatolius folus, Joannes cum tota Europe Synodo fcribit, tanquam verus atque integer Metropolita. Et Synodo Florentine Antonius Heracleenfis Epifcopus fubfcribit ut totius Thraciæ & Macedoniæ Primas, exutus tamen autocephalia. Et Synodo ad Quercum, à qua damnatus Sanctus Joannes Chryfoftomus Conftantinopolitanus Epifcopus, præfediffe Paulum Heracleenfem fcribit Pho- L. 59. tius in Bibliotheca: Nempe licèt ille ab hujus Metropolitica, non tamen à Primatiali auctoritate erat exemptus. Et in avitæ fubjectionis characterem etiamnum hodie Conftantinopolitanus, non aliorum Patriarcharum more ab aliquo comprovinciali fuffraganeo fed confecratur à Primate Heracleenfi.

[ocr errors]

Quæ omnia Græci hodie fchifmatici, licèt de fuo Conftantinopolitano Patriarchatu portentofa fomnient, palam confitentur. Etenim Petrus Antiochenus fcribit ad Archi-Epifcopum Gradenfem: Quinque in univerfo orbe à Divina gratia difpofitum eft effe Patriarchas: Romanum, Conftantinopolitanum, Alexandrinum, Antiochenum, Hierofolymitanum. Sed neque ex his omnes propriè Patriarchæ nominantur, fed impropriè. Namque Præful Romanus Papa dicitur, Conflanti

nopo

« VorigeDoorgaan »