A.868. rii fecundi ad Leonem Ifaurum . communionem Episcopalem, in octava Synodo Refpondeo & fateor degradatos Epifcopos & Alia item laica communio eft plenè laica, alia non plenè Plenè laica eft, quam laudatus Trullanus Canon vocat perfectam ac perpetuam depofitionem, quæ exauctoratum Clericum, & vivum & mortuum, penitùs per omnia tractari mandat ut Laicum, ufque ad laicalem habitum, uti audivimus de Formofo Epifcopo Portuenfi. Eodem modo Anaftafium Presbyterum Cardinalem à Benedicto tertio Pontifice tractatum fcri-Epifcopos. bunt, Annales Francorum Bertiniani. Addunt de Gunthario Epifcopo Colonienfi, per Nicolaum primum dejecto extra omnem Ecclefiæ communionem, ad laicam autem tandem admiffo per Adrianum fecundum, quòd inter Laicos in Ecclefia fteterit, ac inter eofdem legerit fuam pœA. 869. nitentiæ profeffionem. Romani Legati in octava Synodo, dum Photium Ecclefiæ Conftantinopolitana Pfeudo-Epifcopum vocari permittunt ad confeffum fynodalem, addidere: Laici vaA.8.f.224. dant, qui eum citent. Soli enim Epifcopi, uti ad Nicolaum primum fcribit Sanctus Ignatius Patriarcha Conftantinopolitanus, juxta Ecclefiæ Canonem per Epifcopos citabantur, mandaratque Adrianus Pontifex Photium non nifi ad laicam communionem admitti, Bafilius Auguftus Photii Epifcopos dicit in eodem confeffu latrare, Niceph. id eft, fine licentia loqui non poffe, quia Laici Junt Sanctus Cyrillus Alexandrinus Epifcopus, Atticum Conftantinopolitanum graviter arguit, quòd Joannis Chryfoftomi, ab avunculo & anteceffore fuo Theophylo in laicam communionem damnati, nomen Ecclefiafticis defunctorum Epifcoporum tabulis infcripfiffet, atque ita prævaricatus effet Nicænos Canones, mandantes talium nomina infcribi folis Laicorum tabulis: utique quintum Nicænum Canonem, vetantem recipi damnatum alienum adeoque mandantem, ut in laicam communionem damnatus Epifcopus etiam poft mortem, non ut Epifcopus, fed ut merus Laicus tractetur . Quare in octava Synodo rectè dicunt Legati Apoftolici, quòd criminofum Epifcopum in laicam communionem recipere non fit aliud, quàm recipere in communionem fæcularis, feu tamquam f237.438. fæcularem. At verò communio non plenè laica eft, quæ exauctorato & ad Laicos abjecto Clerico gratiosè indulget aliquod clericalis dignitatis refiduum veftigium. Ita Trullanus Canon illi, fi fpontè poenituerit, permittit clericalem habitum & tonfuram; fecunda Turonenfis Synodus locum in Pfallentium choro inter Le &tores. Calix.1.14. Act.7. 2 Hinc difcutienda opinio quorumdam existimantium laicam communionem ab Euchariftia dici, nec fuiffe aliud, quàm ejus perceptionem fub unica panis fpecie, aut certè cum Laicis extra fanctum fanctorum, feu fanctuarii cancellos. Pro bari poffit ex litteris Sancti Gregorii ad Venantium Lunenfem Epifcopum, mandantibus, ut Saturninus Infulæ Gorgonia Presbyter depofitus, L.4. Ep.5. fi dignè pœnituerit, inter Laicos accipiat commu nionem. Per communionem patenter intelligit A.4.f.214 Nec defunt, qui velint Epifcopos ad laicam من Chriftiani. Ita hujus præfentis Concilii tertia fynodalis Epiftola Gregorium Alexandriæ Pfeu do - Epifcopum, ejufque Arianos Congerones exauctoratos omninò ab officio Epifcopatus fubmovet; decernit non modò Epifcopos non effe, fed ne dignos quidem fidelium communione; ab Ecclefia feparat, mandatque baberi alienos indignos Cbriftiano nomine. Innocentius primus Theophylum Alexandriæ Epifcopum, ob actas in Sanctum Joannem Chryfoftomum tragedias, Epifcopatu privat, additque excommunicationem, anathematismum, Epift.30. abfolutam à Chriftianismo alienationem. In octava Synodo Legati Apoftolici pertinaces Photianos anathematizant, maledicunt, ab omni forte Chrifianorum feparant, tranfmittunt ad Ethnicos & | Publicanos. Et Nicolaus primus Pontifex, in Act. 6. litteris ad Epifcopos Diœcefeos Conftantinopolitanæ, fcribit Gregorium Syracufæ Ex-Epifcopum, dum Photium ordinavit, caruiffe non Act. 1. tantùm facerdotio, fed & Chriftiano vocabulo, id eft, nec laicam habuisse communionem, fuiffe pleniffimè feparatum ab Ecclefia, quod paffim dicimus anathema, de quo Socrates: Sic nos L.7.c.33. Chriftiani fententiam contra alicujus blafphemiæ au&orem pronunciatam folemus appellare, quando eam perindè notam omnibus facimus, ac fi in columella incifa in loco publico collocaretur. Tertullia- C. 30. nus in libro Præscriptionum vocat Relegationem in perpetuum difcidium. CANON II. Ofius Epifcopus dixit: Si quis autem adeò infanus, vel au- H eft potuiffe paucos aliquos, mercede & pretio corruptos, in Ecclefia feditionem movere ut eumdem utique postulent habere Episcopum. Omninò ergò has fraudes & artes puniendas effe exiftimo; ut nemo poffit, qui eft ejufmodi, ne in fine quidem laica. communione dignus haberi. An ergò hæc placet fententia te. Refponderunt : Placent quæ dicta funt. phæ, quas abominatus ipfe eorum fatelles Auguftus Conftantius fcripfit ad Ecclefiam Antiochenam, adversùs Eudoxium, Germaniciæ in Eufratefia Provincia Epifcopum, dicta PatriarZozom. chalis Sedis invaforem: Eudoxius à nobis missus 1.4. c.13. ad vos non venit: Nemo quifquam fic putet. Ab eo longè abfumus, ut ejufmodi bominibus favere velimus. Quòd fi præter cætera iftud prætereà comminifcuntur, certè perfpicuum eft, cos in Deum opt. max. falsò ementitos effe. At aquæ res funt, à quibus fua fponte abftineant illi, qui dominandi libidine accenfi civitates invadere, & velut transfugæ ex una in aliam devolare, omnes denique receffus latebras, potentiæ & facultatum augendarum ftudio, rimari non ceffant. Eudoxius se à Principe invitatum mentitus invaferat Ecclefiam Antiochenam. Addit Conftantius inter eos fuiffe & præftigiatores, qui dæmoniacis artibus fibi cathedras procurarent. Et Theodoretus: NulL.2.c.31. lam non legem Eufebiani audacter & liberè perfrin gebant, dum fuam impietatem ftabilire molirentur. Atque fundamentum, quo eorum nitebatur blafphemia, erat fanclarum legum violatio. Siquidem multas ejufmodi res in multis locis novabant. Et hæc ipfa Synodus in litteris ad Julium Pontificem de Valente Epifcopo Murfienfi. Valens relica Ecclefia aliam invadere voluit, utique Metropolitanam Aquilejenfem, follicitavit, perturbavit, fe , refponde ditionem commovit in electione per quofdam è depravata Plebe fibi patrocinantes, atque unus è fratribus noftris Victor fratribus noftris Victor, qui fugere non potuit, obrutus & conculcatus die tertia defecit. Tertia fynodalis Epiftola addit inter crimina, ob qua Sardicenfem Synodum horruerunt Eufebiani, fuiffe tranfpofitiones à minoribus civitatibus ad majores paracias. Hinc ergò Hofius ejufmodi technarum ambitiofos artifices laica communione privat etiam in fine, idque contra tertium decimum Nicænum Canonem. Criminis enormitas flagitabat violentam adeò medicinam. L.2.C.34. Neque tamen exftinctum malum. Etenim de Eudoxio Socrates. Antiochenam Ecclefiam contempfit, & Conftantinopolim divitiarum caufa se contulit, adjutus ab Acacio lufco, Cæfareæenfium in Palæstina Metropolitano Epifcopo, qui Dracontium, Pergami Epifcopum, causa tranf lationis nuper abdicarat, contraria fuis ipfus de- C. 33. cretis imprudenter faciens. Adeò vetuftus eft apud Græcos mos peffimus, de quo ad Bafilium Auguftum Adrianus fecundus Pontifex in litteris exftantibus poft Synodum octavam. Neque enim nobis moris eft, ut pro libitu proprio paternis Sandionibus abutamur, quemadmodùm quibufdam, qui apud vos fumma Ecclefiafticarum rerum gubernacula moderantes tunc Synodorum ftatuta, vel etiam Apoftolicæ Sedis decreta proferunt, cùm vel alios lædere vel fejuvare cupiunt, & hæc tunc filentio tegunt, quando fortafsè contra se, vel pro aliis proponuntur Quod item Valens Patavinam poftmodùm Ecclefiam, Sancto viro Marco Epis fcopo fcopo fuperpofitus, invaferit, Gratiano Augufto queritur Synodus Aquilejenfis. Malum invafit tandem etiam orthodoxos, adeò ut Sanctus Carm.de Gregorius Nazianzenus illius in Synodo Convita fua. ftantinopolitana accufatus refponderit hujufmodi Canonem non effe in ufu. Refponfum Gre gorio indignum. Hinc Damafus Pontifex in Romana Synodo, cujus ad Paulinum Antiochenum Epifcopum litteras refert Theodoretus, ftatuit: Qui ab Ecclefiis, in quibus vixerant, ad alias fe tranftulerunt, ufque eò fint à noftra communione alieni, quoad ipfas ad urbes redierint, in quibus erant primùm ad aliquem Ecclefiaftici honoris gradum elati. Quòd fi quis in alterius locum, qui mutavit Sedem, coaptatus fit, tantisper à dignitate vacet ille, qui civitatem propriam deferuit, dum qui ei fuccefferit, obdormierit in Domino. Admo L.S.C.II. dùm mitigat Canones Sardicenfes Eufebia- CANON III. Ofius Epifcopus dixit: Hoc quoque neceffariò eft adjicien- H à fuis fratribus vocetur; ne videamur dilectionis fores claudere. Hoc autem etiam fimiliter providendum eft, ut fi in aliqua Provincia Epifcoporum quifpiam adversùs fratrem fuum & Coepifcopum negotium habeat, neuter ex alia Provincia Epifcopos cognitores evocet. Si quis autem Epifcoporum in aliquo negotio condemnandus vifus fuerit, & exiftimet se non malam, fed bonam caufam habere, ut etiam judicium renovetur; fi veftræ Dilectioni videtur, Petri Apoftoli memoriam honoremus, ut ab iis, qui judicaverint fcribatur Julio Romanorum Epifcopo & per propinquos Provinciæ Epifcopos, fi opus fit, judicium renovetur ; & cognitores ipfe præbeat. Si autem probare non poteft caufam ejus esse talem, ut eam rursùs judicari opus fit, quæ femel funt judicata, non infirmentur. Epift.4. gere SCHOLION. , Ufebianæ factionis præfumptiones compe feit Canon, habetque partes varias, defumptas ex fexto Nicæno. Primæ partis caufam adducit Julius Pontifex, graviffimè arguens Antiochenum factionis Synodum, quòd Ecclefiam Alexandrinam, alienæ Diœcefeos, atque autocephalam, difponere, eique Epifcopum eligere & ordinare præfumpfiffet, & addens: Plurimi alii Epifcopi ex Thracia, Celefyria, Phenicia, Palaeftina, buc convenere, inter reliqua dicta fua conquefti, vim & injuriam Ecclefiis illatam effe, fuafque Ecclefias eadem, que Alexandrina, paffas effe. Tertia Sardicenfis Synodi Epiftola accufat præfertim Eufebium Nicomedienfem, fa&ionis Principem, Theodorum Heracleenfem, Narciffum Neroniadis, Stephanum Antiochenum, Gregorium Laodicenfem, Acacium Cæfaræenfem, Menophantum Ephefium, Urfacium Singidunenfem, & Valentem Murfienfem Canones Conc.Sard. Tom. I. ros, , Epifcopum: Quòd depofitos olim & ejectos ob hæ- L.3.C.31. L.7.C.9. Epift. 28, tuit Hofius : Ut nullus Epifcoporum ex fua Provins| |nis reverentiam, idque poft judicium Epi- fcopale. > ut dicitis, Marcellus & Athanafius, omninò in cul- , Addit: In qua funt Epifcopi. Etenim de pro- Etiam hæc pars impetit factionem Eufebiaximis Apoftolorum fuccefforibus Epifcopis fcri- nam, primam Apoftolicæ Sedis conjuratam hobir Eufebius Cæfaræenfis: A domiciliis fuis pere-ftem, adversùs quam Julius Pontifex: Si gre profecti munus obierunt Evangeliftarum, atque ita ubique Chrifti fidem plantarunt, & Eccle1.5. c.9. fias fundarunt. Omni perfecutionum tempore durasse morem teftantur Socrates & Zozome nus Errat Nicephorus Calixtus primis illis Epifcopis non fuiffe fixas Sedes. Etiam pacatis Ecclefiæ temporibus Sanctum Viatricium, Rothomagenfem Epifcopum, Flandriæ noftræ primum Apoftolorum, laudat ex Sancto Paulino, Nola Epifcopo, Martyrologium Roma-fuetudinem esse, ut primùm nobis scribatur, ut hinc, num , quod Morinorum & Nerviorum gentes indomitas verbi prædicatione ad fidem Chrifti perduxerit, omnefque illas ufque ad Oceanum terras implerit Ecclefiis & Monafteriis. E Sanctum Eufebium, Samofatenfem Epifcopum, quod tempore Conftantii, Imperatoris Ariani, sub habitu militari incognitus, Ecclefias Dei vifitarit, 14.C.12. & in fide Catholica confirmarit. Ubique ordinaffe orthodoxos Clericos, addit Theodoretus. Alienas etiam Plebes à Donato ad Chriftum reducere ftuduerunt magno zelo Africani Epifcopi, eafque illorum Sedi perpetuò adfcripfit Canon Carthaginenfis. Hunc ergò propagandæ fidei fpiritum Hofius noluit extinguere aut contriftare. Secunda Canonis pars damnat peregrina, primæ præfertim inftantiæ, judicia, damnata item à fexto Nicæno Canone, eorumque præfumptores Eufebianos. Etenim Sanctum Athanafium, Egyptiaca Diœcefeos Patriarcham, auctoritate Principis coegerunt extra ejus fines ad Synodum Tyriam, & in Antiochena damnavere. Eandem violentiam intulerunt plurimis aliis orthodoxis Epifcopis, Ecclefiaftica judicia, uti feribit Julius. Pontifex non fecundùm Evangelium, fed vel ad exilium, vel ad mortem inftituentes. Et hanc Canonis partem refpicit Innocentius primus in litteris ad Victricium Rothomagenfem, feribens quafvis caufas feu contentiones, inter Epifcopos, aut Clerum inferiorem exortas, terminandas ab ejufdem Provinciæ Epifcopis fynodaliter congregatis, nec quemquam poffe ad alienæ Provinciæ judicium convolare, idque fecundùm Synodum Nicænam, id eft, uți Hincmarus Remenfis exponit, Sardicenfem, quæ Nicænam lucidiùs explanavit. Sophronium Pompejopolitanum in Paphlagonia Epifcopum, damnavit, tefte Zozomeno, Synodus Seleucien1.4.C.23. fis, quòd extraneos Judices ad caufam fuam cognofcendam delegiffet. Tertia Canonis pars continetur hifce verbis: Ab iis, qui judicaverunt, fcribatur Julio Romanorum Epifcopo. Exponit Innocentius primus in jam dicta Epiftola, afferens, in omnibus caufis cuftodiendam Romana Ecclefiæ reverentiam, & addens: Si autem majores caufæ in medium fuerint devolute, ad Sedem Apoftolicam, ficut Synodus, utique Sardicenfis, ftatuit, & beata confuetudo exigit,poft judicium Episcopale referatur. In omnibus caufis Romanæ Ecclefiæ fervandam dicit Appellationis, in majoribus autem, de Epifcoporum ftatu definientibus etiam Relatio quod juftum eft, definiri possit? Quapropter fi iftic ? Afferere videtur, nullum Epifcopum fine præ via ad Sedem Apoftolicam Relatione, ejusque prævia licentia deponi poffe à Diœcefeos aut Provinciæ Synodis, illam effe perpetuam Ecclefiæ confuetudinem & Apoftolicum Canonem ideoque quæftio eft, quomodo non pugnet cum Innocentio primo & hoc noftro Canone? Refpondeo non pugnare. Quidquid enim de prævia Relatione dicit, tangit folam Ale xandrinam Ecclefiam, Autocephalam, Patriarchalem, Apoftolicæ Sedi privativè & fine. medio fubjectam, cujus proindè Epifcopum nullus judicare poteft, nifi Romana Sedes, uti fuprà ad fextum Nicænum Canonem ex Syno do Ephefina audivimus de Patriarcha Antiocheno. Nihilominus Metropolitarum præfum, ptio varia, & in fuffraganeos crudelitas, tandem coegit mutari & extendi regulam. Propter Hincmari, Remenfium Metropolita, in Rothaldum, Sueffionenfem Epifcopum, tragicam barbariem edixit Nicolaus primus nullum in Occidentem etiam Provincialem Epifcopum deponi poffe fine fua prævia licentia, poft langas contentiones evicit tandem, domuitque fuper bum & Autocephaliæ præfumptorem hominis fpi ritum, de quo infrà, Quarta Canonis pars tangit fupremum Romanæ Ecclefiæ, & Sancti Petri Apoftoli Privile gium, Romanas ex omni Ecclefia appellatio nes, impugnatas & ad exufflationem poftulatas à factione Eufebiana, prima radice Schifmatis Photiani. A Tyria & Antiochena Encaniorum Synodo, Judice peregrina, per calumniofas violentarum infidiarum technas damnatus Sanctus Athanafius, volutatufque per calamitates plurimas, appellavit Julium Romanum Pontificem, ejufque exemplum fecuti funt, Paulus Epifcopus Conftantinopolitanus, Lucius Adrianopolitanus, Marcellus Ancyranus, Afclepas Gazenfis, aliique longè plures, fimilia à factione paffi, Factionem judicem, judicii rationes daturam evocavit Romam Julius, fecutus, uti fcribit Theodoretus, Ecclefiae Canonem, utique Apoftolicum atque divinum. Cau- L,2,c.5+ fæ diffifi, Romam, quòd illic fine milite & Com L.3.C.7. Julius Epift. 4. Commentarienfi judicandum noffent, timuere bus cia, ut facto aperto fchifmate fecefferit Philip- Pergunt in fua Epiftola: Verùm nos iterum illos vina jura turbarent, ne cuncta confunderent, at ¡Addit Zozomenus de Eufebianis : Quibus illi graviter commoti convenerunt denuò Antiochiæ in unum, & Epiftolam verbis elegantibus ornatam ad Julium fcribunt, eamque plenam ironiæ, & injuriarum non expertem graviffimarum, de quibustias, concuterent, ne fubverterent legem, nec di omnem fuam Synodum erubuiffe teftatur Julius in litteris refponforiis. Iniquiffimè tulerunt refciffas fuas fententias, tamquam fadum iniquum, &à lege Ecclefiaftica alienum, quòd inconcussam habeat auctoritatem quælibet Synodus, & contumeliosè agatur cum Judice, cujus judicium ab aliis examinatur. Romam Ecclefiam dixere aliis Pa triarchalibus nullatenus prælatam,quòd par, idemque honor fit in omnibus Epifcopatibus Patriarchali-gelicæ, divini juris turbationem, cunctorum , neque ex magnitudine civitatum honor ejus rei crefcat; Petrum & Paulum docuiffe Romæ at miffos ex Oriente; antiquum Canonem, qui recipi vetat damnatum alienum, ob.. ligare etiam Romanum Epifcopum, uti patet ex Pauli Samofatenfis damnatione, cui Romana Sedes non fe mifcuit, ideoque Julium Pontificem effe prævaricatorem Canonum, primamque radicem omnium harum difcordiarum. Pergit Zozomenus: His de caufis ad hunc modum L.3.c.7 criminati, & fibi factam injuriam teftati, Julio pacem & communionem pollicebantur, fi modò abdicationem eorum, qui ad ipfum perfugerant, approbaret; fin autem refifteret ipforum decretis, contraria fe facturos prædicebant. Hæc omnia ex odio Athanafii, confufionem, Ecclefiafticæ traditionis fruftra- Neque hic ftitit facinorofa audacia. Julium, Eufebianis Conftantius, Conftans Auguftus Ambæ ergò Partes convenere Sardicam. Ho bominem, cujus nec teftes noverat, nec accufatores. Eum arguunt, quòd quærat Ecclefiæ Princi ve |