32 Ecclefia fancti Cyrini. Iftam cædem conftat fuiffe patratam in Baptifterio: Proinde & ifta Ecclefia ipfum habuit. Fuiffe iftic fub Anaftafii Imperio etiam Arcadii Ecclefiam, fcribit Patriarcha Eutychius: Exiftimo fic dictam ab Imperatore & fundatore Arcadio. Nam & hic in Ægypto erexit Provinciam Arcadiam.Sancti Martyris & Patriarcha Petri, per Anaftafium Romanæ Ecclefię Bibliothecarium è Græco in Latinum translata, Acta laudant & Ecclefiam Deiparæ Virginis. Laudant tria Alexandria Comiteria. San&ti Marci Camiterium propè Buculam. Hic fanctus Evangelifta fuit occifus & fepultus. Et ejus fucceffor Patriarcha locum facravit in Comiterium. Laudatur etiam conftructum à fancto Petro Cemiterium. Necnon & Comiterium Martyrum ultra Pharum propè Leucada, & adjungitur: Apud quod à fando Petro, pacis tempore, erecta fuerat Dei Genitricis memoria. Hæc Ecclefia videtur fuiffe fuburbana. Quæ omnia extructa funt ad morem Romanum. Haud dubie in ifta Ampliffima Civitate fuerint & aliæ Ecclefiæ, quæ à nobis ignorantur. Hæref. De harum Ecclefiarum antiquo Regimine fcri68. C.4. bit fanctus Epiphanius: Meletius, Lycopolitanus Epifcopus, Arium à se deprehenfum ad Alexandrum Alexandria Patriarcham detulit, cùm eum accepiffet à rede Fidei fcopo in Scripturis apud Populum interpretandis aberrare. Arius enim Baucale cujufdam apud Alexandriam Ecclefiæ Presbyter erat. Nam unicuique Ecclefiæ, quæ tum multæ erant, hodie verò plures funt, fuus attribuebatur Presbyter. Qua ratione procurandam Ecclefiam illam Arius fufceperat, five Quis alius ei adjunctus fuerat, de quibus fuo loco agemus. Etin alio loco: Per illud tempus Presbyter Arius habebatur, ac multi in unaquaque Ecclefia Collega illius erant Presbyteri. Sanè complures Alexandriæ funt Ecclefiæ. Harum unam Colluthus adminifrabat, aliam Carpones, aliam Sarmatas. Sed & Arius ifte unam ex illis Ecclefiis regebat. Cum autem finguli commiffum fibi Populum per ftatos & Solemnes Conventus publicè docerent diffenfiones in vulgus fparferunt. Et rurfus: Ferunt Arium ex Lybia oriundum Alexandrie Presbyterum esse factum, qui tum Baucalenfis cujufdam Ecclefiæ Præfecturam gerebat. Etenim quotquot Alexandria funt Catholice communionis Ecclefie, uni Archiepifcopo fubjecta, fuus cuique præpofitus cft Presbyter, qui Ecclefiaftica munera iis adminiftrat, qui circa Ecclefias illas habitant, earumque conventicula vici fine lauræ ab Alexandrinis vulgò nominantur. Eandem iftius Ecclefiæ formam laudat Hermias Zozomenus. Eft forma lucidè Romana. Romana quippè Ecclefia præter Cathedralem, in qua Epifcopus femper docuit & Conventus egit Basilicam, habuit plures Titulos Presbyterales, quibus Presbyteri præerant docentes istic, & omnia Divina adminiftrantes. Et hos Presbyteros pofterior ætas appellavit Cardinales.Quorum formam, quia eft antiquiffima, omninò inftituit S. Petrus Apoftolus. Et primi ejus Presbyteri videntur fuiffe Linus,Cletus, & Clemens. Videntur ad primævum Alexandriæ morem fuiffe confecratione Epifcopi, atque hinc fancto Petro in Papatum fucceffiffe. Nam Vefontionenfes affirmant Linum antè Papatum fuiffe aliquanto tempore fuum Epifcopum. Eò miffum à fancto Petro. Quidquid de bifcè fit, iftam Presbyteralium Ecclefiarum & Conventuum formam fanctus Mar Lib. 1. cap. 4. cus omninò didicit à fan&to Petro, Roma Alexandriam detulit, atque ita etiam hunc Ritum Alexandrina Ecclefia debet Romanę. Erant Parochiales Ecclefiæ. Parochias Romani Regiones, Alexandrini dixerunt Vicos feu Mandras. Earum Clerum Romani Regionarium, Alexandrini appellarunt Vicanum.Quod enim etiam Alexandrię in quavis Ecclefia fuerint plures fub uno Primate Presbyteri, adeoque & varii Clerici, difertè jam dixit fanctus Epiphanius. Pleræque olim Civitates non habuerunt, nifi unicam Ecclefiam, in qua docebat ac miniftrabat Epifcopus. Et erat longè convenientius. Sic enim fuo Epifcopo Populus in omni Conventu præfens adunabatur. Verùm & Romanus & Alexandrinus Populus in unicam totus Bafilicam adunari, & folius Epifcopi verbo pafci non poterat: Hinc ftatim ab Evangelii exordio fuerunt illic plures Bafilicæ. Plures fuiffe etiam in aliis majoribus Civitatibus, non eft dubitandum. Verùm in ipfis non Presbyteri, fed per varios fucceffivè dies videtur folus olim Epifcopus, aut non nifi ipfo præfente ac jubente Presbyter docuiffe. Videtur folus Epifcopus cunctis iftic Ecclefiis folus immediatè præfediffe. Quod quibufdam tunc Civitatibus fuerit folus fine ullo Presbytero Epifcopus, poffit facilè oftendi. De confueta tunc plerarumque Ecclefiarum forma fcribit in fuo fuper primam Epiftolam ad Timotheum Commentario Hilarus Romanorum Diaconus: Nunc feptem Diaconos effe oportet, & aliquantos Presbyteros, ut bini fint per Ecclefias, & unus in Civitate Episcopus. Palàm agit de Cathedralibus Ecclefiis. Et addit caufam: Omni hebdomada offerendum eft. Etiamfi non quotidiè Peregrinis, incolis tamen vel bis in hebdomada. Affirmat oportere, ut in quavis Cathedrali Ecclefia fint ad minùs duo Presbyteri, nè folus Epifcopus cogatur femper offerre. Hæc funt fuo loco magis elucidanda. :. Adducenda funt verba Hermia Zozomeni Lib. 1. Fuit olim Alexandria Confuetudo, ficuti nunc eft, cap. 14. ut licet unus omnibus præ-effet Epifcopus, Presbyteri tamen feparatim Ecclefias retinerent, Populumque fi bi commiffum ad Conventus cogerent. Et in alio lo Lib. 7. co fcribit: Apud Alexandrinos folus docet Civitatis cap. 19. Epifcopus. Ajunt tamen hanc Confuetudinem non priùs inoleviffe, quàm ex quo Arius Presbyter, de doctrina differens, infolitum introduceret. Quod ipfum docet Socrates. Arii ergò lapfus iftam Presbyterorum per Bafilicas & Mandras Prefecturam non penitùs abftulit, fed tamen infigniter mutilavit. An Alexander Patriarcha, an Nicæna Sy nodus mutilaverit, ignoro. Si conjecturandi detur facultas, Decretum ab Alexandro emanaffe dicam, à Synodo fuiffe confirmatum. Et ipfum plures aliarum Civitatum Epifcopi quibufdam videntur probaffe & admififfe, aut certè antea habuiffe in fuis Ecclefiis. Etenim ad Nepotianum fcribit fanctus Hieronymus: Peffimæ Confuetudinis eft in quibufdam Ecclefiis tacere Presbyteros, præfentibus Epifcopis non loqui, quafi aut invideant, aut non dignentur audire. At errant. Non enim iftud Alexandrinum Decretum, fed antiquam quarumdam Ecclefiarum Confuetudinem, quæ non omninò, fed dumtaxat præfente Episcopo imponebat Presbyteris filentium, damnat guiffe, & à fancto Valerio Hipponenfi Epifcopo, Hieronymus.Hanc in Africana etiam Ecclefia vi Epift.2. Lib. 2. cap. 3. inter Presbyterales difertè numerat S. Athanafius. Poffint fuiffe & aliæ nobis ignotæ. Item poffint fuiffe Presbyteri fine iftiufmodi Titulis. qui fancto Presbytero Auguftino coram fe con- ! | tam Cæfaream eft verfa in Presbyteralem. Ipfam Quæftio eft, quot tales Bafilicas atque Rectores Presbyteros olim habuerit Alexandrina Ecclefia? Patriarcha Eutychius affirmat fuiffe duodecim Presbyteros, & quidem ex Inftitutione & Confecratione S. Marci. De Bafilicarum numero plenè filet. Et quis credat ex tunc fuiffe illic tot Bafilicas? Eufebius Cæfareæenfis ex Philone affirmat per Marcum in quavis Nomo ac agro erectum fuiffe fuum auguftum Templum, fuumque Monafterium: præfertim circa lacum Mareotidis. Et per Monafterium videtur Mandram intelligere. Nam principaliora Monafteria Græci femper vocarunt Mandras, eorumque Præfectum appellarunt Archi-Mandritam. De ipfius Alexandriæ Bafilicis Eufebius nihil affirmat. Quin imò S.Marcus videtur non ftatim tot Presbyteros iftic confecraffe. Etenim antiqua, per Abrahamum Ecchelenfem translata & vulgata, Alexandrinorum Patriarcharum Hiftoria habet:Multiplicato credentium in Chrifum numero, conftituit S. Marcus Anianum Epifcopum Alexandriæ, & cum eo tres Prerbyteros, & Diaconos feptem. Exiftimo Presbyterorum numerum uti & Bafilicas, pedetentim cum fidelium augmento profeciffe. Hinc S. Epiphanius affirmat ipfas fub S. Alexandri Patriarchatu fuiffe multas, plures autem fuo tempore. Sanctus verò Athanafius affirmat fub fe fuiffe paucas & parvas. Nempe refpectu numerofiffimi Populi. Sanctus Epiphanius præter Cæfaream Cathedralem enumerat novem Presbyterales, atque adjungit: & cæteræ. Apud Gelafium Cyzicenum extat Diploma, quò Arium Presbyterum fuum S. Alexander Patriarcha damnat ob novam hærefim. Et ipfum mittit ad omnes Ecclefias: & ipfi fubfcribunt feptemdecim Presbyteri Alexandrinæ Ecclefiæ. Proindè Arius erat decimus octavus. Non enim videtur ex tunc fuiffe quis ordinatus in ejus Titulum. Et in fecunda S. Athanafii Apologia extat ad Theognium & alios Tyriæ Synodi Antiftites epiftola, cui eft Epigraphe: Presbyteri & Diaconi, fub Reverendiffimo Epifcopo Athanafio, Catholicæ Ecclefie Alexandrine. Et fubfcribunt Presbyteri fexdecim. Eos inter non eft Timotheus,qui impudentis meretriculæ calumnias evertit in Tyria Synodo. Quod nempe is effet apud Athanafium. Etiam quis alter, imò & quidam alii poffint abfuiffe. Nam ante extructam Cefaream Bafilicam Alexander Epifcopus habuit octodecim Presbyteros, ideoque Succeffor Athanafius debuit habuiffe novemdecim. Quia nempe S. Theona Bafilica, que fancte Alexandro fuit Cathedralis, poft ædificaDiffert. Procm. Tom. I. Alia quæftio eft, an Alexandrina Ecclefia fub fe habuerit forenfem Parochiam, feu forenfes & rufticanas Parochiales Bafilicas? Etenim Romana Ecclefia tales numquam habuit. Semper habuit, ac etiamnum habet folas Urbanas Bafilicas, & aliquot extrà muros Cemeteria ac Monafteria. Quo omnium fub Cælo Ecclefiarum folicitudini melius attenderet Romanus Epifcopus, S. Petrus ipfum voluit effe folius Urbis Epifcopum,liberum ab omni cura Pagenfium. Quæ forma videtur vi ritur, an eandem S. Marcus plantaverit Alexandria? Refpondeo non plantaffe. Lucet ex Epiftola,quam ad Flavium Philagrium Auguftalem Prefectum fcripfit pro S. Athanafio Clerus Mareotidis. Habet hanc Epigraphen : Presbyteri & Diaconi Mareotici è Regione & Nomo, cujus Epifcopatum gerit Reverendiffimus Athanafius. Extat epiftola in fecunda Apologia laudati Athanafii. Et ipfe ibide Athanafius fcribit: Mareotes eft ager Alexandrię, quo in loco numquam Epifcopus fuit, imò nec Chorepifcopus quidem, fed Univerfæ ejus loci Ecclefię Epifcopo Alexandrino fubjacent, ita tamen ut finguli pagi fuos Presbyteros habeant.Sunt autem pagi ifti maximi decem numero,aut aliquantò plures. Pagus autem,ubi habitat Ifchyras, minimus eft, & pauciffimorum homiadeò ut non ibi, fed in proximo pago Ecclefia fit conftituta. Extat ibidem totius Mareotici Cleri ad Tyriam Synodum pro S. Athanafio epiftola, cui fubfcribunt quatuordecim Presbyteri, & quinde-. cim Diaconi. Et laudatæ, quæ apud Gelafium Cyzicenum extat S. Alexandri adverfus Arium epiftolæ fubfcribunt fexdecim Mareotici Presbyteri,& totidem Diaconi.Subfcribunt proximè poft feptemdecim Presbyteros, & tredecim Diaconos Alexandrine civitatis. Quod Mareotidis Ecclefia ex S. Marci Inftituto fpectet proximè ad Alexandrinam Cathedram, lucidè infinuat Eufebius Cæfaræen fis. num, Et ex his addifcimus varia.Primò,quod Mareotidis lacus habuerit fibi adjacentes pagos varios,aliquot ultra decem.Secundò, quod non quifque pagus, fed foli principaliores habuerint Ecclefiam. Minores in Ecclefiafticis dependebant à vicino majori, ac ejus frequentabant Bafilicam. Et talis erat pagus,in quo Eufebiana Factio erexit novum Epifcopatum,dandum nequiffimo Ifchyræ,uti prę mium fictę in S. Athanafium calumniæ. Difcimus tertiò, quod fub Patriarcha Alexandro Mariotes habuerit fexdecim Presbyteros, ac totidem Diaco nos. Quia nempè quævis iftic Pagenfis Ecclefia habebat fuum Presbyterum,ac fuum fub illo Diaconum. Quare dum datis ad Tyriam Synodum literis per quatuordecim dumtaxat Presbyteros & quindecim Diaconos fubfcriptum eft;reliqui obierant aut aberant. Difcimus quartò, quod ifta Regio & Pagorum congregatio numquam habuerit Chorepifcopum, feu Decanum Ruralem. Quia nempè fine medio fpectabat ad Patriarcham. It a videtur. Et hæc item videtur caufa, ex qua Diplomati, quo Alexander Patriarcha Arium damnavit, non foli Civitatenfes Presbyteri ac Diaconi fubfcripferint, fed etiam Mareotici. Etiam E ambo 34 ambo indubiè adfuerunt damnati Synodo. Quia || Quare Patriarcha,qui per omnem fuam Diœcefim nempè Mariotici, licet Pagenfes, erant Alexandriæ vicini, & ex fingulari Privilegio fpectabant ab ejus Clerum. Quod ipfe fanctus Marcus iftic Augusta Templa & Monafteria, nec non fingu laria Chriftianæ eruditionis ac Difciplinæ Gymnafia erexerit, fupra audivimus à Cefaræenfi Eufebio. Hinc ifte Clerus poffit femper fpectaffe ad immediatam curam Patriarchæ. An Alexandrina Cathedra fub fe alios infuper Pagos, & quofdam in his Chorepifcopatus habuerit, trado aliis me eruditioribus examinandum. CAPUT VII. Exponitur Alexandrini Patriarchæ Ac de re in Theodofiano Codice extat Va- nalia, fed per Epifcopos examinari ac decidi, & Lib. 16, concludit: Quibufcumque igitur mota fuerit Queftio, ti. 12. quæ ad Chriftianam pertineat Sanctitatem, eos dececap. 3. bit fub eo Judice litigare, qui Præful eft in partibus ordinare poteft, poteft & judicare. Poteft cum omnibus fibi fubjectis Epifcopis ad ifta concurrere. Et datur locus præventioni.Et hinc Alexandrinus videtur quid fingulare habuiffe. Omnium prima inftantia videtur privativè ad ipfum fpectaffe. Et certè omnium penitus Epifcoporum Confecratio ad ipfum privativè fpectavit, ideòque fpectaffe potuit & ipfum judicium. Et adducta Lex dat caufam: Quem, fibi omnes fuo etiam judicio prætulere. Affirmat Patriarcham hunc non à folis fuæ Provinciæ, fed à cunctis fuæ Diœcefios Epifcopis eligi, ideòque effe omnium judicem.Et hoc fecundò addifcimus ex ifta lege. Præterea,nullus per Ægyptum Metropolita videtur potuiffe facere Synodum, fed folus Patriarcha.Certè Provincialis iftic Synodi ego nullum fcio exemplum.Omnes,quafcumque legi, fuerunt Patriarchales. At verò omnes alicujus momenti Ecclefiafticæ caufæ debent difceptari ac definiri in Synodis : ergo per Ægyptum definiri potuerunt per folum Patriarcham. Hæc omnia lucidè & amplè confirmantur ex quarta Actione Chalcedonenfis Synodi.Hęc Actio Dogmaticam, quæ priùs S. Flavianum Conftantinopolitanum Epifcopum, deinde hanc ipfam Synodum direxerat atque inftruxerat, S.Leonis Pontificis Epiftolam folemniffimè probavit, munivit fingulorum Epifcoporum fuffragio & Subfcriptione,voluitque ut tredecim, qui cum fuo jam degradato Patriarcha Diofcoro Chalcedonem venerant ut Legati totius Diœcefeos, Ægyptii Episcopi etiam fubfcriberent. Verùm ifti intercefferunt. Imperatori Martiano obtulerunt preces, fefe or omnium Sacerdotum, id eft, per Ægypti Diœcefim. Quare laudabilis Authoritas tua arbitrio temperato, quidquid negotiorum aliunde incidet, terminabit, habituro Pontificium Sacre Difceptationis Timotheo Epifcopo, quem fibi omnes etiam fuo judicio prætule-thodoxos funt profeffi, & poftularunt à Subscrire. Eft enim vir cùm omnium Sacerdotum fufceptatione venerandus, tùm etiam noftro judicio approbatus. Lib. 16. Hæc poftrema verba alludunt ad aliam ejufdem tit. 1. Codicis Legem, qua idem Imperator Theodofius cap. 3. eundem Timotheum fancit omni Ægyptiacæ ptione excufari. Princeps preces remifit ad Synodum. Ad ipfas auditas obftupuerunt cæteri Epifcopi, & repofuerunt; Dogma Eutychis, quare non anathematizarunt? Cum impoftura petitiones porrexerunt. Epiftole Leonis fubfcribant, anathematizan Dioecefi effe radicem orthodoxa Communionis. tes Eutychen & Dogmata ejus. Confentiant epiftola Adducta jam Lex nos docet plura. Primò, quod Leonis. Eludere nos volunt, & difcedere. Ægyptii Alexandriæ Patriarcha habeat jurifdictionem per Epifcopi Eutychianum errorem abundè damnaomnem Dięcefim Ægyptiacam. Erat enim Ægy- verant in fuo libello, fed ejus nomen difertè non pto in Ecclefiafticis, quod Auguftalis Præfectus exprefferant: Hinc fefe Synodo fecere fufpectos, in Politicis. Et quod hic olim per omnem iftam Quare Diogenes Chizici Epifcopus, Hellefponti Dioecefim habuerit Poteftatem, omnibus notum Metropolita, adversùm illos perrexit: Propter Eu eft, & hæc ipfa Lex demonftrat. Etenim Optato tychem facta eft Synodus,non propter aliquid aliud. RoAuguftali Præfecto mandat, ut hanc Legem fa- manus Epifcopus propter ipfum fcripfit. Omnes conciat per omnem iftam Diœcefim obfervari. Licèt fentimus epiftolæ confequenter habenti expofitioni SS. poftmodò Imperator Juftinianus ejus authorita- Patrum.Et ifti confentiant Epiftolę far&tiffimi Leonis. tem ad folam Alexandrinam Civitatem & duas Quod ipfum Apoftolici Legati & plures EpifcoÆgyptos circumfcripferit, avita tamen Patriar- porum Primates graviffimis interlocutionibus fir cha Poteftas in nullo fuit læfa. Et quidem ejus marunt atque urferunt.Et Hieracus Aphnaitarum Poteftas videtur etiam antiqua Præfecti Poteftate in Ægypto Epifcopus ex fuo & duodecim Collefuiffe amplior. Etenim adducta Lex omnes om- garum nomine repofuit : Si quis præter ista, quæ à nium per omnem Diœcefim non tantumodò Epi- nobis in Petitionibus porrecta funt,fapit,five Eutyches, fcoporum, fed & Clericorum caufas mandat per five alter aliquis,Anathema fit. De epiftola autem Sanipfum definiri. Etiam in prima inftantia. Nec &iffimi & Deo amiciffimi Archiepifcopi Romani Leonis enim agit de Appellationibus.Et hoc effe affirmat fciunt omnes $S.Patres noftri, quia in omnibus exspeiftius Patriarchæ Pontificium. Utique ex antiqua &tamus Sententiam Beatiffimi noftri Archi-Epifcopi,& confuetudine. Nec mireris hoc. Etenim hec Pote- petimus veftram Clementiam expectare Præfidis noftas videtur competere omni Patriarchæ Lucet ex ftri Sententia, quia eum in omnibus fequemur. Nam & trigefimo octavo Canone Arabico: Ut nullus Epi-fanctiffimi, qui in Nicea congregati funt, trecenti fcoporum in Paræcia alterius Ordinationes PresbyteTorum aut Diaconorum faciat,exceptis Patriarcha & Archi-Epifcopo, in locis que fub eorum Poteftate funt. Ordinandi & judicandi Poteftas funt connexæ: decem & octò Patres, banc Regulam dederunt,ut fequatur omnis Ægyptiaca Regio Archiepifcopum Magni nominis Civitatis Alexandriæ, & nihil abfque illo agatur ab aliquo ei fubjacente Epifcopo. Eufebio Eufebio Dorylæenfi apud Phryges. Epifcopo, zelofiffimo damnati Eutychetis accufatori, vifa funt hæc mira, ideòque ex confueto impetu eft interlocutus: Mentiuntur. Et Florentius Sardenfis Epifcopus, Metropolita Lydorum: oftendant quod dicunt. Molliùs interceffit, attamen tantam Ægyptiorum Epifcoporum à fuo Patriarcha dependentiam non potuit intelligere. Cecropius Sebaftopolitanus in Armenia Epifcopus eft ufus alio argumento: Non noverunt ifi quomodò credunt, & nunc volunt difcere. Dixit omnem Epifcopum oportere effe fidei Doctorem,ideòque Ægyptios, qui ipfam, antequam Papali Epiftolæ fubfcriberent, poftulabant difcere à novo Patriarcha, effe adhuc Difcipulos, ideòque indignos Epifcopatu. Photius Tyriorum Epifcopus, primæ Phoenicia Metropolita, addidit ad ipfos Ægyptios Confentitis Epiftola Beatiffimi & Sanctiffimi Archiepifcopi Roma Leonis, ficut & univerfalis Synodus confentit, & fubfcribitis, An non? Cenfuit tantæ Epifcoporum à Patriarcha dependentiæ non effe locum in generali Synodo hanc effe omni Patriarcham fuperiorem. Etiam Romani Legati hanc Ægyptiorum Exceptionem improbarunt, & locuti funt ad Synodum Tot annorum Epifcopi in Ecclefia fenefcentes, ufque ad hoc tempus fidem rectam & Catholicam ignorant, & expectant adhuc alienam Sententiam? Approbarunt interceffionem Cecropii Sebaftopolitani. Etiam Diogenes Cizicenus Epifcopus eft denuò interlocutus: Qui necdum cognofcunt quod credunt, ifti ordinare habent Epifcopum ? Et univerfa Synodus exclamavit: Qui non confentit Epiftolæ fanctiffimi Archiepifcopi Leonis, hæreticus eft. Qui non anathematizat Eutychen, hæreticus eft. Et Ægyptii refponderunt: Anathema Eutychi, & credentibus ei. Ita fefe ab hærefi expurgarunt. Et rurfum omnis Synodus: Subfcribant epiftolæ Leonis. Qui ei non fubfcribit, hæreticus eft. Et Ægyptii: extrà voluntatem Archiepifcopi nostri non possumus fubfcribere. Et Acacius Ariaratiræ in Armenia Epifcopus oppofuit: Incongruum eft univerfalem Synodum prætermittere, & in unam Perfonam attendere, quæ fufceptura eft Epifcopatum Alexandrie magne Civitatis. Intentio enim his eft, ficut in Ephefo, feu Ephefino Latrocinio, perturbarunt omnia, & fcandalis compleverunt univerfum Mundum, & nunc iftam fanctam & magnam Synodum volunt perturbare. Petimus ut non eis concedatur, Sed aut confentiant Epiftolæ, aut regularem damnationem fufcipiant, & cognofcant quia excommunicati funt. Senfit cum Photio Tyriorum Epifcopo, & ejus argumentum infigniter elucidavit. Hinc idem Photius ftatim adjunxit: Quomodo conantur ordinationem facere non eadem fapientes huic Sancte Univerfali Synodo ? Si enim recta fapiunt, oftendant propriam intentionem, qualis eft circa fidem, & fufcipiant Epiftolam fan&tiffimi Archi-Epifcopi Leonis. Si autem nolint, fint excommunicati. Et omnis Synodus acclamavit: Hec omnes dicimus, omnes fic fapimus. Exiftimarunt Ægyptios dolosè agere, dolere ob degradatum Diofcorum, provocare ad falfam confuetudinem, hac arte velle elabi, & perfiftere in Eutychiana perfidia. Hinc Ægyptii per Hieracum Aphnaitarum Epifcopum conftanter regefferunt: Jam per petitiones noflras fidem manifeftam fecimus, & non extra Catholicam Fidem credentes apparuimus. Quia verò Epifcopi Differt. Proxm. Tom. I. noftræ Regionis nimis multi funt, nos pauci, non pojumus numero pauci illorum perfonas fufcipere. Petimus autem veftram Sublimitatem, & hanc fanctam ac magnam Synodum, ut mifereamini nobis, & expectetis noftrum Archiepifcopum, ut fecundùm antiquam Confuetudinem illius fequamur fententiam. Quia fi extrà voluntatem Præfidis noftri aliquid fa ciamus, ficut præfumptores, & non servantes fecundùm Canones antiquam Confuetudinem, omnes Ægyptiaca regiones infurgent in nos. Ergò miferemini no▾ fræ Senectutis: Miferemini, & non faciatis nos in peregrinatione noftram vitam consumere. Et eidem Reverendiffimi Epifcopi jactaverunt fe in terram, atque dixerunt: Clementes eftis, miferemini noftri, Firmi perftiterunt prædicare fuæ Dioecefis Confuetudinem. Prædicare ipfam effe immobilem. Et non effe extravagantem. Hinc addiderunt effe fecundùm Canones, feu per Canones confirmatam. Utique per fextum Nicænum. Addiderunt omnem Ægyptum iftius Patriarchalis Juris effe adeò zelofam atque tenacem, ut nemo ipfius prævaricator permittatur iftic vivere, ideoque fe, fi prævaricentur, reverti non poffe in Ægyptum, fed compelli ad omni fua vita infæliciter peregrinandum. Infuper fubtexuerunt & aliam rationem: Quod nempè pauci effent, ideoque ex totius Diœcefeos, quæ numerofiffimos Epifcopos habet, perfona nihil poffent agere fine fingulari mandato. Hinc & à fancta Synodo, & à gloriofis Judicibus flagitarunt mifericordiam. Et qui dem in terram proftrati. rant, Nihilominus plures Epifcopi cenfuerunt per hæc non everti Photii Tyrii & Acacii Ariaratirenfis argumentum, ideoque Cecropius Sebaftopolitanus eft denuò interlocutus: Univerfalis hæc Synodus Ægyptiaca regione major eft, ac fide dignior. Et non eft juftum decem hæreticos audiri, & pretermitti mille ducentos Epifcopos. Non enim nunc nos exigimus, ut pro aliis fuam fidem oftendant, fed dicimus, ut ipfi pro fua persona rectæ fidei confentiant. Ita etiam refpondit ad novum Ægyptiorum de Mandati carentia argumentum. Et Eufebius Dorylæenfis Epifcopus adjunxit: Procuratores ifti funt omnium Egyptiorum, & dehent Univerfalem Synodum fequi. Dixit ipfis adeffe Mandatum, ideoque iterum mentiri. Et Lucentius Efculanus Epifcopus, ac fancti Papæ Leonis Legatus addidit ad gloriofos Judices: Si erdoceantur per veftram magnificentiam. Quia non poffunt decem homines præjudicium faeere Synodo fexcentorum Epifcoporum, nec Catholicæ fidei. Confirmavit fundamentum Photii Tyrii, Acaciй Ariaratirenfis, & Cecropii Sebaftopolitani. Hinc undique preffi Ægyptii denuò perrexerunt: Jam non poffumus habitare in Provincia. Mifercamini noftri. Occidimur. Miferemini noftri. Perrexerunt urgere Egyptiaca Dioecefis zelum pro jure Patriarchico. Univerfa Synodus fuit admirata, & exclamavit: Videtis, quomodo teftimonium perbibent fuis Epifcopis, dicentes. Quia occidimur? Et hinc ad gloriofos Judices converterunt fe ifti Epifcopi, atque dixerunt: Morimur, per veftigia veftra. Miferemini noftri. Moriamur à vobis non illic. Fiat hic Archiepifcopus, & fubfcribimus confentimus. Miferemini canorum no ftrorum. Detur hic Archiepifcopus. Novit Dei amantiffimus Archiepifcopus Anatolius quia ta E 2 lis 36 lis Confuetudo in Ægyptiaca regione obtinuit, ut omnes obediant Archiepifcopo Alexandria. Non quia non obtemperamus Synodo, fed occidemur in patria. Miferemini noftri. Poteftatem habetis. Subditi fumus, non recufamus. Meliùs eft nos hic mori à Domino mundi, & à veftra magnificentia, & ab hac sancta Synodo, quam illic. Propter Deum miferemini iftorum canorum: Parcite decem hominibus, parcite. Poteftatem habetis in animam noftram : Parcite decem hominibus. Moriemur illic. Meliùs eft hic mori. Mifericordes funt Domini. Novit Confuetudinem Anatolius Archiepifcopus. Sedes noftras volunt: Tollant. Nolumus effe Epifcopi. Solummodò non moriamur. Date Archiepifcopum, &fi contradixerimus, punite nos. Confentimus bis, quæ decrevit veftra Poteftas. Non contradicimus, fed eligite Archiepifcopum. Hic expecamus, ufque dum ordinetur. Anatolius dudum fuerat Alexandrina Sedis Archi-Diaconus, ejuf demquè in Regia civitate Apocrifarius, ex ifta Dignitate per Ephefinum Latrocinium evectus in Epifcopatum Conftantinopolitanum, atque ita Alexandrinæ Ecclefiæ jura, & totius Ægyptiacæ Diœcefis Hierarchicos mores quàm optimè callebat. Hinc ad ipfum appellant Ægypti Epifcopi, & fua de fui Patriarchæ juribus & totius Diœcefeos pro ipfis zelo. Allegata poftulant per eum confirmari. Addunt fe, ftatim ac fuerit electus novus Patriarcha, ad fancti Leonis epiftolam & quævis Synodi Decreta fubfcribenda paratiffimos. Rogant aut à Synodo Patriarcham eligi, aut fe ufque ad factam Alexandria electionem detineri Conftantinopoli. Promittunt tunc fine mora fubfcribere. uti à Patriarcha,fed etiam uti à Metropolita:Hinc nullus ipforum poterat fuæ Provinciæ Synodum facere, nec fine Patriarchæ auctoritate ullum Decretum edere, imò nec generalis Synodi fanctionibus fubfcribere. An Provincialis Epifcopus citra Metropolitæ auctoritatem nequeat fubfcribere hifcè Sanctionibus, firmus non fcio. Interim ad Ephefinæ Synodi adverfus Neftorium Decreta Maximus Affi in Afia Epifcopus eft hoc modo fuffragatus: Quemadmodum fan&tiffimus Epifcopus nofter Memnon depofuit, ita & ego credo, concordanterque in hac fide perfevero. Memnon erat Ephefinus Epifcopus, Maximi Metropolitanus. Eandem formam fervavit Dorotheus Dodonenfis in veteri Epyro Epifcopus. Que fanctiffimus Metropolis meæ Epifcopus Donatus fentit & affirmavit,ego quoque fentio & affirmo. Donatus erat Nicopolitanus Archiepifcopus. Ifta Profeffio fortiter fuadet Provinciales Epifcopos etiam in generali Synodo à fui Metropolitæ judicio plurimum pependiffe, Et Calcedonenfi Synodo Diogenes Cyzici Epifcopus, Hellefponti Metropolita, & alii plures in ifta dignitate College fubfcripferunt hoc modo: Et pro me, & pro Epifcopis abfentibus, fub me conftitutis. Non ex ipforum mandato, fed ex fua in ipfos auctoritate taliter fubfcripferunt. Uti ipfi pro abfentibus poterant, ita præfentes fine ipforum facultate videntur non potuiffe fubfcribere. Hanc dependentiam fuadet etiam fancti Petri Chryfologi, Ravennatis Epifcopi, Refcriptum ad Eutycheten hærefiarcham. Suas cum fuo fancto Epifcopo Flaviano Dogmaticas lites hic illi retulerat & commendaverat, & S. Petrus refpondit: In omnibus hortamur te, ut his quæ à Beatissimo Papa Romanæ civitatis fcripta funt, obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria Sede & vivit & præfidet, præftat quærentibus fidei veritatem. Nos enim pro ftudio pacis & fidei extra Confen Et hæ rationes ac preces placuerunt gloriofis Judicibus, atque funt ita interlocuti : Quoniam Reverendiffimi Epifcopi Ægyptiorum, non ut repugnantes Catholice Fidei, fubfcribere in præfenti diftulerunt Epiftole fanctiffimi Archiepifcopi Leonis, fed dicentes Confuetudinem effe in Egyptiaca regione,ex-fum Romanæ civitatis Epifcopi caufas fidei audire tra fententiam & jussionem Archiepifcopi nihil tale se poffe, pofcunt autem fuftineri fe, donec confecretur Epifcopus, qui ordinandus eft magnæ civitatis Alexandria. Et fanctus Pafchafinus, Lilybeti in Sicilia Epifcopus, fancti Leonis Papæ Vicarius ac Legatus, judicium comprobavit : Si præceperit Gloria veftra, & jubetis illis præftari aliquid humanitatis, datis Fidejufforibus non exeant de ifta civitate. Et gloriofiffimi Judices: Sanctissimi Paschafini fit firmum judicium. Unde permanentes in proprio babitu Reverendiffimi Epifcopi Egyptiorum aut dent fidejuffores, fi hoc illis eft poffibile; aut per Sacramentum eis credatur, quia expectant ordinationem futuri Epifcopi magna civitatis Alexandriæ. Et iftam gloriofiffimorum Judicum interlocutionem Univerfa Synodus adeò probavit, ut ipfam voluerit effe fuum trigefimum Canonem. Utique poft maturum ac plenum examen Ægyptiacæ Confuetudinis. Ita quibufdam videtur. Quidquid fit de Univerfa Synodo, certum est & gloriofos Judices, & præfertim S. Paschasinum fine maturo examine non pronuntiaffe. Item dubitandum non eft, quin Anatolius Conftantinopolitanus Epifcopus Ægyptiacę Confuetudini perhibuerit plenum teftimonium. Quocirca omnes per Ægypti Diœcefim non tantummodò Provinciales, fed etiam Metropolitani Epifcopi in cunctis dependebant à Patriarcha:Non dumtaxat non poffumus. Diploma, quo Imperator Valentinianus tertius Ecclefiam Ravennatem erexit in Metropolim, datum eft Joanni primo,fancti Petri proximo Anteceffori. Hinc fi ipfum fit verum, fanctus Petrus fuit Metropolita. Dico, Si ipfum fit verum. Quod enim fit fpurium figmentum, fuadent varia. Si verum fit, Ravennates Epifcopi funt per ipfum evecti in mutilam & contractam Metropoliticam poteftatem. Sine Romani Pontificis, fui ufque tunc Metropolitæ, confenfu nullam fidei quæftionem judicare, imò nec audire potuerunt, adeoque nec fuæ Provinciæ, faltem Dogmaticam, Synodum celebrare,ad morem Metropolitarum Ægyptiorum. Dico, faltem Dogmaticam. Quod enim inter Dogmatica & Synodica Judicia fit multum difcrimen, demonftrat Africana Ecclefia, cujus inferior Clerus à Canonicis fuarum Synodorum Judiciis Romam appellare non potuit, & tamen potuit à Dogmaticis. An etiam in generali Synodo ifti Epifcopi habuerint tantam dependentiam, non poffim affirmare. Certè habuerunt in ampliffima totius Italię Synodo. Lucet ex tertia Synodo Felicis tertii Pontificis. Quod cuncti generatim Epifcopi atque Abbates etiam in generali Synodo nihil poffint fine fui Patriarchę præfentia & affenfu ftatuere aut subscribere, alicubi fcripfit etiam Theodorus apud Conftantinopolitanos Præfectus Studia |