Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

Lib. 4. cap. 18.

Eodem penitùs modo electum fuiffe S. Athanafii fuccefforem Petrum fcribit in Ecclefiaftica Hiftoria Theodoretus. Defcribit S. Athanafii mortem, & pergit: Petrus facilè optimus Præfulatum illum obtinuit, quem primum beatus Athanafius fuo fuffragio defignaverat, ejufque electioni ab omnibus, tam Sacerdotibus quàm Magiftratibus, adfenfum eft. Populus quoque univerfus acclamationibus quantum lætitiæ percepisset, demonftravit. Quapropter Epifcopi vicini eò fimul ire maturant, ad Petrum in Sede Athanafii collocandum. Et adversùs Alexandrinæ Ecclefiæ invaforem Timotheum Elurum, fcripfit ad Leonem Imperatorem Anatolius Conepift.z1 ftantinopolitanus Epifcopus: Timotheum Alexan

drinorum populus, & Honorati, & Curiales, & Naucleri Epifcopum fibi petunt. Et cum fua Synodo epift.27 Joannes Heraclæenfis Epifcopus, Europe Metropolita: Timotheum Alexandrinorum populus fibimet epift.22 Epifcopum ordinavit. Et plena Ægypti Synodus: Sanciat veftra Potentia, ut Timotheus, qui ita va ftavit Ecclefiafticas Sanctiones, ab Alexandrinorum Ecclefia fancta recedat, cui præfederat Tyrannico modo, & non legitima difpofitione tentavit atque perfecit, tantarumque præfumptionum pœnæ fubjaceat. Deinde jubeat, ficut fan&tę Patrum Regulę pręcipiunt,

antiqua Confuetudo tradit, Ægyptiaca Diœcefis omnem Synodum Orthodoxam, & communicatricem totius orbis Epifcoporum, quempiam fan&tæ vitę eligere dignum Sacerdotio virum, qui Sedi S. Marci irreprebenfibilis videatur. Timotheum, quod à folo Populo effet electus, affirmat effe intrufum, ideòque & extruendum. Effe antiquam Confuetudinem, ut magnæ Alexandriæ Epifcopus juxta Patrum Regulas eligatur ab univerfa Ægyptiace Dioecefeos Synodo, iftaque electio per Clerum Civitatis ac Populum probetur & acceptetur. Ex quo vides à fancto Hieronymo & Patriarcha Euthychio memoratam eligendi formam dudum & conftanter fuiffe iftic profcriptam.

Attamen aliquid fingulare in fua electione femper habuit ifta Ecclefia. Hinc enim nobis jam dixit fanctus Epiphanius: Cum hæc fit AleCap.zo. xandria Confuetudo, &c. Exponit ipfam in Neftorianæ ac Euthychianæ hærefis Breviario Liberatus Ecclefiæ Carthaginenfis Archidiaconus: Confuetudo eft Alexandrie, illum qui defuncto Epifcopo fuccedit, excubias fuper defuncti corpus agere, minumque dexteram ejus capiti fuo imponere, & fepulto manibus fuis, accipere collo fuo beati Marci Pallium, & tunc legitimè federe. Et hinc adverfus Petrum Mogum, Alexandrine Sedis invaforem, fcripfit ad Simplicium Pontificem Acacius Epifcopus Conftantinopolitanus: Petrus filius noctis exiftens, omninò tenebras ad latrocinium peragendum conguas earum cooperator inveniens media nocte, adhuc jacente cadavere illius, qui Paternos Canones fubverterat, infepulto, fubrepfit in Sedem,ficut ipfe arbitratus eft, uno & folo præfente. Timothei Æluri fuccefforem Petrum arguit; quod necdum fepulto fui in Sede & prævaricatione Antecefforis cadavere prefumpferit fancti Marci Pallium indue re, & in Patriarchali Throno federe. Quod fupra defuncti cadaver non egiffet plenas excubias. Defuncto igitur Epifcopo ftatim ante ejus fepulturam debebat effe facta electio. Caufam nobis fupra dedit fanctus Epiphanus: Nè jurgia in vulgus contentiones exiftant. Utique per eligendi moDiffert. Proxm. Tom. I.

[ocr errors]

ras. Alexandrinum namque Populum fuiffe feditiofiffimum eft omnibus notum. Et ifte mos etiamnum vivit in quibufdam Ecclefiis ac Monafteriis. Defunctus Antiftes fepeliri non poteft, nifi à novo Electo. Porrò novus Patriarcha fancti Marci Pallium accipiebat è fepulti tumulo, & defuncti dexteram imponebat fuo capiti : Quo profiteretur ac demonftraret fe legitimum fancti Marci in ifta Apoftolica Cathedra fuccefforem. An iftud fuerit ipfum individuum fancti Marci Pallium, ignoro. Poffit fuiffe. Nam quod Hierofolymitana Ecclefia fancti Jacobi Apoftoli Pallium fervaverit per multa fæcula, ac per ipfum fuos Epifcopos investiverit, & tandem fancto Ignatio Patriarche Conftantinopolitano donaverit, teftatur in hujus vita Nicetas Paphlago. Et confirmatur in octavo Concilio. Si Alexandrina etiam Ecclefia habuerit fancti Marci Pallium, errat Eutychius non Marcum, fed Ananiam feu Anianum fuiffe iftic primum Epifcopum.

Antiquum Alexandrini Patriarchæ confecrandi modum exponit laudata Ægyptiace Synodi ad Leonem Imperatorem Epiftola. Affirmat San&tum profani ac per Calcedonenfem Synodum damnati Diofcori fuccefforem Proterium fuiffe Canonice electum, admiffum ab omni Alexandria ac omni Ægypto, ipfi rebellaffe folum Presbyterum Timotheum Ælurum cum quatuor aut quinque Epifcopis & paucis Monachis Apollinariftis, hoc omnes fuiffe Synodaliter damnatos à Proterio, atque adjungit: Adfumens fecum Timotheus juftè condemnatos duos Epifcopos, & Clericos fimiliter, qui in exilio fuerant habitare damnati, tamquàm manus impofitionem fufcepturus à duobus nullo penitùs Orthodoxorum Epifcoporum ex Ægyptiaca Diœcefi præfente, ut moris eft in talibus Alexandrinorum Epifcoporum Ordinationibus intereffe, ut credit, adeptus eft Pontificatus Sedem, adulterium apertè præfumns in Ecclefia. Duos iftos Epifco- Lib. 23 pos Evagrius Epiphanienfis affirmat fuiffe Eufe- cap.& bium Pelufii Epifcopum, primæ Augustamnica Provincia Metropolitam, & Petrum ex Iberia ortum, Majume Epifcopum in prima Palestina. Hic palàm non fpectabat ad Ægyptiacam, fed ad Orientalem Dioecefim: Ex nupero Chalcedonenfis Synodi Decreto fpectabat ad Patriarchatum Hierofolymitanum. Ad Ægyptiacam tamen Diœcefim omninò fpectabat Eufebius Pelufii Epifco pus. Hic eft fædus ifte Eufebius, cujus horrendam Simoniam, & variè fceleratam vitam depingit in multis Epiftolis,& per fanctum Patriarcham Cyrillum caftigari expoftulat fanctus lidorus Pelufiotes. Adfuit Ephefino Concilio, & iftic damnavit Neftorium. Licet Ephefino Latrocinio non adfuerit, omninò tamen fecutus eft fui Patriarche Diofcori factionem atque Eutychianam herefim: Et hinc forfitan fibi timens noluit adeffe Chalcedonenfi Concilio. Interim factam hic Diofcori damnationem, & novam fancti Proterii promotionem admittere noluit, huic pertinaciter rebellavit cum Timotheo Æluro, hinc damnatus & relegatus eft à laudato Proterio, hujus horrendam trucidationem adjuvit, & ipfius auctorem Timotheum curavit eligi à tumultuante Populo, & cum damnato Petro damnatus Damnatum confecravit. Hujus magnæ rei notitiam debemus uni Evagrio. Et hinc oritur quæftio, Quomodò lauD 2

data

Epift.47

28

ternum hominem, neque Alexandria baptizatum,

data ad Leonem Imperatorem Epiftola affirmet
Timothei Ordinationi nullum adfuiffe Egyptia-neque plebi cognitum, neque pofiulatum à Presbyteris,
cæ Diæcefis Epifcopum? Refpondeo, quod ifte
Eufebius jam effet Ex-Epifcopus. In Timothei
Confecratione patratos exceffus epiftola exagge-
rat: Affirmat fuiffe adeò irregularem, ut non
tantùm ex Auguftali Provincia, fed nec ex omni
Ægyptiaca Dięcefi adfuerit ullus verus Epifcopus.

cumque Antiochiæ creatum Epifcopum atque indè de-
ducere Alexandriam, non cum Presbyteris aut Dia-
conis Civitatis, non cum Epifcopis Ægypti, fed cum
militibus. Si enim poft Synodum in culpa deprehenfus
fuiffet Athanafius, non tamen oportuit Creaturam
novi Epifcopi ita illegaliter & præter Canonem Ec-
clefiafticum fieri, fed in ipfa Ecclefia, & ex ipfo Sa-
cerdotali ordine, & ex ipfo Clero, ab Epifcopis Pro-
vinciæ conftitui oportuit, & nequaquam nunc Apofto-
lorum Canones violari. Agit adverfus Antiochenam
Synodum, in qua Eufebiana factio Georgium
Cappadocem, hominem Arianum, fancto Atha-
nafio fuperordinavit. Difertè affirmat Alexandriæ
Patriarcham debuiffe Alexandriæ & eligi & con-
fecrari: Non à Diœcefeos, fed à Provincię Epi-
fcopis. Et ita juberi per Canones Apoftolicos.
Ifta omninò eft Lex Autocephalia. Georgio fuc-
ceffit Gregorius, Gregorio Lucius,, etiam An-
tiochiæ ordinatus. Hanc Ordinationem ex iifdem
capitibus damna nt Socrates, Hermias Zozome-
nus, ac S. Epiphanius. Et de Paulo Alexandriæ Hæref
Patriarcha fcribit Liberatus Diaconus: Poftquam 58.c.10
Theodofius Alexandrinus, homo Eutychianifta, in Cap.23.
exilium miffus eft, Paulus quidam, unus Abbatum
ad Alexandrinam Se-
Thabennenfium Monachorum
dem ordinatur Epifcopus, Pelagio interveniente Apo-
cryfario Romano, plenè orthodoxus. Ordinatus eft à
Menna Conftantinopoli, præfente eodem Pelagio,
| Apocrifario Vigilii. Liberatus non fine caufis ita
urget Pelagii præfentiam. Nempè contrà regulas,
erat ifta Confecratio: Et ob rationes Pelagius

Et quantumvis Eufebius fuiffet integer, nullatenùs tamen poterat Patriarcham confecrare. Spectabat id ad Solos Auguftali Provinciæ Epifcopos, immediatos Patriarchæ Suffraganeos, Ita ad Imperatorem Leonem fcripfit cum fua Synodo Evoptius Cyzicenus Epifcopus, Hellefponti Metropolita: Timotheus, qui nunc Alexandriæ eft conftitutus Epifcopus, in ea Sede permanere non poteft. Cùm enim fecundùm Sacras Regulas Epifcopi Confecratio celebretur, convenientibus Provinciæ cunctis Epifcopis, etfi per ægritudinem fortè, aut pro aliis necessariis & inevitabilibus caufis abfentes fint, propriis tamen literis ordinationi face confentientibus, fi duo bomines, & hi quoque damnati, Timotheum ordinaverunt, nequaquam Ægyptiaco confentiente Concilio, fuperfluum eft hujufmodi bominem in Epifcopatus ordine permanere. Affirmat Alexandriæ Patriarcham debere juxta quartum Nicænum Canonem confecrari, non à Dioecefeos, fed à propriæ Provinciæ Epifcopis. Addit Timothei Ordinationem fuiffe adeò extravagantem, ut nec ex Dioecefi adfuerit quis Epifcopus. Et iftum non tantum in Provinciali aut Metropolitano Epifcopo, fed etiam in ipfo Patriarcha confecrando morem Nicæna Synodus non induxit, fed ab ipfis Apoftolis acceptum dumtaxat confirmavit. Et-difpenfavit. Adeò magna femper fuit Poteftas enim de Romani Pontificis ac etiam Carthaginenfis Primatis Confecratione fcribit in Carthaginenfis Collationis Breviculo fanctus AuguftiLib. 13. nus: Donatifte agebant, ut confirmaretur Ceciliacap. 16. ni damnatio, quod non expectaverat ut Princeps à

Principe, utique à Numidarum Primate, ordi-
naretur, cum aliud habeat Ecclefiæ confuetudo, ut
non Numidia, fed propinquiores Epifcopi Epifco-
pum Ecclefie Carthaginis ordinent. Sicut nec Roma-
næ Ecclefiæ ordinat aliquis Epifcopus Metropolita-
nus, fed de proximo Oftienfis Epifcopus. Ità etiam
olim factum fuit Antiochiæ, Heracliæ, Ephefi,
& Cæfareæ Cappadocum. Et iftum Romanum
morem haud dubiè induxit fanctus Petrus. Quod
hic propriis manibns fanctum Marcum confecra-

Tit, ideoque Romana & Alexandrina Ecclefia

in fuis Ritibus femper fymbolizaverint, difertè Epift.81 teftatur Magnus Papa Leo in literis ad Diofcorum Patriarcham Alexandrinum. Quare, licet fortafsè non Marcus, certè ipfius fucceffores Heraclas ac Dionyfius iftum Romanum morem in fua Ecclefia plantarunt. Et hinc de Petri Patriarchæ Confecratione fuprà nobis dixit Theodoretus: Vicini Epifcopi eò ire maturarunt. An certè fuffraganex Sedi fuerit adnexum confecrandi Patriarchæ Jus, ufque huc ignoro.

Ft hæc omnia infigniter confirmat in literis ad
Eufebianam factionem fanctus Papa Julius: Non
decuit novos iftos modos contra & cclefiam induci. Ubi
enim eft iftiufmodi Ecclefiafiicus Canon, aut iftiufmo
di Traditio Apoftolica? Ut in pace agente Ecclefia.

Epifcopis concordibus cum Epifcopo Alexandria
Athanafio, immittere Georgium, peregrinum & ex-

[ocr errors]

Legatis Romanis. Et hinc Joannem III. Patriar-
cham Conftantinopolitanum, quod Joannem
Alexandriæ Patriarcham Conftantinopoli confe-
craffet, graviter arguit fanctus Anaftafius Patriar-
cha Antiochenus. Ita habes in Ecclefiaftica Hi- Fol. 68.
ftoria Anaftafii Romani Bibliothecarii. Utique
quod confecraffet fine authentica Difpenfatione.

CAPUT VI

Exponitur Hierarchia Alexandrina

Civitatis.

Lib.

A Lexandriam effe Ægypti, Libya, Ponta- Lap. 26.
polis, & multarum Regionum Metropolim Cap. 26.
fcribit Ammianus Marcellinus. Et in Maximi Cy-
nici ad Conftantinopolitanos dicto Encomio S.
Gregorius Nazianzenus fcribit illum fuiffe natum.
Alexandriæ, atque adjungit: Hoc eft, in ea Civita- Orat.32
te, quæ vel cum veftra, vel certè fatim poft eam nu-
meratur,quæ cum omnibus rebus urbes omnes antecel-
lat, tum nihil tam proprium habet, quam animorum
fervorem,& quod in eo pręclariffimum eft, accerrimum
erga Chriftianam Religionem ftudium, à voluntate
quidem atque animi inductione principium ducens,
cæterùm à natura poftea confirmatum. Affirmat Ale-
xandriam effe primam à Roma, fecundam urbem
Romani Imperii. Et ità omninò fuit. Hinc Ale-
xandrinus ex Apoftolico Canone eft omninò fe-
cundus Patriarcha. Verùm quia magnus Conftan-
tinus extructam à fe Conft antinopolim fanxerat

effe

fpoliati, Sacra Myfteria ab Ethnicis direpta, & in terram abjecta funt, ut vi cogerent nonnullos ad conftitutionem Georgii approbandam. Patriarchalem Epifcopis & omni fuo Clero ac Populo Synaxim Athanafius tunc agebat in Ecclefia fancti Diony fii, ipfam invaferunt milites, fperarunt Athanafium comprehendere, inthronizarunt Georgium, irata plebs incendit Ecclefiam, fperans hac via ejicere Georgium, hunc milites defenderunt, vindicarunt incendium, atque ita patrarunt horrendas & facrilegas petulantias, quas variis in locis largè defcribit ipfe etiam Athanafius. Proinde ifta Ecclefia erat fancti Dionyfii Patriarche Alexandrini.

esse novam, fecundam, ac veteri æqualem Ro-||& violati, Epifcopi in carcerem detrufi, multi item mam, Conflantinopolitanos offendere nolens Orat.21 Gregorius moderatur fuum verbum, atque adjungit: Quæ vel cum veftra, vel certè ftatim poft eam numeratur. Et in fancti Athanafii Encomio fcribit: Athanafius Alexandrino Populo, quod eft idem ac fi dixiffem univerfo terrarum orbi præficitur. Reverà enim Alexandria, dum Romanum Imperium viguit, fuit quafi Mundus. Et hinc in Chalcedonenfis Synodi Actis frequenter appellatur magna Civitas Alexandrinorum. Ipfam effe, ac femper etiam dum ante Alexandri Magni opera adhuc No vocabatur, fuiffe Egypti Metropolim, & Populis abundantiffimam teftatur in Nahum Cap. 3. Prophetæ Commentariis S. Hieronymus. Hujufmodi plurima funt iftius Civitatis encomia.

[ocr errors]

Quod fuerit infigniter Chriftiana, docet vel fola plurium Ecclefiarum antiquitas, de qua fanHæref. Aus Epiphanius: Arius Baucalæ cujufdam apud 68. C. 4. Alexandriam Ecclefiæ Presbyter erat. Nam unicuique

Ecclefiæ, quæ tum multæ erant, hodie verò plures funt, fuus attribuebatur Presbyter. Qua ratione proHæref. curandam illam Ecclefiam Arius fufceperat. Et infrà: 69.C. 1. Ferunt Arium Alexandria Presbyterum effe factum,

qui tum Baucalenfis Ecclefiæ cujufdam Præfecturam gerebat. Etenim quotquot Alexandriæ funt Catholice Communionis Ecclefiæ, uni Archi-Epifcopo subjectæ, fuus cuique præpofitus eft Presbyter, qui Ecclefiaftica munera iis adminiftret, qui circa Ecclefias illas habitant, eorumque conventicula ab Alexandrinis vulgò nominantur Vici feu Laura. Et in fequenti ejufdem Libri capite: Sanè complures Alexandriæ funt Ecclefiæ præter eam, quæ nuper extructa dicitur Cæfarea. Quæ olim Adrianum, poftea Licinianum Gymnafium, five Bafilica fuit; deinde imperante Conftantio ædificari in Ecclefiam placuit. Idque Opus à Gregorio Meletiano & Ariano inchoatum, à beato Athanafio, Orthodoxæ Religionis Parente ad exitum perductum eft:& ab eodem poftea, Sub Juliano deflagraffet, inftauratum. Præter banc verò funt alia plures, ut diximus, velut Dionyfii Ecclefia, Theone, Pierii, Serapionis, Perfia, Dizye, Mendidii, Aniani, Baucalis, & cæteræ. Cæteras utinam Epiphanus enumerasset & expofuiffet.

cum

Sancti Dionyfii Ecclefiam laudat etiam Socrates. Affirmat Georgium Cappadocem, quem degradato Athanafio fuperordinavit Antiochena Eufebianæ factionis Synodus, fuiffe per milites deductum Alexandriam, ac per eofdem inthronizatum, ejus ex metu fugiffe fanctum Athanafium, atque adjungit: Tum Georgius Ecclefiam cap.8. illam occupat. Populus Alexandrinus, quod factum

Lib. 2.

Sancti Theonæ Ecclefiam laudat in fuis ad omnem Catholicam Ecclefiam Literis etiam Petrus Alexandria Patriarcha, proximus fucceffor fancti Athanafii. Defcribit fimiles in Lucii, qui poft Gregorium Georgio fuccefferat, Pfeudo-Patria rche Alexandrini intrufione patratas à Valentis Imperatoris milite infolentias, ac fcribit inter alia: Copia Ecclefiam Theone, fic enim vocabatur ingresse c. Epiftolam in fua Ecclefiaftica Hiftoria confervavit nobis Theodoretus. Eadem in Ecclefia fanctum Athanafium fuiffe aliquando occultatum teftatur Hermias Zozomenus. Et in prima ad Im- Lib. 4. peratorem Conftantium Apologia ipfe Athanafius affirmat antiquas Alexandriæ Ecclefias pro Populi multitudine paucas fuiffe ac parvas, & adjungit: Beate memorie Alexander, cum alia loca angufta effent, in Ecclefia majore Theona nuncupata, quam edificabat, Synaxes celebrari voluit. Id enim jubebat hominum frequentia. Nec in cogendo populo refpexit eam nondum effe ædificatam Theone igitur Ecclefia eft fancti Alexandri Opus. Fuit tunc omnium major & Cathedralis. Infcripta fuit fancto Theonæ, qui fanctum Petrum Martyrem in Alexandrino Patriarchatu immediatè præcellit.

cap. 8.

Magnam Ecclefiam, quæ Cæfaris nomine nuncu Lib. 2. patur, laudat in Ecclefiaftica hiftoria eciam Eva- cap. 8. grius Epiphanienfis, fcribens Timotheum Elurum in ipfam fuiffe à feditiofa ac Eutychiana plebe inductum, & ab Eufebio Pelufii Metropolita ac Petro Majumenfi Epifcopo confecratum in Patriarcham. Ipfius primam origenem exponit in Lib. 2. fuis Annalibus Patriarcha Eutychius, fcribens de cap. 8. Prolomei Dionyfii filia, ac poftrema Ægyptiorum Regina Cleopatra: Hec Alexandriæ multa ex- Fol.300 truxit ædificia magna & miranda, fecitque opera teffellata. Extruxit etiam templum magnum, quod Saturni Templum appellavit, quod fub Chriftianifmo in Ecclefiam converfum, sancti Michaelis Ecclefiam aperat, iniquo animoferens, Ecclefiam, quæ eft Dio- pellarunt. Que eadem Alkaisariah appellata eft dum nyfii nomine appellata, incendit. Eadem omnia reigne periit, quo tempore ingreffi funt Occidentales Lib. fert Hermias Zozomenus, & pergit: Georgius Se- Alexandriam cum Domino noftro Almanfore Abikafem. cap. 6. dem Alexandrinam occupat. Ob quam caufam Popu Et infrà: Porrò fuit Alexandriæ templum magnum, Fol.435 lus graviter commotus Ecclefiam nomine Dionyfii, qui quod extruxit Cleopatra Regina nomini Saturni dediibi fuerat Epifcopus, nuncupatam incendunt. Hoccè catum, in quo idolum magnum æreum erat, quod Miincendium in Literis ad iftam Antiochenam Sy- chael appellatus eft, cui Alexandria & Ægypti inconodum elucidat fanctus Papa Julius: Que fuerunt le die menfis Heturi, qui Tishrin pofterior eft, feà Georgio in introitu ejus, offendunt qualis fuerit or- ftum magnum celebrabant, multas eidem hoftias imdo in ejus ordinatione. Temporibus enim ita pacatis, molantes. Cum ergò Alexandria Patriarcha factus pro-ut renuntiant qui Alexandria veniunt effet Alexander, ibique obtineret Fides Chriftiaquemadmodum Epifcopi fcribunt, ipfa Ecclefia in- na, voluit ille confringi Idolum, & tolli facrifiçia: cendium paffa eft, virgines denudate, Monachi con- cumque ifti obfifterent Alexandrini, ille aftutia, culcati, Presbyteri & multi ex Populo indignè habiti || ipfos aggreffus, inquit ipfos aggreffus, inquit, Idolum iftud nulli omninò

3.

[ocr errors]

من

nifi unicam in quavis Bafilica Synaxim ac unicum Sacrificium, ideoque unius Mandre feu Parochię populus cogebatur fimul adunari, nec poterat diftrahi in diverfas coram Divina Majeftate Apparituras. Difcimus tertiò, quòd ad hæc incommoda evitanda Gregorius Cappadox judicaverit requiri majorem Bafilicam, atque hunc in finem ab amico Conftantio impetraverit Gymnafium Licinianum. Gregorius enim, licet Arianus, zelum Dei habuit. Quartò difcimus, quòd hæc facta fint poft Antiochenam Synodum. Hæc enim à Tyria Synodo factam fancti Athanafii damnationem fuit executa, ac ejus in Thronum intrufit Gregorium. Porrò Sardicenfis Synodus ipfum extrufit, ac magnum Athanafium repofuit in fuam Sedem. Quintò difcimus, quod Gregorii Opus fanctus Athanafius cenfuerit utile & neceffarium, atque ita fit profecutus. Cenfuit utile, quia neceffarium. Quod enim iftius temporis Difciplina fuperfluas Bafilicas vetarit extrui abundè lucet vel ex folo fancto Optato Milevitano. Sextò difcimus, quòd magnus Athanafius iftam fabricam abfolverit. Nifi enim fuiffet perfecta, & ad Dedicationem parata, non poterat ille Pafchalem Synaxim in ipfa celebrare. Nec obfunt ejus verba: Priufquam abfoluta effet. Hæc enim eft verfio Illuftriffimi Domini Luca Holftenii. Petrus Nannius fic vertit: Priufquam dedicaretur. Et forfan melius. Septimò difcimus, quod ifta Bafilica fuerit dicta Cæfarea. Quia nempe fuerat duorum Cæfarum Gymnafium, & jam erat tertii Cæfaris donum. Mirum eft, quod uti Romana Lateranenfis Ecclefia fuit dicta Conftantiniana, hec non fuerit dicta Conftantiana. Octavò difcimus,quòd ifta Bafilica dedicari non potuerit finè venia ac Decreto Constantii. Quia nempè hæc erat ejus donum, ac ipfe illius Patronus. Patronatus jus eft adeò antiquum.

vei eft utile, quod fi Feftum iftud Michaeli Archangelo celebraveritis, eique hoftias iftas conftitueritis, ipfe pro vobis apud Deum intercedet, majorisque vobis boni caufa eft futurus, quàm iftud Idolum. Adnuentibus ergò illis, ex Idolo confracto Crucem confecit, templum verò appellavit Michaelts Ecclefiam. Eftque illa Ecclefia, quæ Cæfarea vocata eft, & igne periit, cum Occidentales Alexandriam ingressi, eam vaftaverunt. Et confecrata funt Feftum & Victimæ Michaeli Angelo. Unde & adhuc Cophite in Egypto & Alexandria eo die Feftum Michaeli Angelo celebrant, & Victimas quam plurimas cædunt. Et in fequenti libro Calyphatum AlmoKtaderi Belahi describit, ac pergit : Fol.503 anno Calyphatus Almoktaderi tertio conflagravit Alexandriæ Ecclefia magna, quæ Cæfarea appellata eft, &fuerat templum, quod Cleopatra Regina Saturno facrum extruxerat. Hæc ergo Ecclefia prius Saturni templum, hinc Imperatoris Adriani, dum Licinii fuit Bafilica feu Gymnafium, non à fancto Patriarcha Alexandro, fed à pfeudo-Patriarcha Gregorio cœpta converti in Ecclefiam, per fan&tum Athanafium perfecta fuit, dedicata, poft incendium reftaarata. Eutychius confuevit vera falfis admifcere. Omnem rei feriem exponit in prima ad Conftantium Imperatorem Apologia bl. 531 ipfe Athanafius Cæterùm quia de magna Ecclefia crimen concinnant, quod ibi Synaxis habita fit, priufquam dedicaretur, age, etiam ea de re tue Pietati Refponfum demus. Eò enim nos trabunt illi, qui in nos odia congerunt. Factum eft, agnofco. Non En caniorum feftum celebravimus. Religiofiffime Augufte: Id enim celebrare ante tuum Decretum fuiffet prorfus nefarium. Feftum erat Pafchæ, & tanta vis Popu lorum aderat, quantum Chriftianorum in urbe effe Chriftiani Principes optarint. Cum igitur & Ecclefiæ pauce parvaque effent, & magno tumultu pofceretur, ut in magna Ecclefia Conventus celebrarentur, atque ibidem preces pro tua falute fierent, quod & factum eft, egoque reniterer adhortationibus, ut rem aliquo ufque differrent,& potius quomodocumque liceret > etiam cum compreffione & affilione, in aliis Ecclefiis agerent, mihi neutiquam obtemperatum eft. Quin potius urbem egredi erant parati, ut in defertis locis, & fub dio Conventus facerent, melius effe laborem itineris ferre, quàm cum luctu Feftum celebrare. Crede mihi, Imperator, & in eam rem accipe teftem veritatem ipfam,vetuit, odium id fecit Conftantius. Et ipfum in Synaxibus quadragefimæ ob multitudinem Populorum, & in locis anguftis plurimos pueros, paucas puellas, & aniculas complures, & adolefcentes multos jacuiffe afflictos, ac domum delatos effe, fed tamen ut eorum nemo, benevolentia Numinis perierit.

nec

Hinc difcimus plura. Primò, quòd licet tunc Alexandriæ, effent omnes per fanctum Epiphanium enumeratæ Bafilicæ, fanctus tamen Athanafius ipfas dicat fuiffe paucas. Nempè respectu numerofiffimi fidelis populi. Secundò, quod licet fancti 'Theone Bafilica effet à fancto Alexandro nuperrimè ob aliarum anguftiam ædificata in novam Cathedralem, ideòque haud dubiè fuerit ampliffima, fanctus tamen Athanafius ipfam dicat parvam. Nempè ob numerum ejufdem populi, qui fine compreffionis & mortis periculo non poterat iftis, licet multis & magnis, Bafilicis comprehendi. Iftius namque temporis Disciplina eciam in maximis feftivitatibus non admittebat

Eufebianis calumniis circumfcriptus Imperator Conftantius denuò ejecit Athanafium, & ejus in Thronum intrufit Georgium, hominem laicum & Palatinum, Arianum fimul ac Meletianum, quem alii item fuiffe Cappadocem, alii affirmant Cilicem. In Sardicenfis Synodi, quæ forenfes ac Palatinos non tantummodò ad Epifcopatum, fed etiam ad Presbyteratum aut Diaconatum adfumi

Ægyptii, gentiles præfertim ac Judæi, crudeliffimè ac deformiffimè trucidarunt. Et cum ipfo etiam Diodorum Presbyterum. Rationem dat Ammianus Marcellinus: Quod tum ædificandæ Lib. 23. præeffet Ecclefiae cirros puerorum licentiùs detonde- cap. 28. bant, id quoque ad Deorum cultum exiftimans pertinere. Ifta Georgii cædes contigit fub Imperio Juliani Apoftatæ, ideòque hic ifta de re fcripfit ad Alexandriæ populum: Per Serapim, dicite mihi, que tandem Georgii crimina vos in illum incitarunt? Refpondebitis arbitror, quoniam in vos Conftantium incenderit, deinde exercitum in facram Urbem adduxerit, hinc Rex fanctiffimum in Egypto Dei templum cæperit, ftatuas & dona& ornatum omnem diripuerit, cumque vos meritò irafceremini, & Deo, vel potius Dei opibus fuccurreretis, ille fumma iniquitate, fcelere, impietateque ufus armatos immiferit magis fortaf sè Georgium quàm Conftantium veritus, fi feipfum erga vos modeftè ac civiliter gereret, neque tyranni

ria

[ocr errors]

dem

tiquum ejufdem Ecclefiæ Martyrologium eum ap-
pellat Hierium Presbyterum, vita puriffimum, in Scri-

eximie prędicat in fuo Martyrologio fanctus Ado Viennenfis Epifcopus, atque adjungit: Hic quie vit tempore Philippi Imperatoris. Quod ipfum habet Ufuardi Martyrologium. Eft manifeftus lapfus. Porrò de motæ per Imperatorem Diocletianum perfecutionis fine fcribit ad quarti Chriftiani fæculi decimum tertium annum Eufebii Chrónicon: Pax noftris à Conftantino reddita. Erat Conftantini fextus, fancti Sylveftri Pontificis, & fanai Achille Patriarchæ annus fecundus. Quare Pierius videtur etiam fub S. Alexandri Patriarchatu vixiffe. Idem Alexander videtur ipfi extruxiffe Ecclefiam. Hanc enim fub Alexandro fuiffe palàm affirmat fanctus Epiphanius. Et non poffit anteà fuiffe. Et fancto etiam Theonæ, qui fuerat Pierii Epifcopus, Alexander extruxit Ecclefiam.

dem abfens exerceret. His itaque de caufis irati Deorum inimico Georgio, iterùm facram Urbem fcelere polluiftis, cùm liceret eum fententiis judicum permit-pturis nobiliter eruditum. Eundem ita appellat, ac tere. Ita è Græco tranftulit Dionyfius Petavius. At videtur vertendum: Rex Egypti fanctiffimum Dei templum cæperit. Per Ægypti Regem Julianus intellexit Auguftalem Ægypti Præfectum, qui Regias vices gerebat per Ægyptum, & reverà quafi Rex dominabatur. Et hinc Petrus Nannius ifta Epiftolæ, quæ & apud Socratem extat, verba tranftulit hoc modo; Præfectus Egypti. Verba expofuit potiùs, quàm tranftulit. Præfatus Socrates hæc omnia exponit. Refert Mithra Fanum à Georgio fuiffe everfum, ejus facrilegas nugas fuiffe detectas ac omnium rifui expofitas, locum deftinatum ædificandæ Ecclefiæ, paganos offenfos, actos in publicam feditionem, atque ita Georgium cum fuo Presbytero, quem ædificandæ Ecclefiæ præfecerat, Diodoro horrendè trucidatum. Et in hoc tumultu videtur Cæfarea Ecclefia fuiffe combufta, & poftmodò per fanctum Athanafium reparata. Hujus incendii meminit & fanctus Ambrofius, ad Imperatorem Theodofium, qui deftructam à nefcio quo apud Orientem fideli populo Judaicam Synagogam reparari ab eodem Epift.17, juflerat, fcribens: Incenfa eft Bafilica & Alexandriæ à gentibus & Judæis, quæ fola præftabat cæteris. Ecclefia non vindicata eft, vindicabitur Synagoga? verba, Quæ fola præfiabat cæteris, affirmant ipfam fuiffe Cathedralem. Quis inchoatam à inchoatam à Georgio Bafilicam perfecerit, ignoro. Quinimò videtur iftius Ecclefiæ fabrica fuiffe dumtaxat concepta à Georgio, numquam inchoata. Etenim Socrates affirmat Mythrę Fanum à Theodofio Imperatore fuiffe juffum dirui, & iterùm rifui expofitum, ac tandem dirutum à Patriarcha Theophilo. Affirmat omnia idolorum Alexandrina Fana à dicto Principe damnata ad excidium.Quod ipfum affirmat Idatii Chronicon, addens edictum emanaffe Confulibus Manilio & Theodoro. At verò Comes Marcellinus fcribit: Templum Serapidis apud Alexandriam Theodofii Imperatoris Edicto folutum eft. Videtur afferere folum Serapidis templum fuiffe folutum: Quod nempè Mythra fuum jam per Georgium amififfet. Quidquid fit, concepta aut inchoata, fi quidem perfecta fuerit, per Georgium Ecclefia numquam fuit Cathedralis. Quod Cæfarea ufque ad factam ab Occidentalibus combuftionem Cathedralis permanferit, fupra audivimus à Patriarcha Eutychio. Quod ex Imperatoris Conftantii morte, & novo Juliani Imperio Alexandrini Gentiles ac Judæi cæperint iftam audaciam, affirmat Hermias Zozomenus. Id ipfum cap. 7. affirmat adducta Juliani Epistola.

fol. 103

Quod Alexandrina Serapidis ac Bacchi templa Theophilus Patriarcha etiam purgaverit, ac in Lib. 7. Ecclefias verterit, teftatur præfatus Zozomenus. cap. 15, De Mythræ templo non meminit. Quod nempè id jam factum effet à Pfeudo-patriarcha Georgio. Alexandriæ fuiffe etiam fancti Quirini Ecclefiam. ac in ipfa item à Pfeudo-patriarchæ Georgii Satellitibus patratas peffimas petulantias, teftatur in Epiftola ad fuos Monachos fanctus Athanafius. Hanc Ecclefiam Patriarcha Eutychius appellat fancti Cyrini, & adjungit: Alexandrini, audito Lib. 2. mortuum effe Martianum Imperatorem, proterium Patriarcham Alexandrinum adorti interfecerunt in Ecclefia Cyrini. Iftic effe & fancti Joannis Baptistę Bafilicam, & in ipfa fub Juftiniani Imperio Corpus fancti Anthonii fuiffe fepultum, teftatur in Chronico Victor Epifcopus Tonnonenfis. Quod ipfum in fuo Chronico fcribit fanctus Ifidorus Hifpalenfis Epifcopus. Fuiffe auguftam Ecclefiam, & Joannem Thalajam, qui Timotheo Salophafciolo fucceffit in Patriarchatum, ejus fuiffe Retorem, adeoque effe antiquam Ecclefiam, affirmat Evagrius Epiphanienfis. Ejus originem ex- Lib. 3. ponit in libello de præcipuis Sanctorum Festivita- cap. 12. tibus fanctus Ado Archi-epifcopus Viennenfis. Affirmat fancti Joannis Baptiftæ corpus apud Sebaften feu Samariam fuiffe fepultum, atque profequitur: Ubi per aliquot annos jacuit ufque ad tempora Juliani Imperatoris. Qui cum Chriftianis effet infeftiffimus, Pagani apud Sebaften fepulchrun ejufdem Joannis Baptifte invadunt, offa dispergunt, eadem rursùs collecta & cremata latiùs difpergunt. Sed Dei providentia adfuere quidam ex Hierofolymis Monachi, qui mixti colligentibus, quæque ipfi poterant, ablata ad patrem fuum Philippum pertulere. Ille conSanctum Pierium, cujus etiam fuit iftic Eccle-feftim hæc, fupra se enim ducebat tantum thefaurum fia, laudat in Virorum Illuftrium Catalogo fan-fervare propriis vigiliis, ad Pontificem Maximum &us Hieronymus: Pierius, Alexandrinæ Ecclefie Presbyter, fub Cajo & Diocletiano Principibus,eo tempore quo eandem Ecclefiam Theonas Epifcopus regebat,florentiffimè docuit populos,& in tantam fermonis, diverforumque Tractatuum, qui ufque hodie extant, venit elegantiam, ut Origenes junior vocaretur. Confat bunc mire Afcefios & Appetitorem voluntariæ paupertatis, fcientiffimumque Dialectica Rhetorice Artis, poft perfecutionem omne vite fue tempus Romæ fuiffe verfatum. Que eadem verba parumper mutata, habemus in Romano Martyrologio. An- Quare hæc Ecclefia videtur fuiffe cadem cum

Lib. 5.

tune Athanafium per Julianum Diaconum fuum mit-
tit. Quæ ille fufcepta, paucis arbitris fub cavato Sa-
crarii pariete inclusa, prophetico spiritu profutura ge-
neratione poftere confervavit. Cujus præfagium sub
Theodofio Principe per Theophilum ejusdem urbis Epi-
fcopum completur. Qui deftructo Serapidis templo,
fan&ti Joannis ibidem confecravit Ecclefiam.

Faiffe illic & Ecclefiam Colymbethram,& fan-
&tum Patriarcham Proterium in ipfa trucida-
affirmat in Collectaneis Theodorus Lector.

tum,

Eccle

Cap.44.

1

« VorigeDoorgaan »