Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

22

remotioribus Metropolitis, quin & Provincialibus variarum Gentium Epifcopis permifit. Item Antiochenus. Alexandrinus nullo modo: Iftam Poteftatem femper fervavit fibi plenè integram. Nulla Diœcefeon pluralitas aut vaftitas ipfum valuit ad fux Poteftatis diminutionem inducere. Et rectè. Iftius laudatiffimæ conftantiæ rationes fateor à me ignorari,

CAPUT IV.

Exponitur Poteftas Patriarchę Alexandrini quo-ad confecrandos aliarum ad ipfum Spectantium Dioecefion Episcopos,

[ocr errors]

E confecrandis Ethyopicę Diœcefeos Epifcopis ftatuunt Arabici Canones: Ut non point Ethyopes creare, aut eligere Patriarcham quin potius corum Prælatus fit fub poteftate ejus, qui tenet fedem Alexandria.Sit tamen apud eos loco Patriarchę. Et appelletur Catholicus. Non tamen jus habeat conftituendi Archiepifcopos, ut habet Patriarcha. Siquidem non habet Patriarchæ bonorem & poteftatem. Et quando facta ei fuerit Poteftas conftituendi Archiepifcopos in Provincia fua, non licebit illi conftituere aliquem ex illis. Et quicumque non paruerit, eum Synodus excommunicat. Qui iftos Canones, exiftimant Nicænos, aberrant plufquàm toto Cœlo, Effe Ephefina Synodo pofteriores, ac Priores Zenonis Imperio & invento fancti Barnabæ corpore, demonftrat Canon trigefimus-feptimus de Metropolita Cypriorum. Continet Cypriæ Ecclefiæ cum Antiocheno Patriarcha concordatum, quod conftat effe ifta Synodo pofterius, & prius ifto Imperio ac Inventione. Suo loco hæc elucidabuntur. Adductus Canon nos docet varia. Primò, quòd Æthyopes non potuerint fuum Primatem confecrare, imò nec eligere. Quod hæc omnia privativè fpectaverint ad Patriarcham Alexandrinum. Neque tamen hic folus ipfum elegit aut nominavit. Rem exponit in Relatione de moribus Ethyopum Damianus à Goes: Vita defuncto Patriacha, ftatim Imperator Pretiofus Joannes nuntium aliquem expeditum mittit Hierofolymam ad Monachos ibidem degentes. Qui nuntio accepto ac muneribus, quæ Imperator ad fanctum Sepulchrum dono mittit, continuò alium Patriarcham fuffragiis eligunt. Sed fas non eft alium quam Alexandrinum eligere, ac moribus incorruptum. Quo creato, fuffragia fua obfignant, eaque Legato, qui ad id venit, in manibus tradunt. Is Statim Cayrum contendit, quò ubi ventum eft,Patriarcha Alexandrino, qui ibi femper Sedes habet, creationem illam legendam porrigit. Cognito autem quem ex Alexandrinis delegerint, Virum tantis honoribus deftinatum cum Legato in Erbyopiam mittit, qui ex veteri inftituto Monachus fancti Anthonii Eremita debet effe, cum quo in Ethyopiam Nuntius mox proficifcitur. Ubi cum magno gaudio & honore ab omnibus excipitur. In quo negotio aliquando annus unus aut alter tranfigitur, interimque Pretiofus de proventibus ipfius Patriarchę pro libitu difpenfat. Præcipuum autem Patriarchæ Officium eft Sacros Ordines dare, quos nemo, ipfo excepto, aut dare aut auferre poteft. Cæterum nullum Epifcopatum aut Ecclefiæ beneficium in ullum confert. Id ad folum Pretiofum Joannem spectat, qui omnia profuo arbitrio difpenfat. Proinde Athyopum Pri

mas nec in Ethyopia eligebatur nec ab ipforum Rege aut Patriarcha Alexandrino nominabatur: Eligebatur Hierofolymæ ab iftius Gentis Monachis, degentibus iftic apud Dominicum Sepulchrum. Quod hi etiamnum fub Turcico Imperio iftic degant, & fuum in ifta Ecclefia facellum ac Altare habeant, teftatur etiam Jacobus Cardinalis à Vitriaco. Erat Electio hetroclita. Ejus originem & authorem ignoro. Interim inchoata omninò eft poft captivitatem Saracenicam,imò & Turcizam. Etenim ante has calamitates Alexandrinus Patriarcha non morabatur apud Cayrum.

Adductus Canon fecundò nos docet, quod Æthyopię Primas nec effet,nec titulari poffet Patriarcha. Quia nempè ejus Sedem fan&tus Petrus Apoftolus nec infederat, nec fundaverat. Poftmodò tamen ifte titulus ad plures Primates Epifcopos fuit extenfus, atque ita etiam ad Æthyopem. Hinc ipfum Damianus à Goes conftanter infcribit Patriarcham. Etiam alii Scriptores. Et ifta Canonis verba iterùm evincunt ipfum non effe Nicænum, fed Chalcedonenfi Synodo pofteriorem. Hæc enim prima quatuor Primates Ecclefiæ Epifcopos appellavit Patriarchas. Tertiò difcimus. ex ifto Canone, quòd hic Primas apud Ethyopes fuerit loco Patriarchæ. Videtur fuiffe perpetuus ac natus Patriarchæ Vicarius. Quartò difcimus,quòd appellaretur Catholicus feu Univerfalis Epifcopus. Non per omnem Ecclefiam, fed per iftam dumtaxat Gentem. Et hinc vides, quod ifte, de quo tamdiu & acriter difputatum fuit, Titulus, Conftantinopolitano Patriarchæ potuerit in fano fenfu concedi. Et hoc voluit Imperator Mauritius. Attamen magnus & prudens Papa Gregorius non fine fundamentis interceffit. Ifte namque Titulus in ifto Epifcopo erat fcandalofus, periculofus, fufpectus, recta via ad Photii fchifma & herefim. Eventus docuit. Et hinc etiam fufpicor hunc Titulum effe ifta lite pofteriorem. Etenim ipfum primi videntur affumpfiffe Epifcopi Conftantinopolitani. Quintò difcimus, quòd omnium fubditorum Archi-Epifcoporum feu Metropolitarum Confecratio fpectet ad Patriarcham. Sextò, quod hic Primas iftud jus non habuerit: Quia nempè non erat verus Patriarcha. Imò nec Autocephalus Primas. Suberat enim Patriarchæ Alexandrino. Et omnes iftius Gentis Metropolitæ debebant ad hujus manum accedere Alexandriam. Septimò difcimus, quòd Metropolitarum Confecrationem Patriarcha quandoque illi delegabat. Utique ob regionum diftantiam. Et ad beneplacitum. Octavò notanda funt verba: Non poterit conftituere aliquem ex illis. Videntur adfirmare, quod utì ipfe Primas, ita & quivis Metropolita non potuerit effe Æthyops, fed effe debuerit Alexandrinus, aut certè Ægyptius, Hac arte Alexandrinus Patriarcha iftam alienam ac bellicofam Gentem fub obedientia continuit.

Ex Damiano à Goes varia etiam difcimus. Primò, quod Ethyopiæ Primas debeat effe fancti Anthonii Monachus. Antiquo omnium Orientalium more. Quod enim à multis fæculis cuncti Orientales ad Epifcopalem dignitatem admittant folos Monachos, eft alibi demonftratum. Et est fundatiffima Difciplina. Secundò difcimus, quod Æthyopiæ Rex gaudeat vacantium Ecclefiarum proventibus: Etiam Ecclefiæ Primitialis. Adeò

hæc

[ocr errors]

hæc Regia in Ecclefie facultates ac libertatem violentia non graffatur apud folos Latinos. Difcimus tertiò, quod idem Rex nominet omnes Epifcopos. Videtur quod folos Provinciales. Etenim jam dixi', quod Metropolita videantur debere effe Ægyptii, adeoque per Regem non queant nominari. Quartò difcimus quod Rex omnes etiam Clericos nominet, & conferat Beneficia. Quintò, quod Primas omnes Provinciales Epifcopos, omnefque totius Diœcefis Clericos folus confecret; folus damnet ac degradet, adeoque Metropolitæ non plenam fecundùm Canones, fed infigniter contractam habeant Metropoliticam poteftatem.Nempè omnium Provincialium etiam Epifcoporum confecrationes fpectant ad Alexandriæ Patriarcham : & hic ipfas ob locorum distantiam & nimias fuas in Romanarum fuarum Diocefion confecrandis Epifcopis occupationes delegavit ifti fuo Vicario. Ex qua caufa hic Primas cunctos ubique Clericos folus confecret, huc ufque non reperi.

Quæ omnia confirmat vetus, ab Abrahamo EKellenfi publicatum, Alexandrinorum Patriarcharum Chronicon. Jofephi, qui ad noni fæculi medium fedit, Patriarchæ Acta exponit, & fcribit: Ejus tempore Epifcopus quidam erat in Æthyopia, quem conftituerat Patriarha Jacob, fecundus Jofephi anteceffor. Hunc, egreffo Rege Ethyopia ad bellum, exilio mulctavit Regina & Princeps, ideoque minimè pluit eo anno, & peftis graffata eft per eas Regiones. Remiffo autem Epifcopo in Egyptum, alium fibi conftituerunt præter Canonem. Quod percipiens Rex Ethyopie reverfus à bello, ægerrimè tulit, mifitque aliquos, qui veniam peterent à Deo ac Patriarcha: & reduxerunt illum Epifcopum in Ethyopiam. Notanda funt verba: Remiffo Epifcopo illo in Ægyptum. Innuunt Epifcopum hunc non dumtaxat fuiffe confacratum à Patriarcha, fed infuper fuiffe Ægyptium. Poffit fuiffe quis Metropolita. Notanda funt & hæc verba: Alium fibi conftituerunt præter Canonem. Fuit duplex Canonis prævaricatio. Prima, quod effet illegitima Superordinatio. Secunda, quod effet Confecratio citrà manum ac veniam Patriarchæ. Hinc, fi ifte Epifcopus fuerit Provincialis, lucet etiam tales Epifcopos fine Patriarchæ manu aut venia non potuiffe confecrari.

harum rerum Authoritas & Cenfura, Epifcopum debere conftitui, fi modò ipse reverà se & jure Epifcopum videri velit. Quod fi procraftinationes aucupetur, Judiciumque fugiat, evidens omninò documentum eft eum fceleratiffimi Athanafii verbis inductum impiè adversùs Deum agere, cum eodem modo in fceleribus quorum ille convicus eft, pergat: Periculumque eft,nè peragrata Auxumi, veftrates nefariis & impiis Sermonibus corrumpat: Nec folùm Ecclefias confundat ac turbet,& in fummum Numen blafphemias dicat, fed nè fingulis quoque gentibus vaftationem & excidium conciliet. Certus enim fum, eum, ubi aliquid addidicerit, comparata ingenti in publicum utilitate ex familiaritate venerandi Georgii, & cæterorum qui dotrina pollent, ad fuas Sedes reverfurum effe, utpote jam exactè in difciplinis Ecclefiafticis eruditum. Hic Frumentius eft omninò ille idem, quem fanctus Athanafius legavit ad Indos. Perperàm à quibufdam fecatur in duos. Ipfum Auxumitanæ Æthyopum Metropoli Epifcopum, & toti ifti genti Primatem confecravit idem Athanafius. Et omnes ejus fucceffores fanxit à fuis fuccefforibus femper confecrandos. Hinc illum à Georgio in Athanafii, per Tyriam Synodum iniquiffimè degradati, Thronum violenter intrufo Catechizari in Ariana Dogmata, Arianum fieri, atque ita ejus confecrationem ratificari & firmari voluit Imperator Conftantius. Et hanc ratificationem tanto impetu ac zelo expetivit, ut Auxumitanis Tyrannis, nifi obedirent, generale bellum indiceret. Quod nempè ifto per Athanafium inducto jure nollet Georgium aut ullum ejus fuccefforem privari. Frumentius in omni ifta neophyta gente erat tunc folus Epifcopus, ideòque alia per Arabicum Canonem adducta Alexandrini Patriarchę jura videtur non Athanafius, fed quis ejus fucceffor induxiffe. Et certè fanctus Frumentius, nec Alexandrinus, nec Ægyptius fuit, fed Tyrius & Syrus, adeòque Auxumitanum Epifcopatum Athanafius non poffit folis Alexandrinis adligasse. Hujus Inftituti authorem ignoro. Etiam Poteftatis, qua in confecrandis Indorum Epifcopis Alexandrinus Patriarcha fuit ufus.

CAPUT V.

Exponitur Confecratio ipfius Alexandrini

Patriarcha,

N fuis Annalibus Patriarcha Eutychius affirmat Anianum fuiffe primum Alexandria Patriarcham, atque adjungit: Conftituit autem Evangelifta Marcus una cum Aniano Patriarcha duodecim Presbyteros, qui nempè cum Patriarcha manerent, adeo ut cum vacaret Patriarchatus, unum è duodecim Presbyteris eligerent, cujus capiti reliqui undecim manus imponentes ipfi benedicerent, Patriarcham crearent. Deinde virum aliquem infignem eligerent, quem fecum Presbyterum con

Et pleraque hæc effe antiquiffima, lucet ex Epiftola, quam adverfus fanctum Frumentium, primum Auxumios Epifcopum ac Æthyopię Primatem, fcripfit ad ejufdem Gentis Tyrannos Imperator Conftantius: Frumentium Epifcopum quam primùm in Ægyptum dimittite ad venerabiliffimum Georgium, & alios per Ægyptum Epifcopos, qui in creandis judicandifque Epifcopis fummam Authoritatem habent. Scitis & meminiftis Frumentium ab Athanafio, homine omnibus malis obnoxio, in hunc Ordinem vitæ coaptatum effe, qui cum ex omnibus criminibus jure ipfi objectis nihil prorsùs diluere poffet, excidit ftatim à fua Cathedra, & ut in vita, itain locis omnibus errabundus Solum femper ex Soloflituerent loco ejus, qui factus eft Patriarcha ut vertit, quafi mutatis Sedibus fcelera fua effugere poffet. Si igitur fpontè obtemperet Frumentius, rationefque det de diverfa feditione, certum eft apud omnes eum nihil à Legibus Ecclefiafticis, fideque quæ nunc obtinet, diffentire, eumque Judicio accepto, vationibufque vitæ redditis, ab illis penes quos eft

[ocr errors]

ita femper extarent duodecim. Neque defuit Alexandria Inftitutum hoc de Presbyteris, ut fcilicet Patriarchas crearent ex Presbyteris duodecim, ufque ad tempora Alexandri Patriarcha Alexandrini, qui fuit ex numero illo trecentorum & octodecim. Is autem vetuit, nè deinceps Patriarcham Presby

24

fe infcribunt Seniores feu Presbyteros, id eft, Epifcopos. Non enim fuerunt fimplices Presbyteri. Et fanctus Petrus fuos Coepifcopos etiam vocat Confeniores, feu Compresbyteros. Omninò loquitur illic de Epifcopis. Et fuæ ad Philippenfes Epiftolæ fanctus Paulus dedit hanc Epigraphen : Paulus omnibus Sanctis, qui funt Philippis, cum Epifcopis & Diaconibus. Græcus textus habet: Coepi

zeri crearent. Et decrevit, ut mortuo Patriarcha convenirent Epifcopi, qui Patriarcham ordinarent. Decrevit item, & vacante Patriarchatu eligerent ex quacumque tandem regione, fivè ex duodecim illis Presbyteris, five aliis virum aliquem eximium perfpecæ probitatis, eumque Patriarcham crearent. Atque ita evanuit Inftitutum illud antiquius, quo creari folitus à Presbyteris Patriarcha, & ejus in locum fucceffit Decretum de Patriarcha ab Epifcopis creando. Confo-copis & Diaconis. Compendio commentatur ex nat in literis ad Evagrium fanctus Hieronymus. Epifcopatum ac Presbyteratum fuiffe in primitiva Ecclefia eundem gradum demonftrat multis, atEpift.85 que profequitur: Quod autem poftea Unus electus eft, qui cæteris præponeretur in Schifmatis remedium fadum eft, nè Unufquifque ad fe trabens Chrifti Ecclefiam rumperet. Nam & Alexandria à Marco Evangelifta ufque ad Heraclam & Dionyfium Epifcopos Presbyteri femper unum ex fe electum, in excelfiori gradu collocatum, Epifcopum nominabant, quomodo fi Exercitus Imperatorem faciat, aut Diaconi eligant de fe, quem induftrium noverint, & Archi-diaconum vocant. San&tus Hieronymus & Euthychius differunt in duobus.Primò,hic morem illum ufque ad Alexandri, ille dumtaxat ufque ad Heracle & Dionyfii Patriarchatum affirmat perfeveraffe. Secundò, Hieronymus Patriarcham ab illis Presbyteris fuiffe dumtaxat electum ex fuo gremio, & mox inthronizatum, Eutychius affirmat fuiffe infuper confecratum. Hieronymus excludit omnem confeerationem. Lucet ex adductis exemplis.

Eandem creandi Epifcopi formam viguiffe in aliis etiam Ecclefiis affirmat ad quartum Caput Apoftolicæ ad Ephefios Epiftola Ambrosiaster, feu Hilarus Romane Ecclefie Diaconus. Affirmat Ecclefiafticam fui temporis Difciplinam in pluribus Articulis diffentire ab Apoftolica, ideoque Apoftolica Scripta cum ifta Disciplina non per omnia convenire. Adjungit id fieri ob pofteriores Succefforum Epifcoporum Canones. Demonftrat exemplis, atque profequitur: Nam & Timotheum Presbyterum à fe creatum Apoftolus Epifcopum vocat, quia primùm Presbyteri Epifcopi appellabantur, ut recedente Uno fequens ei fuccederet. Denique apud Egyptum Presbyteri confignant, fi præfens non fit Epifcopus. Sed quia ceperant fequentes Presbyteri indigni inveniri ad Primatus tenendos, immutata eft ratio, præponente Concilio, ut non Ordo, fed meritum crearet Epifcopum, multorum Sacerdotum judicio conftitutum, nè indignus temerè ufurparet, & effet multis fcandalum. Quod ipfum videtur apud fan&tum Auguftinum infinuare Author quæftionum ex Vetere & Novo Teftamento. Demonftrat Epifcopum & Presbyterum effe idem apud Apoftolum, atque fubjungit: Quid eft enim Epifcopus, nifi primus Presbyter, hoc eft, fummus Sacerdos? Denique non aliter quàm Compresbyteros hic vocat, Confacerdotes fuos. Nam & in Alexandria, & per totam Ægyptum, fi defit Epifcopus, confecrat Presbyter. Et hic Author, & Hilarius Diaconus, & fanctus Hieronymus affirmant Presbyteralem confecrationem in primitiva Ecclefia nunquam

من

fancto Joanne Chryfoftomo Theophylactus: Co-
epifcopos Presbyteros appellavit. Non enim in una
Urbe multi fuerunt Epifcopi. Nondum erant diftinda
nomina, verum ipfi Epifcopi appellabantur Presbyteri
Diaconi.De eodem Apoftolo fcribit in Actis fan-
ctus Lucas: A Mileto mittens Ephefum vocavit Majo-
res natu Ecclefiæ. Hoc eft, omnes cum Epifcopo
Presbyteros. Et ad ipfos dixit: Attendite vobis,
Univerfo gregi, in quo vos Spiritus Sanctus pofuit
Epifcopos regere Ecclefiam Dei. Quod per Ecclefiæ
Majores fanctus Lucas intelligat cunctos cum
Epifcopo Presbyteros, difertè affirmat fanctus Ire-
næus. Et in alio fui operis libro diftinguit Apofto- Lib. 1.
los & Presbyteros, affirmatque hos Apoftolis fuc- cap. 14,
ceffiffe. Per ipfos igitur omninò intelligit Epifco-
pos. Et in fua ad fanctum Victorem Papam Epi-
ftola fcribit: Presbyteri ante Sotarem, qui Ecclefie,
cui jam tu præes, præficiebantur, Anicetum dico,
Pium, Highinum, Thelefphorum, Sixtum, cum
Afiatice Ecclefiæ Epifcopis concordiam retinuerunt.
Romanos Pontifices vocat Presbyteros, Afiæ au-
tem Antiftites appellat Epifcopos. Quod nempè
ifta vocabula tunc apud multos effent ejufdem fi-
gnificationis. Extat Epiftola apud Ecclefiafticam
Hiftoriam Cæfaræenfis Eufebii. Plura funt anti-
qua teftimonia, quæ evincunt cunctos multarum.
Ecclefiarum Presbyteros in primitiva Ecclefia
fuiffe Confecratione Epifcopos.

Lib. 5.

cap. 24.

Non tamen omnes erant etiam jurifdictione. Etenim Apoftolicus Canon omninò mandat cuìque Ecclefiæ non effe nifi unicum Epifcopum. Proindè inter iftos confecratos Epifcopos unus femper præfedit ac præfuit aliis, ac fingulari infuper nomine honorabatur. Quod tunc Epifcopus feu Præfectus appellaretur Apoftolus, affirmat super primum Apoftolicæ ad Philippenfes Epiftolæ caput Theodoretus. Affirmat in primitiva Ecclefia Presbyteros fuiffe etiam Epifcopos, iftas Confecrationes tunc non fuiffe divifas. Probat ex jam adductis fancti Pauli ac fancti Lucæ teftimoniis. Adjungit Epifcopis femper Diaconos immediatè fubjungi ab Apoftolo, & tunc de Presbyteris nullam fieri mentionem. Supponit eidem Civitati numquam fuiffe plures Epifcopos, feu Præfectos, atque profequitur. Liquidò patet Pres byteros fuiffe eos, quos Apoftolus nominavit Epifcopos. Beatum verò Epaphroditum in ipfa epiftola corum appellavit Apoftolum. Adducit verba epi- Cap. 2. stolæ: Necessarium exiftimavi Epaphroditum, fra&Cooperatorem & Commilitonem meum, veftrum autem Apoftolum, mittere ad vos. Et pergit de Apoftolo Paulo Apertè docet Epifco

trem,

fuiffe feparatam à confecratione Epifcopali, ideò-palem difpenfationem Apaphrodito fuiffe creditam,

que omnem tunc Presbyterum fuiffe etiam Epifcopum. Et videntur verum dicere. Hinc enim Paulus Apoftolus hæc vocabula, Epifcopus, & Presbyter, paffim pro eodem accipit, & confunait.Hinc item & fanctus Petrus & fanctus Joannes

cum appellationem haberet Apoftoli. Et infrà :
Epaphroditum vocavit ipforum Apoftolum, ut cui
effet ipforum cura concredita. Ut clarum fit fub
eo fuiffe illos, qui in principio funt dicli Epifcopi.
Presbyterorum fcilicet in ordine conflituti. Et hæc
Apofto-

Apoftoli ad Timoth. verba, fi quis Epifcopatum defiderat, commentatur hoc modo: Hic Epifcopum appellat Presbyterum,ficut Epiftolam ad Philipp. interpretando oftendimus. Hoc autem ex hoc etiam loco intelligi facilè poteft. Poft leges enim Epifcopales, eas fcribit qua Diaconis conveniunt, prætermiffis Presbyteris. Sed, ut dixi, eofdem olim vocabant Presbyteros Epifcopos : eos autem, qui nunc vocantur Epifcopi, Apoftolos nominabant. Procedente autem tempore Apoftolatus nomen reliquerunt eis, qui verè erant Apoftoli; Epifcopatus autem appellationem impofuerunt eis, qui olim appellabantur Apoftoli. Ita Philip penfium Apoftolus erat Epaphroditus. Ita Cretenfium Titus, & Afianorum Timotheus Apoftoli. Ita iis, qui erant Antiochiæ, ab Hierofolymis fcripferunt Apoftoli

Presbyteri. Alter tunc Epifcoporum titulus videtur fuiffe Primas.Hinc ad Cajum fcribit S.Joannes Apoftolus: Scripfiffem forfitan Ecclefiæ; Sed is qui amat Primatum gerere in eis, Diotrephes, non recipit nos. Eundem titulum ipfis tribuit Hilarus Diaconus. Et hoc ex fonte forfitan funt nati Primates Afrorum. Tertius primitivorum Epifcoporum titulus fuit, Præpofitus. Hoc utitur Apoftolus Paulus in Epiftola ad Hebræos. Quæ omnia in fecundo de Ecclefiafticis Officiis libro confirmat ex eifdem fancti Pauli & fancti Luca Teftimoniis fanctus Ifidorus Epifcopus Hifpalenfis. Et vetus Metenfium Epifcoporum Chronicon habet: Qui ab Apoftolis ordinabantur Presbyteri, cæteris præeminebant ut Epifcopi. Quod nempe omnes etiam effent in Epifcopos confecrati.

Et hinc iftorum Epifcoporum Primati aut Antiftiti decedenti fuccedebat finè Confecratione alius. Apud quofdam per Electionem. Eo modo, quo Milites Imperatorem, aut Diaconi è fuo corpore eligunt Archi-Diaconum. Et ita factum fuit in Alexandrina Ecclefia. Apud alios erat Succeffio per ætatis ordinem. Senior ipfo jure citrà electionem fuccedebat. Et hoc ex fonte forfitan nata eft Succeffio Primatum in Africanæ Ecclefiæ Provinciis. Et iftum effe genuinum Hilari Diaconi fenfum,quidquid dicat in Opere de Ecclefiaftica Hierarchia Eruditus Dionyfius Petavius, rectè affirmat Salmafius. Ita evincunt vel fola hec verba: Ut non Ordo, fed meritum crearet Episcopum. Lucidè affirmant, quod ipfum antea ætatis ordo creaverit. Porrò in quibus Ecclefiis hic mos olim viguerit, Hilarus non expreffit. Interim viguiffe dicit ufque ad Concilium, quod fanxit multorum Sacerdotum judicio eligi dignos Epifcopos. Hoc eft, ufque ad quartum Canonem Nicænum. Ifte mos dudum antea fuit eliminatus à multis Ecclefiis. Etenim procul dubio plures Ecclefiæ funt imitatæ Heraclam ac Dionyfius Alexandrinos Patriarchas, qui minùs malum morem eliminarunt. Nicænum ergò Canonem laudat Hilarus, quod ille iftum in quibufdam hinc indè Ecclefiis reftantem morem profcripferit, ac penitus extinxerit. Porrò Alexandrinum morem non à folo Heracla, fed etiam à Dionyfio fuiffe extinctum fcribit fanctus Hieronymus: Quod fcilicet Heracle Decreto quidam recalcitrarent, ideoque per Succefforem Dionyfium debuerit innovari & confirmari.

Quæftio eft, an iftè mos, quo Primitiva Ecclefia omnes Presbyteros confecravit in Epifcopos, fuerit univerfalis? Refpondeo non fuiffe. Quod enim antiquiffimi plurimarum Ecclefiarum Differt. Proxm. Tom. I.

Electi Presbyteri fuerint per Patriarchas, Primates, aut Metropolitas fuos confecrati in Epifcopos, adeoque Epifcopalem Ordinem non habuerint antea, oftendi poffit per authentica teftimonia atque exempla. Ita fuiffe factum in Africanis Ecclefiis, demonftrant Epiftolæ fancti Cypriani. Et ipfe è Laico fuit electus in Epifcopum. Et ejus fucceffor Cecilianus ex Archi-Diacono. Etiam hujus Anti-Epifcopus Majorinus. Quare iftic fuit libera electio, nec fieri debuit è Presbyterio. Presbyteros fuiffe paffim confecratione diftinctos ab Epifcopis, altè clamant etiam Epiftolæ fancti Ignatii. Eandem diftinctionem fuiffe femper in Romana item Ecclefia, ac omni ejus Suburbicaria Diœcefi, lucet ex Libro Pontificali, ac aliis manifeftis Teftimoniis. Proindè memoratus per Hilarum Diaconum mos videtur fuiffe in paucis hinc indè Ecclefiis. Et fuiffe poffit in folis Ecclefiis Cathedralibus. Quod enim antiquiffimi etiam Presbyteri Pagenfium Ecclefiarum Episcopalem Confecrationem non habuerint, eft omnibus exploratum. Excipe tamen Chorepifcopos, Horum Epifcopalis Confecratio omninò poffit ex ifto quarumdam Ecclefiarum more duxiffe originem. Nam Chorepifcopi fuerunt digniores civitatenfibus Presbyteris. Et eofdem, uti Episcopi Vicarios, habuit quarumdam civitatum Clerus. Nempè quædam Ecclefiæ unum Epifcopali Confecratione infignitum Presbyterum voluerunt ex caufis retinere.

Altera quæftio eft, An Hilarus Diaconus rectè afferat iftam Confecrationum conjuctionem fuiffe profcriptam à quarto Canone Nicæni Concilii? Refpondeo hoc non afferi ab Hilaro. Afferit folam Senioris Epifcopi in Præpofituram fine ele&tione fucceffionem fuiffe iftic abolitam, & introductam dignioris electionem. Quod fano fenfu eft omninò verum. Etenim Epifcopalibus electionibus fixam ab Apoftolis formam innovat & ftabilit ifte Canon, atque ita illum ab Hilaro memoratum, qui forfan adhuc vigebat apud quafdam Ecclefias, Succeffionis morem fimul abolevit atque profcripfit. Etiam Confecrationum conjunctio tunc hinc indè poffit adhuc viguiffe, atque ita etiam per eundem Canonem effe abolita atque interdicta. Canon enim fancit omnem noviter ele&tum Epifcopum confecrari à tribus Epifcopis, atque ita fupponit & fancit electos aut eligendos non effe antea Epifcopos. Porrò rationes, ex quibus iftam conjunctionem eliminarunt quidam ante Nicænam Synodum Epifcopi, jam audivimus à fancto Hieronymo atque ab Hilaro Diacono. Epifcopalem confecrationem cum fuo Primate & Prepofito habentes Presbyteri potuerint facilè erigi in contumaciam: Et haud dubiè quidam hinc indè fuerint erecti. Hinc ifta Confecratio, offenfionis Lapis, fuit ipfis merito fubtracta. Altera ratio fuit quorumdam ad iftam Confecrationem indignitas.Non enim omnis Presbyteratu dignus, eft etiam dignus confecrari in Epifcopum : Ifto igitur modo ufque ad Heracle ac Dionyfii Epifcopatum promoveri confuevit Patriarcha Alexandrinus. Etiam alii hinc inde Epifcopi. Nec ex inde Lutherani aut Calviniftæ quid venari poffunt, ex quo oftendant Epifcopalem Confecrationem non effe Sacramentum, aut hodiernam. Eccl efiæ Hierarchiam diffidere à Primitiva. D

Pofte

26

diderit plenè liberam juxta Apoftolicos Canones,
& noluerit deinceps adftringi ad corpus Presbyte-
rorum, Apoftolicus enim Canon Diaconum om-
ninò permittit eligi in Epifcopum. Quod nem-
pè tunc omnes Cathedralium Ecclefiarum Pres-

effent ipfis proximi. Hæc videtur origo & radix
iftius Canonis.

cap. 16,

Pofteriorem Alexandrina Promotionis formam || vides, quod Patriarcha Heraclas electionem redhabemus in Synodali totius Ægyptiaca Diœcefeos Epiftola ad omnes Orthodoxos fub cœlo Epifcopos. Ex Ægypti, Thebaidis, Libya, ac Pentapoleos Epifcopis fuit congregata ifta Synodus ad fuum Patriarcham Athanafium expurgandum à factionis Eufebianæ calumniis.Inter calum-byteri effent paffim Epifcopi, adeoqué Diaconi nias fuit & hic articulus: Eufebiani ajunt poft obitum Epifcopi Alexandri, cum pauciffimi effent qui Athanafit mentionem facerent, sex aut feptem Epifcopos clanculùm & in loco obfcuro cum Præfulem elegiffe. Hæc eadem illi, quibus nullum mendaciorum genus reformidandum videtur Imperatoribus fcripferunt. Dixerunt Athanafium non effe legitimè electum, fed intrufum à paucis, ideoque & extrudendum. At veròuniyerfa Synodus refpondit: Nos autem contrà cum tota Civitate & univerfa Provincia teftamur omnem multitudinem ac Populum Catholica Ecclefiæ in unum coactum, quafi in fpeciem totius animæ, clamoribus & vociferationibus poftulaffe Athanafium Ecclefia Epifcopum dari, idquè publicis votis à Chrifto experiffe, nofquè ut faceremus, per multos dies & noces jurejurando fuiffe obteftatos, cum interea nec ipfi ab Ecclefia decederent, neque nobis difcedendi facultatem permitterent. Hoc noftrum, totiufque Civitatis & univerfa Provincia teftimonium, nec mali quidquam de eo, quod ab ipfis fit, pronun tiamus, fed optima quæque prædicamus, bonum illum effe, Religiofum, Chriftianum, devotarium, & verè Episcopum. Porrò quod noftrum plerique fub omnium oculis & acclamationibus Athanafium creaverint Episcopum, nos ipfos teftes offerimus, quibus ut Auctoribus Crea& tionis, major, quàm iftis, qui & tunc aberant, nunc mentiuntur fides haberi debet. Affirmant Athanafium, non tantummodò omnis Alexandrinæ civitatis, fed & totius Provinciæ unanimi acclamatione poftulatum, fuiffe à fe electum Epifcopum Se Creationis feu electionis fuiffe Au&tores. Affirmant Athanafium juxtà Apoftolicum ac quartum Nicænum Canonem fuiffe electum. Electus enim fuit à totius Diœcefeos Epifcopis, iftaquè electio per omnem & Civitatis & Provinciæ Clerum atque Populum fuit probata, admiffa, firmata. Ita omninò jubent Apoftolicus Canon, & quartus Nicænus. Fuit non à folius Au-fus, cui moriens Alexander Epifcopatum commenguftalis Ægypti, fed à totius Diœcefeos Epifcopis electus: Quod effet Patriarcha. Et ejus eletio fuit non à folius civitatis, fed etiam à totius Provincia Populo probata: Quod effet Metropolita. Solius civitatis Clerus in ipfum confentire debuit: Quare ex Provincia adfuit folus Populus. Et hæc Electionis forma non fumpfit in fanto Athanafio exordium. Quin per Heraclam Epifcopum juffa, ac in Dionyfii, aut certè in Maximi electione fuerit fervata, non eft dubitandum. Ex inde non foli è fuo gremio Presbyteri, fed & omnes Diœcefeos Epifcopi incaperunt Patriarcham eligere. Et quidem an ufque ad Dionyfium foli Presbyteri fine Diœcefeos Epifcopis elegerint, ignoro. Potuerint hi concurrere, ita tamen ut è Presbyteris eligere cogerentur. At fanctus Hieronymus planè innuit iftos folos elegiffe. Qui mos eligendi Primatis viguit etiam in Cantuarienfi Ecclefia, & per validas Petri Blefenfis machinas non potuit eliminari. Eft omnino contra Canones. Et quidem fanctus Athanafus fuit è Diacono electus in Epifcopum. Ex quo

Sancti Athanafii electionem, & Eufebianas adverfus ipfam calumnias elucidat Hermias Zozo- Lib. 2. menus: Ariani dicunt, quod Alexandro mortuo quinquaginta quatuor Epifcopi, qui partibus Alexandri & Meletii favebant, ex Thebaide & reliqua Ægypto in unum coacti, communicarunt inter fe de eligendo Epifcopo, qui Ecclefiæ Alexandrine gubernacula fufciperet. Sed eorum feptem, violato jurejurando, contra omnium voluntatem clam Athanafium Epifcopum ordinaffe. Et propter eam caufam multos tùm ex Populo, tum ex Egypti Clericis ejus vitaffe Communionem. Affirmat Athanafium fuiffe virum fanctum, ac legitimè electum, ideoquè Eufebianos mentiri & calumniari. Et firmat hæc teftimonio Apollinarii Laodicenfis Epifcopi, adfirmantis Athanafium ab Epifcopatu femper abhorruiffe, tendente ad mortem Alexandro fugiffe ex urbe, ab eodem moriente ac divinitùs illuftrato fuiffe commendatum Epifcopis, atque ita electum, confecratum, ac totius Populi gaudio inthronizatum. Et Apollinarii, licet Hærefiarchæ teftimonium non eft fpernendum. Fuit enim Athanafio fe impugnanti Adverfarius, ideoque ejus teftimonium eft validiffimum. In ejus Inthronizatione fuiffe commune Civitatis Feftum & gaudium affirmat etiam præfata Synodalis Epiftola. Et Zozomenus affirmat Alexandriæ Epifcopum debuiffe eligi ab omni fua Synodo, & Athanafium ita fuiffe electum. A moriente fancto Alexandro ad Epifcopatum fuiffe commendatum affirmat & fanctus Epiphanius: Poftquam Arius profcriptus eft, codem anno mortuo Hæref. Alexandro Alexandrinam Ecclefiam Achillas obtinuit, 69.C.11, contra quem Meletiani Theonam oppofuerunt. Achilla verò poft tres menfes defuncto Athanafius fucceffit, Alexandri Diaconus, ab eo ad Comitatum mis

[ocr errors]

daverat. Verùm cum hæc fit Alexandriæ confuetu-
do, ut poft Epifcopi mortem fucceffor non diutius
differatur, fed fubinde pacis tuendæ gratia fubro-
getur, ne aliis hunc, aliis illum amplectentibus,
jurgia in vulgus & contentiones exiftant, abfente
Athanafio Achillam fubftituere coacli funt. Enim-
verò Sedes ei ac Pontificatus debebatur, qui & à
Deo vocatus, & à beato Alexandro conftitutus fuerat.
Errat in duobus. Primò, quod Athanafius Ale-
xandro non proximè, fed poft Achillam fuccef-
ferit. Certùm enim eft Achillam fuiffe Alexan-
dri proximum Antecefforem.Secundò labitur Epi-
fcopatum Athanafio ex Alexandri defignatione
fuiffe delatum. Etenim moriens Epifcopus fuc-
cefforem poteft petere & commendare, nequa-
quam eligere. An Athanafius tunc fugerit, an ad
Comitatum fuerit miffus, atque ita abfuerit, igno-
ratur. Ipfius interim electioni Eufebiana factio
numquam objecit Diaconi gradum. Hinc lucet
Patriarchæ electionem tunc non amplius debuiffe
fieri ex Presbyterorum corpore. Athanafii electio-
nem laudat etiam fanctus Gregorius Nazianzenus. Orat.21
Eodem

« VorigeDoorgaan »