Act. 4. tur, generalibus tamen Principes quandoque inter-) Alias caufas dat Theodofius Auguftus in lit- Princeps ergò Synodalibus quæftionibus nullatenus præfidebat: Quin eis mifceri nullo pacto poterat, cum illis nihil habere commune, non interloqui; fed effe merus auditor. Quòd Conftantinus omnia Synodi Judicibus permiferit, difertè teftatur Eufebius. Eutycheti ad Synodalem Flaviani Epifcopi de duabus Domini naturis interrogationem tergiverfanti dixit Florentius Patricius: Duas naturas dicis, & confubftantialem nobis? Dic. Addiditque ad eadem verba per notarios relecta: Quòd dixi, Dic, non quafi interloquens dixi, fed exhortans eum, ut confentiret his, quæ à fancta Synodo dicebantur. Adjun gebant acta dixiffe: Qui non dicit ex duabus naturis,& duas naturas, non credit rectè; verùm indignatus Florentius repofuit: Hanc interlocutionem non dixi, neque enim idoneus eram dicere. In octava Synodo Legatis Apoftolicis, quofdam Photianos difcuti mandantibus, refponderunt gloriofiffimi Judices: ut obfecundantes verbo veftro, ex præceptione veftra eos interrogamus, non per poteftatem noftram, poteftas enim hæc veftra eft. Hine Adrianus fecundus Pontifex gratias agit Poft Act. Bafilio Augufto, quòd in dicta Synodo non Judicum, vel Affertorum, fed confciorum tantùm & obfecundatorum perfona fuerit ufus. Ita factum in omni Synodo, etiam in Nicæna à Conftantino Augufto, de quo Auguftus Marcianus ad Synodum Chalcedonenfem: Nos ad fidem confirman dam, non ad aliquam potentiam exercendam Synodo adeffe voluimus, exemplo gloriofi Principis Conftantini. Act. 4. 10. Act.6. Legatis Apoftolicis, primum fubfcribendi lo cum offerentibus, refpondit in octava Synodo Act.16. Objici poteft Relatio Synodalis Concilii Chalcedonenfis ad Leonem Pontificem hæc fcribens de femetipfa: Tu quidem ficut caput membris præ- L.3.Epift. eras per tres Legatos; Imperatores verò fideles ad 2. ordinandum decentissimè præfidebant, ficut Zorababel Jefus, Ecclefiæ, tamquam Hierufalem, ædificationem renovare circa dogmata adnitentes. Et in fingulis fextæ Synodi actionibus dicitur: Præfidente Imperatore noftro Conftantino. Et in fingulis Actionibus Synodi Chalcedonenfis: Refidentibus gloriofiffimis Judicibus in medio, utique Epifcoporum ad latera fedentium, ante Cancellos fan&iffimi Altaris. Refpondeo loquendi modum provenire ex Græcorum genio, de quo Anaftafius Bibliothe carius in præfatione feptima Synodi ad Joannem octavum Pontificem: Apoftolatus vefter adulationi veniam det fæpè Prælatis fuis non fine reprehenfione placere ftudentium. Præfidebat Princeps Synodo, non tamquam caput membris, fed ad reparanda fidei adnitendum Regio brachio, & ordinandum decentiffimè omnia, illa utique, quæ fupra audivimus à Theodofio Augufto injuncta Comiti Candidiano. Præfediffe non aliud eft, quàm affediffe, & omne Auguftæ Majeftatis opus exprimitur Augufto nomine. Hinc gloriofiffimi Judices, licèt Majeftatis Vicarii, dicuntur dumtaxat refediffe: Ante Sanctuarii Cancellos: Non ut Synodi caput, fed ut utrimque fedentes ac differentes Epifcopos videre & audire poffent, viciffimque ab illis audiri. L.I.C.7. Epifcopos namque Nicææ ex utroque Aula Palatina latere fediffe, fcribit difertè Eufebius. Ad lævam Legati Apoftolici & Patriarcha Ale- L.3.c.10. xandrinus, ad dextram Antiochenus, de quo idem Scriptor: Epifcopus, qui in dextro ordine C. 11. primam Sedem occupabat, adfurgens perbrevi oratione Imperatorem adfatus eft. Fuiffe Sanctum Euftathium Patriarcham adfirmat Theodoretus.Eodem ferè modo federunt Chalcedone: Ex læva Legati Apoftolici, Epifcopus Conftantinopolitanus, Patriarcha Antiochenus, Ponticæ & Afianæ Diœcefeos Primates; ex dextra parte Patriarchs Alexandrinus, Hierofolymæ Epifcopus, & Vicarius Theffalonicenfis; quique cum fuis Epifcopis. Verùm Conftantinopolitanus & Hierofolymitanus invafere locum indebitum, ideoque Antiochenus in lævam tranfiit, Alexandrinus in dextram. Adverfari videtur Nicephorus Calixtus, di- L.15.C.4. cens Romanos Byzantios, Antiochenos in dextra, Alexandrinos autem & Hierofolymitanos fediffe in finiftra. Refpondeo non adversari, Etenim Eufebius & Synodus Chalcedonenfis vul garem, F.379. garem, qui intrantium fitui refpondet, Nicephorus Calixtus attendit Ecclefiafticam bafilicæ pofitionem, de qua Ordo Romanus Epifcopi atque Presbyteri fedebunt ea locali difpofitione, ut Epifcopi intrantibus fint ad finiftram, Presbyteri verò ad dextram, ut quando Pontifex federit, & ad eos refpexerit, Epifcopos ad dexteram, Presbyteros contucatur ad finiftram. Eodem modo feffum fuit in Synodo Florentina. Lis, inquiunt Acta, controverfia orta eft de Sedibus Occidentalis, & Orientalis Ecclefiæ, donec lecta funt acta Synodo. rum. Tandem hoc inter eos convenit, ut Papæ quidem Pontifici ca pars templi daretur, quæ læva effet ingredienti; altera verò, dextera fcilicet, Imperatori & fuis. Atque ita Sedes in hunc modum collocate funt: Latini ad aquilonem, Græci ad auftrum federunt. Et ita etiamnum hodie fervatur Romæ in Capella Palatina . Quis porrò fuerit Pontifex generali Synodo præfidens invifibiliter, fcribit ad Theodofium Auguftum Sanctus Cyrillus Alexandrinus Epifcopus in Apologetico inferto actis Synodi EpheL.3. c.13. finæ. Sacra Synodus Chriftum confefforem & velut caput conftituit, venerandum enim Evangelium in fando throno collocatum erat, Sacerdotum auribus infonans: Juftum judicium judicate, fanctè inter Evangeliftas & Neftorii voces difcernite. Ejufdem L2.Act.1. Synodi ad Principem Relatio ait fanctum Evangelium, quod ipfum Chriftum præfentem monftrabat in throno › , qui medium locum obtinebat fuiffe propofitum. Hinc ergò Legati Romani erant ad lævam intrantium, ut huic Pontifici sedenti & eos intuenti effent ad dextram. Dextram namque & Latinis & Græcis fuiffe femper honorabiliorem, facilè poffit oftendi. Hunc morem refpexit Meletius Antiochenus Epifcopus, dicens ad Paulinum de eadem Cathedra contendentem: Quòd fi Sedes contentionem gignit, ego hanc contentionem à nobis repellere conabor: Ponamus in ea librum Evangelii, & utrimque nos fe Theodor. 1.5.c.3. deamus. Addit Synodus Chalcedonenfis. Antepofitis in medio facrofan&is & venerabilibus Evangeliis, Pafchafinus Reverendiffimus Epifcopus & Vicarius Sedis Apoftolicæ, quum in medio una cum viris Reverendiffimis Collegis fuis ftetiffet, dixit. Allocuturi Synodum Legati è Sede furgebant, sta bantque non cum gloriofo Senatu ante San&uarii Cancellos, fed ante facrofancti Evangelii thronum, ita oftendentes, cujus vice & legatione fungerentur. Non ob Synodi, fed ob ejufdem Evangelii, ac per ipfum repræfentati Pontificis Jefu Chrifti, reverentiam ftabant.) Palam ergò errant Sectarii noftri locum ante Cancellos fuiffe digniorem. Attamen hæc omnia jam pridem mutavit Ecclefia. Sanctum Evangelium non in throno fed inter fex luminaria ac Principum Apoftolorum ftatuas in ipfo altari ponunt Synodi, atque ita Principem & Senatum à facris cancellis, nominali præfidentia, & omni olim præcariò indulta poteftate amoverunt. Cæterùm inquit Florentina Synodus, in medio templi, atque inter duos Clericos , ante facrum altare, folium pulcherrimum pofuere, perquam ornatum, apparatumque aureo velamento, in quo fedit Judex magnus & juftus, Dominus nofter Jefus Chri Canones Conc.Nic. Tom. I. , fus, boc eft, fanctum Evangelium, appofitis hinc inde fanctorum Apoftolorum Petri & Pauli capiti bus cereifque ante illa accenfis. Hæc verba, Ante altare, exponit feffio prima. Super altare autem propofitus erat fancti Evangelii liber apertus, medius inter capitum thecas fanctorum Apoftolorum Petri & Pauli cereis utrimque tribus accenfis. Undè iftic non tantummodò Græcorum Auguftus, fed & ipfe Dominus Papa ad latera federunt. Videndus in Concilii hiftoria Sylvefter Sguropulus. Spectant hæc omnia ad facras juffiones, excuffas ob Leonis Ifauri impias violentias undè & in feptima & octava Synodo Princeps dumtaxat affediffe cum Senatu legitur, non præfediffe. : : 2 -Soli itaque Patriarchæ, tres Autocephali Primates, & Vicarius Theffalonicenfis habuerunt in Synodo locum fuæ fedis. Addendus Archi-Epifcopus Carthaginenfis, licèt non Autocephalus, totius tamen Africana Diœcefeos Primas, de quo ad fextam Synodum Conftantinus, Ecclefiæ Conftantinopolitana Presbyter & Grammaticus Latinus Scio, temporibus Pauli Patriarche venisse Fortunium, qui fuit Epifcopus Carthagi nenfis, & cùm Miffas acturus esset in fancta magna Dei Ecclefia, quæfitum eft, quomodò federe debuiffet, utrumne ante Metropolitanos, qui hic morabantur , an poft eos. Et requirente eodem Paulo quondam Patriarcha in Bibliotheca Patriarchii librum quinti Concilii, ut cognofceret, quomodo federe debuiffet, contigit, ut inveniretur & latinus liber ejufdem Concilii. Et exindè inftrudus idem Paulus fecit eum ordinabiliter federe . Utique proximè poft dictos Primates & Vicarium, uti in quinta Synodo federat Sextillianus, Tunienfis Epifcopus, Legatus Primofi Cartha ginenfis. Reliqui omnes & Metropolita, & Provinciales juxta acceptæ confecrationis ætatem: Primùm veri, tum folo nomine Metropolita, poftremò Provinciales. Hinc in octava Synodo poft Patriarchas & Primates Metropolita federunt, deindè Archi-Epifcopi: Nempè ex tunc apud Græcos Archi-Epifcopi erant folo nomine Metropolitæ. Act. 14. Hic fedendi ordo fervatus fuit etiam in Provinciarum, ac Diœcefeon Synodis. Hinc vacanti aut canonicè impeditæ Sedi Patriarchali, Primatiali, aut Metropolitanæ non dabatur Visitator, fed ipfam quoad judicia & confecrationes adminiftrabat fenior Metropolita, aut Provincialis. Quin in Africanis Provinciis, Sedes Metropoliticas non habentibus, fenior Provincialis erat Provinciæ Primas, feu Primæ Sedis Epifcopus, habens fine nomine Metropoliticam poteftatem. Hac de caufa Sanctus Auguftinus in Victorini, Numidiæ Primatum prætendentis, tractoria nomen fuum tertio loco pofitum, ut Epift.217 rem aliis injuriofam ac fibi invidiofam, averfatus eft, noscens quàm poft multos, Epifcopus factus effet. Nec Victorinum in Primatem agnofcere voluit, quoufque fynodaliter conftaret, an ipfe, an Xantippus Tigifenfis Epifcopus, esset prior ordinatus. Quas lites ex Africa eliminatas volens, per Synodum ftatui obtinuit, ut ordinato Epifcopo Ordinator daret deinceps litteras, ordinationis annum, menfem, diem authenticè exprimentes. Vulgata Auguftini editio Xan. Nn 2 tip Act. 1. Act. 9: tippum vocat Epifcopum Tagaftenfem: At Vaticana exemplaria manufcripta dicunt Tigifenfem feu Tigifitanum, atque ita nos eximunt magnis & nodofis difficultatibus. Excipe tamen Proto-thronos, id eft, Sedes habentes præcedentiæ privilegium, qualis in Patriarchatu Antiocheno fuit Tyria, Phoenicia maritimæ Metropolis, quam in octava Synodo Elias Presbyter, Theodofii Patriarchæ Hierofolymitani Legatus, dixit effe primam Sedem Antiochie, Jofeph Ecclefiæ Alexandrinæ ArchiDiaconus & Legatus primam Metropolim throni Antiochenfium, ac ejus Metropolitam ipfa Synodus primum Sefforem & Primatem Antiochiæ, qui & in Patriarchali Synodo primus poft Patriarcham femper fedeat, & Sedem Patriarchalem vacantem quoad omnia gubernet. Ejufmodi in Cæfaræenfi provincia fuit olim Hierofolymitanus, in Bithynia Nicænus, in Phoenicia maritima Berytenfis, in Romana Oftienfis, in Lugdunenfi Auguftodunenfis, in Senonenfi Carnotenfis, in Cantuarienfi Londinenfis, in fecunda Belgica Sueffionenfis, de quorum vario jure erit alibi dicendi locus. Attamen in fola Provinciæ fuæ Synodo habebant feffionis prærogativam; in totius Dicecefeos aut Ecclefiæ conventu fedebant juxta ætatem confecrationis. Quæftio eft, an ita feffum fuerit etiam Nice? Ratio dubitandi eft, quia ordo fedendi idem eft cum ordine fubfcribendi: At verò Nicax Patres fubfcripfere non in diverfas ordinationis ætates, fed quique in fuas Provincias diftributi. Refpondeo tamen affirmativè. Non obfcurè id probatur ex Synodi decreto de Epifcopis & Clericis Meletianis, in communionem & gradum admiffis ea lege, ut omnibus ab Alexandro Patriarcha ordinatis effent femper loco pofteriores. Hinc, inquam, liquet ordinationis ætatem tunc ubique fervatam inter Epifcopos & Clericos, ideoque etiam in Synodo Nicæna. Neque verum eft ordinem fedendi femper fuiffe eumdem cum ordine fubfcribendi. Etenim etiam Sardicenfi & prime Synodo Conftantinopolitanæ fubfcriptum eft ab Epifcopis in fuas Provincias digeftis, priufque in Ephefina Synodo ordo fedendi idem effe cœpit cum ordine fub fcribendi, cujus mutationis caufam ignoro. Forfan ob lites de ordine Provinciarum. Porrò Nicænæ Synodi fubfcriptiones conftat effe, non tantummodò admodum mutilas, neque enim funt trecente decem & octo, neque enumerantur omnes Epifcoporum, quos adfuif fe conftat, Provinciæ; fed & variè vitiatas. Defunt Sancti Nicolaus Myrenfis, Jacobus Nifibenus, Spiridion Cyprius, Paphnutius Egyptius, aliique fimiles Epifcopi plures. Primum verò vitium eft, quòd Apoftolicos Legatos proximè fequatur Ægyptiaca Diœcefis; Illyricum autem, Italia, Africa, Gallia, Gothia, Romani Patriarchæ Diœcefeos, poftponantur omnibus Orientalibus: Proximè fequi debuerant Patriarchæ fui Vicarios, non ab illis fejungi. Factum autumo ab Eufebianis, Orientalem Ecclefiam Occidentali volentibus nobiliorem. Secundum vitium eft, quòd post Ægyptiacam Diœcefim fequatur Palæftinæ Provincia, noviffima omnium Syriarum. Sequi debet Provincia Syria Coles, cujus Metropolis eft Antiochia, tertia fedes Patriarchica, eique adjungi non tantùm Phoenicia, Palæftina, Arabia, Mefopotamia, Perfis, Cilicia; fed & Ifauria ac Cyprus: Nulla Provincia feparari poteft à Patriarcha. Factum id à Græcis, Hierofolymitanum Patriarchatum extollere conantibus, Ifauriamque & Cyprum, quod pofteà factum, Antiocheno ereptas tranfcribere in Conftantinopolitanum. A fimili auctore prodiit Synodus ficta de caufa Polychronii Epifcopi Hierofolymitani. Tertium vitium eft, quòd in Afia Provincia ponatur Theonas Cyzicenus ante Menophantum Ephefinum. Quis enim nefciat Ephefinum semper fuiffe totius Afiatica Diccefeos Exarchum ? Cyzicenus erat fub illo Metropolita Hellefponti. Quartum vitium eft, quòd Bythinia ad Ponticam fpectans ponatur post Asiaticas Provincias, feparata à fuo Primate. Malè item Eulalius Iconienfis, utpotè Lycaonia Metropolita, adfcribitur Pifidiæ: Nifi forfan, quod ex Sancti Bafilii ad Sanctum Eufebium Samofatenfem Epifco, pum Epiftola videtur non obfcurè colligi, Ly. caonia & Pifidia tunc fuerit unica Provincia, Verùm duas fuiffe fuadet fubfcriptio Synodi Ancyrane. Malè Nicafius Gallus dicitur Epifcopus Divionenfis; nam Divione nunquam fuit civi tas, fed femper caftrum fubditum Epifcopo Lingonenfi Credo fuiffe Epifcopum Dienfem. Malè Europe Metropolita, & Thracum Primas ponitur Phædrius: Fuit enim famofus ille Theo dorus. Plura funt ejufmodi. Epift,8. At quid de variis, qui fubfcripfere, Chorepifcopis? An proprio, an alieno fuorum Epifcoporum nomine fubfcripferint? Quidam exiftimant, quòd proprio nomine. Ephefine quippè Synodo, idque inter Epifcopos, fubfcripfit & Cæfarius, Chorepifcopus civitatis Afix. Et Francorum Synodis confuetos adeffe Chorepi fcopos, teftatur in hiftoria Ecclefiæ Remenfis Flodoardus. Refpondeo tamen adfuiffe & fub- L.2. C.18, fcripfiffe ut Epifcoporum Vicarios. Etenim ex 13.c.1!: perpetuo Ecclefiæ more, ut fupra à Synodo Chalcedonenfi audivimus, Synodus eft folorum Epifcoporum, non Clericorum: At verò Chorepifcopi, quidquid fit de eorum ordinatione, poteftate non funt, nifi Clerici, uti liquet ex octavo Nicæno Canone, & quidem, juxta Canones Neocæfaræenses Cathedralis Ecclefiz Presbyteris inferiores. Hinc Synodo Chalcedonenfi nullus fubfcripfit Chorepifcopus, nifi vice fui Epifcopi: Sophronius pro Baffiano Mopfuefteno, Adelphius pro Adalio Arabaffi, Evelpiftus pro Florentio Tenedenfi. Adducta Synodi Ephefinæ fubfcriptio eft palàm vitiata: Etenim Cæfarium vocat Chorepifcopum civitatis Afiæ, conftat verò ufque ad illa tempora in folis vicis, aut caftris Chorepifcopos fuiffe. Flodoardus de folis Provinciarum Synodis loquitur, dicitque Chorepifcopos non nifi poft Epifcopos adfuiffe; at verò Nicææ fubfcribunt inter Epifcopos, adeoque vice fuorum Epifcoporum. Nicephorus Calixtus addit fubfcripfiffe & duos Epifcopos mortuos: At nullus illi antiquus Scriptor attes ftatur. Peracta Prima fuit; Que ab Epifcopis editæ erant regulæ, L. 3.c.227 que generales Synodi fuas ad Romanum Epifco- 2, Peracta tandem Synodus Sylvestro Pontifici Confirmata fuere etiam à Conftantino Augufto, ad cujus facti normam omnes poftmodùm Synodi acta fua femper retulerunt ad Principem, petieruntque confirmari : Ex quo Sectarii noftri autumant illa fine Principis Placito rata non fuiffe. Errant toto cœlo. Datæ enim à ConstanL4: C.27. tino confirmationis Eufebius dat rationes duas. Quibufdam tandem Primatibus Epifcopis, CANONES CONCILII SARDICENSIS. H Ofius Urbis Cordubæ Epifcopus dixit: Non tam mala confuetudo, quàm pernitiofiffima rerum corruptela eft ex ipfis fundamentis penitùs extirpanda, ne cui Epifcopo liceat à parva civitate in aliam migrare. Ejus enim caufæ prætextus eft manifeftus, propter quem talia tentantur. Nullus enim Epifcopus adhuc inveniri potuit, qui à majori civitate in minorem tranfire ftuduerit. Undè conftat, eos ardenti plura habendi cupiditate fuccendi, & magis arogantiæ fervire ut videantur majorem habere poteftatem. Placetne hoc omnibus ut ejufmodi improbitas acerbiùs vindicetur? Exiftimo enim eos ne Laicorum quidem debere habere communionem. Omnes Epifcopi dixerunt: Placet omnibus. , , SCHO Epift.52. SCHOLION. Anonis caufam dat Julius Pontifex in Epi Canonis caufam dat Julius Pontifex in Epi- nomen, bonorem, communionem Ægyptiaca ftola ad factionis Eufebianæ Synodum An- L.6.c.35. C. 44. lam violenta medicina impetit Hofius, quibuf- Vox communio nequaquam Euchariftiæ perce- Porrò intra Sanctorum communionem funt varii gradus, ordines, claffes, videlicet Epifcoporum, Clericorum, Laicorum, ideoque & varii ordines communionis, nempè Epifcopalis, Presbyteralis, Diaconalis, Clericalis variæ, variæ Laicalis. Hinc ad Anthonianum Epifcopum fcribit Sanctus Cyprianus, Trophymum Epifcopum, lapfum in idololatriam, à Sancto Cornelio Papa receptum quidem in communionem, verùm ea lege, ut nequaquam locum Sacerdotis ufurpet, fed communicet ut Laicus. Hoc eft, ut intra Sanctorum communionem verfetur ut Laicus, habeat Laici gradum, Laicus per omnia deputetur. Eodem modo de uno ex tribus Novatiani Ordinatoribus Epifcopis apud Eufebium Cæfaræenfem fcribit ad Fabium Antiochenum Epifcopum dictus Pontifex Cornelius: Tandem ut Laicum in Ecclefiam recepimus. Sanctus Hieronymus in commentariis Ezechielis Prophetæ queritur Epifcopos, in Synodo Ariminenfi lapfos, federe etiamnum in folio Epifcopali, ac manere Epifcopos, qui in Laicos redacli deberent fui facrilegii fcelera deplorare. Sanctus Leo Pontifex fecundæ Epift. 13. Synodo Ephefinæ mandat, ut Eutycheti, fi refipifcat, refervet fui ordinis communionem, id eft, communionem Presbyteri & Archimandrite. L.16.c.19. Euphemio Conftantinopolitano Epifcopo apud Nicephorum Calixtum Felix tertius aufert communionem Epifcopalem. Ephefina Synodus Eustatio Pergenfi Epifcopo, Pamphylia Metropolitano, perperam exauctorato reddit Epifcopi A.2. ? C. 19. Act.4. f. 222. Sanctus Gregorius Magnus, in litteris ad Ve- A&t. f. 240. Quocircà laicam accipere communionem cadit in folos Clericos, importatque & gratiam & pœnam, Communio eft gratia, at quòd dumtaxat laica detur, eft grandis poena, utique depofitio à Clericatu. Laicam, inquam, communio eft criminofo Clerico impartita Abfolutio facramentalis, verùm una cum inflicta depofitione. Ita liquet ex adductis teftimoniis, quæ refpiciens Canon vigefimus primus Trullanus difertè dicit Clericos perfecta ac perpetuæ depofitioni subjedlos effe detrufos in locum Laicorum. Et Remenfis Synodus de caufa Arnulphi Archi-Epifcopi, ejus proditorem Adalgerum Presbyterum degradat, unaque per legitimam ab excommunicatione Reconciliationem donat laica communione. Nulla enim, feu laica, feu clericalis communio poteft reddi; nullus, inquam, feu ut Laicus, feu ut Clericus poteft ex peccatorum maculofo reatu in Sanctorum communionem reponi, nifi per facramentalem Reconciliationem. Et hinc laica communio eft varia: Alia eft plena; alia eft mutila feu non plena. Plena dejectum Clericum ad omnia Laicorum jura admittit, etiam ad Perfectionem; mutila non ad omnia, fed ad folam Confiftentiam feu fine oblatione communionem. Dejectos namque Clericos ad ufque vitæ finem quandoque fuiffe Perfectione privatos, liquet ex variis Sancti Gre gorii Epiftolis, nec non fecunda Epiftola Grego 7. |